o scurtă, 500 de ani de Istorie a Guam

că Guam se află din nou în vizorul adversarilor străini nu este nimic nou. A fost acum 500 de ani, în 1521, când navele lui Ferdinand Magellan, obosite și flămânde, au ajuns pe această insulă, începând 300 de ani de cucerire spaniolă. În zilele noastre, majoritatea americanilor, dacă știu deloc despre Guam, se gândesc la acest lucru și la saipanul vecin ca la locurile luptelor din al doilea război mondial. Din Tinianul vecin, Enola Gay a decolat pentru a arunca bomba pe Hiroshima., Și așa cum se întâmplă întotdeauna în aceste lupte între puterile externe, prezența Chamorro, popoarele indigene ale insulelor, este pierdută.majoritatea americanilor au probabil o bănuială că Guam există și este cumva American. Puțini știu cum sau de ce. În timp ce geografic, Guam este printre Insulele Mariane, numit astfel de misionari spanioli în 1668, este un teritoriu separat SUA din Insulele Mariane de Nord, care este punct de vedere tehnic o commonwealth. Guam rămâne pe lista Națiunilor Unite de 17 non-auto—guvernare teritorii-colonii, că, în cadrul ONU, charter, ar trebui să fie de-colonizate. Este „pământ American”, dar locuitorii nu au cetățenie americană deplină și nu pot vota la alegerile prezidențiale. Ei au un reprezentant fără drept de vot la Congres.în 2002, am efectuat cercetări bazate pe comunitate în satul inarahan din sud (Inalahan din Chamorro). Proiectul, Pacific Worlds, este un proiect de documentare și educație culturală indigenă-geografie, sponsorizat de Pacific Resources for Education and Learning (PREL)., Mai târziu am făcut un proiect similar în satul Tanapag din apropiere de Saipan, parte a Insulelor Mariane de Nord, și am publicat o lucrare despre istoria colonialismului (American, în special) în regiune.nu vorbesc pentru poporul Chamorro, ci ca un savant al colonialismului și al indigenității, care a fost învățat direct de oamenii care și-au împărtășit viața cu mine. Studiul comunitar complet, cu hărți, fotografii și ilustrații, poate fi găsit aici, dar având în vedere circumstanțele actuale, o scurtă istorie este meritată.,oamenii care sosesc din insulele din Asia de Sud-Est, Cel mai probabil Taiwan, s-au stabilit în Guam și Marianas cu mai mult de 4.000 de ani în urmă. S-ar putea naviga de la vest la est de la Filipine la Marianas doar urmând soarele. O societate bazată pe clan a apărut prin 800 D.HR., care a inclus sate caracterizate prin case latte impresionante, case cu un etaj stabilite deasupra rânduri de coloane de piatră din două piese; acestea erau încă în uz cât mai târziu 1668. Dovezile arheologice indică cultivarea orezului și fabricarea ceramicii înainte de sosirea Europeană în secolul al XVI-lea., Până atunci, Chamorros a dezvoltat o societate matrilineală complexă, bazată pe clasă, bazată pe pescuit și agricultură, completată de vizite comerciale ocazionale din partea insularilor Caroline.,

The Mariana Islands proved not terribly useful to the Spanish., „Viziunea lui Magellan asupra lumii ca catolic portughez la începutul anilor 1500 nu a ajutat întâlnirea”, explică Anne Perez Hattori, istoric Chamorro la Universitatea din Guam. „Când i-a văzut pe Chamorros, el nu i-a văzut ca egali ai săi…. El i-a privit cu siguranță ca păgâni, ca sălbatici…. El Chamorros a luat lucruri. Și din această cauză, Magellan numește Insulele ” Insulele hoților.,'”

lui Magellan caracterizarea Chamorros ca „hoți”, descurajat în continuare Europene intruziune; și în timp ce unele nave mai vizitat, Chamorros trăit într-o relativă izolare pentru următorul secol. Filipine din apropiere, unde comercianții au găsit o intrare pe piața chineză, au atras majoritatea navigatorilor din străinătate.totul s-a schimbat când un misionar iezuit agresiv, părintele San Vitores, a sosit în Marianas în 1668. Relațiile erau tensionate cu violență ocazională., În 1672, San Vitores secret botezat fiica de un șef local, Matå’pang, împotriva șefului dorește, o ultima picătură care s-a încheiat cu San Vitories moartea lui.moartea Sa a fost punctul de cotitură care a transformat acest avanpost spaniol până acum ignorat într-o colonie spaniolă subjugată.”după ce San Vitores moare, armata a preluat misiunea, așa că a devenit într-adevăr un război de subjugare”, spune Hattori. Au urmat douăzeci și șase de ani de războaie spaniole-Chamorro care, împreună cu bolile introduse, au decimat populația., Până în 1700, au rămas doar 5 000 de Chamorros—aproximativ 10% din numărul lor anterior—.

spaniolă apoi a început transportul Chamorros de nord insulele Guam, în cazul în care acestea le-ar putea controla—un proces care a durat aproape un secol, ca nativ rapid canoe putea fugi mai mare și mai lent nave spaniole și să evite capturarea., Cultura Canoe a fost apoi interzisă pentru a le împiedica să scape.odată ajunși în Guam, Chamorrosii au fost reinstalați în sate nou create, fiecare sub ochiul atent al unui preot spaniol. Și așa a început asimilarea Chamorros. Ei și-au pierdut legăturile vechi de milenii cu pământul, tradițiile și poveștile lor. Astăzi, limba Chamorro își păstrează gramatica tradițională, dar 55% din vocabular împrumută din spaniolă.,cu toate acestea, cultura indigenă a continuat în alte moduri—în valori, în tradițiile din jurul nunților și înmormântărilor, în stilurile de locuințe și multe alte forme care nu sunt evidente pentru outsider. Locuirea pe insule mici necesită un sistem de coduri și practici, evoluat de-a lungul mileniilor, pe care nici o cultură exterioară nu o poate înlocui, chiar și astăzi.spaniolii au menținut o regulă leneșă asupra insulelor pentru următorul secol și jumătate., Insulele din nord au fost în afara limitelor, până când taifunul-devastat Caroline Islanders a sosit din sud—așa cum a fost practica lor tradițională-în căutarea unui adăpost temporar în jurul anului 1815. Guvernatorul spaniol le-a stabilit pe Saipan, în cazul în care ei încă mai trăiesc alături de—dacă nu căsătorit cu—Chamorros care au fost lăsate să se întoarcă acolo în mijlocul secolului al 19-lea.Imperiul spaniol se apropia de anii săi de amurg până când Statele Unite au achiziționat California din Mexic în 1848, o epocă în care ideologia „destinului manifest” justifica expansiunea agresivă Americană.,până în 1898, odată cu Războiul Spaniol-American, ambițiile națiunii s-au extins dincolo de continentul american și s-au extins în Pacificul de Vest.trupele spaniole și oficialii staționați în Guam au fost la început bucuroși să aibă vizitatori când a sosit USS Charleston. Ei n ‘ au știut că între cele două neamuri fusese vestit un război, și au confundat focul lor de tun cu salutul. A urmat un transfer pașnic de putere.

Tratatul de la Paris din 1898 dintre Spania și SUA va oficializa mai târziu predarea Guam. Motivul pentru care Guam rămâne un S. U. A., teritoriul, în timp ce restul Microneziei nu este, poate fi urmărit la un accident ironic al istoriei și geografiei. Negociatorii americani au neglijat să întrebe despre pretențiile spaniole față de restul Marianelor și mult mai mult din Micronezia, iar Spania a vândut rapid aceste alte insule Germaniei. Astfel a început o ruptură între Chamorros din Guam și cele din Insulele Mariane de Nord.,

Guam a persistat în statul American până în prezent, în timp ce insulele nordice experimentat mai întâi de aproape două decenii benigne germană regulă, atunci aproape trei decenii sub degetul mare de la imperiul Japonez, care a luat tot din Germania Pacific teritorii la începutul primului Război Mondial.

Imediat după sua preluare, familiile conducătoare ale Guam întâlnit și au stabilit o legislatură în așteptarea unui stat democratic, un guvern reprezentativ., Spre surprinderea lor, insula a fost în schimb plasată sub jurisdicția Secretarului Marinei și a fost condusă de o serie de guvernatori militari care, deși în general Benigni, aveau autoritate absolută. Marina a menținut Insula-atât fizic, cât și discursiv—ca o bază esențială Americană înainte, iar sub administrațiile lor, Guam a fost condus ca un vas de luptă bine ordonat sub ceea ce era în esență legea marțială.,

într-o serie de hotărâri ale Curții Supreme cunoscute sub numele de cazurile insulare din 1901, s-a decis că noi teritorii nu ar putea fi niciodată încorporate în Uniune și urmau să primească doar protecții constituționale „fundamentale” nespecificate. Acestea urmau să fie guvernate fără consimțământul celor guvernați într-un sistem care nu avea controalele și balanțele care stau la baza principiului guvernării limitate.,după cum a remarcat un jurist în 1903, noile posesiuni insulare au devenit ” dependențe reale—teritorii locuite de o populație stabilită care diferă de noi în rasă și civilizație într-o asemenea măsură încât asimilarea pare imposibilă.”Cu aceste terenuri nou dobândite, SUA a devenit un imperiu în maniera Marii Britanii, Franței și Germaniei. Contradicția unei țări” libere”, „democratice” care deține colonii s-a desfășurat puternic pe Guam în secolul următor.,Chamorros au persistat în urmărirea democrației, uneori cu sprijin moderat din partea guvernatorilor navali, alteori nu, dar întotdeauna fără succes.până în 1936, doi delegați Guam, Baltazar J. Bordallo și Francisco B. Leon Guerrero, s-au dus la Washington pentru a cere personal cetățenia lui Chamorro.au fost primite pozitiv de președintele Franklin Roosevelt și de membrii Congresului. Dar Marina a convins guvernul federal să respingă petiția., Ca Penelope Bordallo-Hofschneider scrie în cartea ei O Campanie pentru Drepturile Politice pe Insula Guam, 1899-1950, Marina a invocat, printre alte lucruri, „probleme rasiale din acea localitate” și a afirmat că „acești oameni nu au ajuns încă la un stadiu de dezvoltare proporțională cu independența personală, obligațiile și responsabilitățile Statele Unite ale americii cetățenie.”

în timp ce bombardarea Pearl Harbor încă trăiește în infamie în memoria Americană, bombardarea Guam—patru ore mai târziu—este practic uitată., Într-un atac aerian și maritim scurt, dar bine amintit la nivel local, trupele japoneze au preluat controlul asupra micului colonie americană și au început o ocupație care a durat trei ani. Mai mult de 13.000 de subiecți americani au suferit răni, muncă forțată, marș forțat sau internare. Un preot local, părintele Isus baza Dueñas, a fost torturat și asasinat. Cel puțin 1123 au murit. În America, sunt uitați.cu toate acestea, lupta pentru a re-cuceri Guam De la japonezi iese în evidență, cel puțin pentru împătimiții de război. Serviciul Parcului Național a comemorat-o cu un parc care se întinde pe șapte locații diferite., Practic domină peisajul. Nu a fost până în 1993, cu 50 de ani de eliberare se apropie, că Congresul a fost mutat de către reprezentantul Congresului Guam, Robert Underwood, să recunoască fățiș suferința Chamorros. Legea publică 103-197 a autorizat construirea unui monument pentru a comemora, prin nume individuale, acei oameni din Guam care au suferit în timpul ocupației.,în cartea sa Cultures of Commemoration: The Politics of War, Memory and History in the Mariana Islands, savantul Chamorro Keith Camacho remarcă faptul că în narațiunile militare ale Teatrului Pacific al Doilea Război Mondial, insulele din Pacific nu joacă un rol central. În schimb, istoricii militari tind să-și imagineze Insulele Pacificului ca „o tabula rasa pe care să-și înscrie istoriile de eroism și victimizare,” formând „un corp de discurs în care doar japonezii și americanii constituie agenții schimbării și continuității în regiune, ștergând agenția și vocea popoarelor indigene.,orice s-ar întâmpla cu Coreea de Nord, care a amenințat că va ataca Guam cu o armă nucleară, să nu uităm că Guam și colegii săi Insulele Mariane sunt un loc al popoarelor indigene, culturii, istoriei și Civilizației Tradiționale. Aceasta nu este doar o bază militară americană, ci un loc cu o istorie lungă și rădăcini culturale profunde, ai căror oameni „americani” s-au străduit pentru Democrație de peste un secol și încă nu o au.