el cuvânt El vine dintr-o rădăcină cuvânt care înseamnă „putere, forță, putere” și, probabil,
derivă din Ugaritică termen pentru dumnezeu.
în Scriptură, semnificațiile primare ale acestei rădăcini sunt ” Dumnezeu „(zei păgâni sau falși),” Dumnezeu „(adevăratul Dumnezeu al lui Israel) și uneori” puternicul ” (referindu-se la oameni sau îngeri). Când este folosit de adevăratul Dumnezeu al lui Israel, El este aproape întotdeauna calificat prin cuvinte suplimentare care definesc în continuare sensul care îl deosebește de zeii falși., Aceste alte nume sau titluri pentru Dumnezeu sunt uneori numite „forme de construcție.”
El și El Construiește
Pentru fiecare nume din lista de mai jos, am să furnizeze următoarele informații:

  1. textul ebraic pentru numele
  2. Cele mai frecvente limba engleză transliterare (în italice)
  3. O definiție pentru nume, trimiterile la Tanakh, și frecvența de informații
  4. comentarii Suplimentare, dacă este cazul.,

Dumnezeu

El.
numele lui Dumnezeu care înseamnă ” putere, putere sau putere.”
forma de bază el apare de peste 250 de ori în Tanakh.
apare în primul rând în construct relație atunci când descrie Dumnezeul lui Israel.
Rețineți că pictograma pentru cuvântul El apare ca un „puternic Controller” sau Suveran:

Dumnezeu

El ikvot echad.
singurul Dumnezeu (Mal. 2:10).
Echad înseamnă unul în ebraică și ascultă la Shema.,
Dumnezeul credincios

El Hanne ‘ Eman.
Dumnezeul credincios (Deut. 7:9).
De la aman, pentru a sprijini, hrăni.
Dumnezeul adevărului

El Emet.
Dumnezeul adevărului (Ps. 31:5).
Emet înseamnă fermitate, credincioșie, fiabilitate.
Dumnezeul neprihănit

El Tsaddik.
Dumnezeu Cel neprihănit (Isa. 45:21).
Tsaddik înseamnă drept, drept.
Dumnezeul Atotputernic

El Shaddai.
Dumnezeul cel suficient.
Shad înseamnă ” sân ” în Ebraică (gen., 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25; Exod. 6: 3; Num. 24:6; Ruth 1: 20; Iov (diverse referințe); Psa. 22:10; 68:15; 91:1; Ezek. 1:24; 10:5; 23:21 etc.). Apare de 48 de ori în Tanakh.
în Geneza 17: 1, YHVH i-a spus lui Avram: „eu sunt El Shaddai. Mergi în fața Mea și fii perfect.”Deci, de ce a ales Domnul să se dezvăluie folosind acest nume distinctiv lui Avram?
majoritatea traducerilor în limba engleză îl redau pe El Shaddai ca „Dumnezeu Atotputernic”, probabil pentru că traducătorii Septuagintei (adică.,, traducerea greacă a Vechiului Testament) a crezut că Shaddai provine dintr-un verb rădăcină (shadad) care înseamnă „a învinge” sau „a distruge.”Vulgata latină a tradus, de asemenea, Shaddai ca „Omnipotens” (din care obținem cuvântul nostru Englez omnipotent). Dumnezeu este atât de copleșitor încât este considerat „Atotputernic.”

potrivit unora dintre înțelepți, Shaddai este o contracție a expresiei, ” am spus lumii, dai (suficient) „(ca în celebrul cuvânt folosit în Haggadah Paștelui, Dayeinu – „ar fi fost suficient”). Dumnezeu a creat lumea, dar „s-a oprit” la un moment dat., El a lăsat creația „neterminată” pentru că dorea ca noi să finalizăm lucrarea prin exercitarea lui chesed (dragoste) în repararea lumii (Tikkun olam).
lui Iacov binecuvântarea dată în Genesa 49:25, cu toate acestea, indică faptul că Shaddai ar putea fi legate de cuvinte pentru sani (shadaim), indicând suficiență și hrană (de exemplu, „binecuvântările de sâni și de pântece” (בִּרְכת שָׁדַיִם וָרָחַם)). În acest caz, numele ar putea deriva din contracția lui sha („cine”) și dai („suficient”) pentru a indica suficiența completă a lui Dumnezeu pentru a hrăni națiunea nou-născută în rodnicie., Într-adevăr, Dumnezeu folosește mai întâi acest nume atunci când se referă la înmulțirea urmașilor lui Avraam (Geneza 17:2).

El Shaddai este folosit aproape exclusiv în referire la cele trei mari patriarhii: Avraam, Isaac, și Iacov, și (în funcție de Exod 6:2-3) a fost primar numele prin care Dumnezeu a fost cunoscut de a fondatorilor lui Israel (Numele YHVH dat lui Moise sugerează absolută a lui Dumnezeu de auto-suficiență). Cuvântul „Shaddai” (de la sine) a fost folosit mai târziu de profeți (de exemplu, Num. 24: 4; is. 13: 6, Ezec. 1: 24) precum și în cărțile lui Iov, Rut și în Psalmi., În Iudaismul modern, Shaddai este, de asemenea, gandit pentru a fi un acronim pentru expresia lui șomer daltot Yisrael – „Gardian al usi de Israel” – abreviat ca litera Shin pe cele mai mezuzot:

Cel Mai Mare Dumnezeu

El Elyon.
Dumnezeul Cel Preaînalt.
acest titlu subliniază puterea, suveranitatea și supremația lui Dumnezeu (Gen. 14: 20; Ps. 9:2).
uneori menționată în Scriptură pur și simplu ca Elyon (de exemplu, Num. 24:16).
Dumnezeul veșnic

El Olam.
Dumnezeu veșnic; Dumnezeul veșnic; (gen., 21: 33, Ps. 90:1-3, 93: 2; is. 26:4).
Olam înseamnă lume, univers, timp veșnic sau spațiu.
Dumnezeul care mă vede

El Roi.
Dumnezeu care mă vede; numele lui Agar pentru Dumnezeu când a văzut suferința ei (gen.16:13).
observați Chateph Qamets sub Resh.
Dumnezeul lui Jeshurun

El Yeshurun.
Dumnezeul lui Ieshurun
Yeshurun înseamnă „poporul neprihănit (yashar)”: caracterul ideal al Israelului și chemarea înaltă (Deut. 32: 15; 33: 5,26; Isa. 44:2).
zeul puternic

El Gibbor.,
zeul puternic. Imagine a lui Dumnezeu ca un războinic și campion (Isa. 9:6).
Gibbor înseamnă puternic sau puternic

zeul cunoașterii

El de ‘ OT.
Dumnezeul cunoașterii (1 Sam. 2:3).
Dumnezeu are o cunoaștere perfectă a tuturor lucrurilor, de la început până la sfârșit (omniscient).
Marele Dumnezeu

El Haggadol.
Marele Dumnezeu (Deut. 10:17).
când este folosit despre Dumnezeu, gadol înseamnă mare, mare, minunat.
Dumnezeul slavei

El Hakkavod.
Dumnezeul slavei (Ps. 29:3).,
Kavod înseamnă glorie, greutate și onoare.
rețineți Utilizarea Maqqef (liant) în acest nume de construcție.
Sfântul Dumnezeu

El Hakkadosh. (Uneori transliterat Hakadosh).
Sfântul Dumnezeu (Isa. 5:16). Kaddosh înseamnă sacru, Sfânt, separat, cu totul unic
și unul de un fel.
Dumnezeul cerurilor

El Hashamayim.
Dumnezeul cerurilor (Ps. 136:26).
Shamayim se referă la locuința lui Dumnezeu.
Dumnezeul vieții mele

El Chaiyai.
Dumnezeul vieții mele (Ps. 42:8).,
sfârșitul pronumei personale pentru prima persoană este folosit cu cuvântul Chayim.
Dumnezeul milostiv

El-Channun.
Dumnezeul milostiv (iona 4: 2).
Chen înseamnă har.
Dumnezeul lui Israel

El Yisrael.
Dumnezeul lui Israel (Ps. 68:36 ).
Israelul provine din verbul sara, contend și asociază El cu YHVH (gen.32).
Dumnezeul puterii mele

El Sali.
Dumnezeul puterii Mele; Dumnezeu stânca mea (Ps. 42:9).
Sala înseamnă stâncă sau stâncă în Ebraică, folosită poetic ca Tzur (stâncă).,
Dumnezeul Răbdării și Consolare

El Erekh Apayim avi ha-tanchumim
La Dumnezeu răbdare și consolare (Romani 15:5). Rețineți că erekh apayim înseamnă „pacient” și tanchumim este cuvântul ebraic pentru consolare (care vine de la nichum, Isa 57:18 – nichumin – camere).
Dumnezeul compasiunii

El Rachum.
Dumnezeul compasiunii; Dumnezeu plin de compasiune (Deut. 4:31).
De la racham (Qal). Rechem înseamnă uter.,
Tot Dumnezeu milostiv

el malei Rachamim
Dumnezeu plin de milă; tot Dumnezeu milostiv;
De la racham (Qal). Rechem înseamnă uter.
Dumnezeul mântuirii mele

El Yeshuati.
Dumnezeul mântuirii mele (Isa. 12:2).
De la yeshuah, însemnând mântuire, eliberare și victorie.
Dumnezeul mântuirii noastre

El Yeshuatenu.
Dumnezeul mântuirii noastre (Psalmul 68:19).
De la yeshuah, însemnând mântuire, eliberare și victorie.
zeul gelos

El-Kanno.,
zeul gelos (Exod. 20:5; 34:14; Num. 5: 14, 30; Deut. 4:24; 5:9; 6:15; Jos. 24: 19; 1 Ki. 19: 10, 14; Ezec. 39:25; Joel 2: 18; Nah. 1: 2; Zaharia. 1:14; 8:2).
sugerează că Dumnezeu ne privește cu iubire și îndeaproape, așa cum un mire credincios și pasionat veghează asupra logodnicului său.
Dumnezeu cu noi

Immanuel.
Dumnezeu este cu noi (Isa. 7:14).
Imman este o prepoziție cu terminație plurală.
zeul Minunat

El Hannora.
zeul minunat (Neh. 9:32).,


„de Aceea Domnul însuși vă va da un semn;
Iată, fecioara va rămâne însărcinată, va naște un fiu,
și-i va pune numele Emanuel.”(Isa 7:14 KJV)