În anul 1852, șapte călugărițe din ordinul Surorile din Loretto, la Poalele Crucii, a ales să răspundă Părintele Jean Baptiste Lamy apel pentru a ajuta la a aduce educația pentru săraci, vorbitori de limba spaniola pentru copii din deșertul sud-Vest., Și-au lăsat în mănăstire — lor Motherhouse — în central Kentucky, maicile știut cu siguranță că Lamy, numit de Vatican, a fost trimis la Santa Fe pentru a-și afirma autoritatea ecleziastică sud-Vest, o regiune recent cucerit de către Statele Unite în Mexican/American de Război. Cu toate acestea, cu greu ar fi putut anticipa greutățile pe care le — ar îndura, provocările educaționale cu care s — ar confrunta sau, cu siguranță, o minunată-poate o scară miraculoasă-eforturile lor ar da rezultate., credința și scopul cele șapte surori, îmbrăcate în obiceiurile și pelerinele lor negre, și-au început lunga călătorie întemeiată în credința și scopul lor. Scopul lor a fost fondată în Kentucky patru decenii mai devreme, luând sale spirituale tac din orașul Italian Loretto, la care, conform legendei, îngerii miraculos transportat la casa copilăriei lui Isus și Sfânta Familie de la Nazaret, în secolul al 13-lea pentru a proteja de violent urma Cruciadelor. Surorile Loretto au crezut în inimile lor că, așa cum a spus Biserica, „întreaga lume nu are un loc mai sacru. . ., „Ca scop, ei și-au stabilit ca obiectiv durabil educația creștină a copiilor. Ei ar putea imagina nici o chemare mai mare. Într-adevăr, după cum au citat Bernadette Saenz și Victoria Valdez pe site-ul de Internet Borderlands, surorile Loretto de la poalele Crucii și-au dedicat lucrarea „slavei lui Dumnezeu, onoarea Sfintei Fecioare Maria. . . propagarea religiei noastre sfinte. . . prin instruirea tinerilor.”După cum vor descoperi în curând, cele șapte surori, cu vârste cuprinse între 28 și 42 de ani, ar avea nevoie de toată credința și angajamentul lor în sud-vest., drumul spre Vest
au călătorit cu căruța în toată țara de la Kentucky la St. Louis și cu barca pe râul Missouri până la independență. Acolo una dintre surori sa îmbolnăvit de holeră. Nu putea merge mai departe. Ea va reveni în cele din urmă la mama Kentucky. Restul de șase forjate pe, acum călătoresc cu un vagon catâr trase spre vest, peste Marile Câmpii, prin care Mare ierboase, un peisaj tulburător de diferit de dealurile lor împădurite din Kentucky., au tăbărât pentru o noapte pe Câmpia Kansas, în gama Comanches, Kiowa, Osage, Arapahoe și alte triburi ostile ale câmpiilor, surorile și trenul lor s-au trezit înconjurate de o petrecere de războinici. Călugărițele tinere priveau cu teroare și, probabil, fascinație, în timp ce indienii, călăreți superbi, călăreau pe o orbită furtunoasă în jurul lor. Femeile trebuie să fi simțit o ușurare profundă și, probabil, o confuzie în timp ce partidul de război, în mod miraculos, trebuie să fi părut, și-a rupt asaltul și a dispărut peste orizont., Emoțiile lor s-au schimbat în durere mai târziu seara, însă, când una dintre surori, lovită de holeră, a murit. Temându-se de profanarea trupului ei, cei cinci supraviețuitori au îngropat sora într-un mormânt nemarcat. continuând lunga lor călătorie spre vest, ei vor pune în cele din urmă marile câmpii înfricoșătoare în spatele lor și vor trage în vedere pantele împădurite ale Munților Sangre De Cristo din nordul New Mexico., În cele din urmă, ajunge în Santa Fe, Orașul Sfânt Credință, după luni de călătorie, au început să descopere sud-Vest, unde sărac și fără Hispanici și popoarele din india a trăit în comunități mici împrăștiate prin deșert bazine și munți împăduriți.

sud-Vest, la Mijlocul secolului al 19-Lea
surorile ar putea cu greu fi imaginat sarcina înainte de a le—aduce educația Creștină a copiilor de sud-Vest. Ei s-au confruntat cu o viață de muncă., la sosirea lor, au văzut că Santa Fe La mijlocul secolului al XIX-lea se ridica la puțin mai mult decât clădiri umile de chirpici cu podea de pământ și case conectate prin căi de murdărie și drumuri de vagoane. „Populația orașului în sine, dar puțin depășește 3,000”, a spus negustorul Timpuriu Josiah Gregg în comerțul Preeriilor, „totuși, inclusiv câteva sate înconjurătoare care sunt îmbrățișate în jurisdicția sa corporativă, se ridică la aproape 6,000 de suflete.,”singura încercare la ceva de genul compactitatea arhitecturală și precizie constă în patru niveluri de clădiri ale căror fronturi sunt umbrite cu o margine de portales sau corredores de cea mai grosolană descriere posibilă. Ei stau în jurul pieței publice și cuprind Palatul, sau casa guvernatorului, Casa Vamală, barăcile (cu care este conectat temutul Calabozo )” și diverse alte structuri și magazine. . ., „

Participa la o masă în Santa Fe cu câțiva ani înainte de surori, a sosit, Protestant Susan Shelby Magoffin a scris în jurnalul său (publicat ulterior ca pe Santa Fe Trail și În Mexic) că „femeile îngenuncheat pe podea, fără a fi strane, în timp ce bărbații s-au ridicat, ocazional, a îngenuncheat și s-au trecere. . . Există, de asemenea, o statuie a lui Hristos acoperită cu o plasă pentru ao proteja de rănire—lângă ea se află o păpușă mare de ceară îmbrăcată ca preot și purtând o cruce.,”

surorile ar găsi în curând că sud-vestul mare a fost în mare parte neglijat de Biserică și autoritățile civile între momentul Revoluției mexicane din secolul al XIX-lea pentru independența față de Spania și pierderea sud-vestului țării la mijlocul secolului al XIX-lea în Statele Unite. Ca Tatăl Machebeuf, Lamy Vicar General, a declarat în 1851 (citat de Sora Marie Thomas McMahon în Teza de Masterat, Arizona Pioneer Congregației Religioase, 1870-1890), „țara Asta de vechi Catolicitatea, dar, din păcate, cum s-au schimbat vremurile!, În loc de acea evlavie și religie practică care a marcat zilele misiunilor, avem acum, dar formele și exteriorul religiei… Într-o populație de 70.000 , inclusiv indienii convertiți, există doar cincisprezece preoți, iar șase dintre aceștia sunt epuizați de vârstă și nu au energie. Ceilalți nu au o scânteie de zel, iar viața lor este scandaloasă dincolo de descriere.”
În plus, în conformitate cu W. W. H. Davis, El Gringo: New Mexico and Her People,”. . . există un număr mai mare de persoane care nu pot citi și scrie decât orice alt teritoriu din Uniune.,”

la un deceniu după sosirea primei surori din Loretto, Lamy a dat o perspectivă suplimentară asupra luptelor continue ale Bisericii, spunând că ” numărul actual al preoților noștri în misiuni este 41, cinci responsabili de Colorado, trei în Arizona, restul în New Mexico. Am făcut trei vizite pastorale în Colorado și doar una în Arizona, dar acest lucru mi-a luat șase luni, de la 1 noiembrie 1863 până la 1 mai 1864. Am călătorit peste o mie de leghe călare., În unele locuri a trebuit să dormim sub lună și să călătorim spații de la 20 la 25 de ligi fără o picătură de apă, mergând să-mi odihnesc calul. . . „

angajament, o nouă capelă și rugăciune
apelând la credința și hotărârea lor, cu toate acestea, călugărițele surorilor Loretto, conduse de cele cinci originale, au mers la muncă. Ei și — au deschis prima școală pentru fete — Academia Fecioarei luminii-în 1853, la un an de la sosirea ordinului în Santa Fe.,

în Timp ce energetic Lamy — ca el a crescut la nivelul de arhiepiscop — a revitalizat Credință, restaurarea biserici vechi, construirea de noi biserici, înființarea de noi parohii, realocarea clerului și recrutarea de noi de predare comenzi în New Mexico, Arizona și Colorado, Surorile din Loretto extins Academia de Doamna Noastră de Lumină pentru a acoperi un bloc cu 10 clădiri, cu o capacitate de 300 de elevi., cu încurajarea Lui Lamy, care începuse construcția unei noi catedrale în stil neo-romanic la est de Piața Santa Fe în 1869, surorile Loretto au întreprins construcția unei noi capele în stil neo-gotic la sud-est de piață în 1873. Apelând la donații de la populația locală, bani de școlarizare de la școala fetelor lor și chiar moșteniri de la propriile familii, călugărițele au strâns 30,000 de dolari, potrivit site-ului de internet al Capelei Loretto., Au angajat arhitecții parizieni Antoine Mouly și fiul său, Projectus Mouly, pentru a-și construi capela, care are asemănări cu Sainte Chapelle a regelui Louie al IX-lea din Orașul Luminilor.

surorile trebuie să fi privit cu nerăbdare cum gresia și roca vulcanică, carierele din munții din apropiere, s-au ridicat în ziduri înalte și ca vitralii, fabricate în studioul DuBois din Paris, au dat imagini și lumină caldă ferestrelor capelei. Structura, finalizată după aproape cinci ani, a stat la o înălțime de 85 de metri și a cuprins 75 de picioare în lungime și 25 de picioare în lățime., Se va numi capela Fecioarei de lumină. cu toate acestea, pe măsură ce finalizarea se apropia, superiorul Ordinului, Maica Magdalena, și-a dat seama că Mouly, care murise pe neașteptate, a neglijat să planifice o scară pentru a oferi accesul cântătorilor la mansarda corului rafinat al Capelei, la 22 de metri deasupra podelei naosului. Ea a putut vedea că o scară convențională nu ar servi; ar fi nevoie de prea mult spațiu în capelă. Ea a refuzat să accepte o scară simplă la mansarda corului; aceasta ar împiedica accesul cântătorilor îmbătrâniți. Ea a putut vedea nici un răspuns acceptabil la dilema.,ea și celelalte surori s-au îndreptat apoi nu către arhitecți și constructori, ci către credința lor pentru a remedia problema. Poate reamintind sursa lor pentru numele lui — orașul Italian în cazul în care casa Sfintei Familii a fost plasat de către îngeri — au adresat o novenă, o Biserică veche ritual de asteptare pentru nouă zile consecutive de a solicita ajutor prin rugăciune, a Sfântului Iosif, patronul spiritual al dulgheri precum și tatăl adoptiv al lui Isus.,

Răspuns la Rugăciuni
în ultima zi a novena, Surorile din Loretto descoperit înainte de noul lor capelă, un bătrân cu barbă care transportă câteva instrumente simple și conduce un măgar, oferind abilitățile sale ca un tâmplar. Deși se pare că surorile nu-l cunoșteau pe bărbat, ei l-au angajat cu promptitudine, evident convinși că novena lor a primit răspuns. Timp de câteva luni, protejat de viziunea călugărițelor, bătrânul tâmplar a lucrat în izolare, modelând și formând lemnul, fixând cepul (limba) și îmbinările cu găuri (găuri) cu dibluri sau pene din lemn., Călugărițele trebuie să fi întrebat despre munca lui ca el a conceput o scară în spirală, care a crescut, ca o floare înfloritoare, pentru a conecta nava la pod cor. în cele din urmă, au văzut rezultatele și și-au dat seama că era capodopera unui tâmplar. Ei s-au adunat pentru a sărbători finalizarea acestuia. Cele 33 de trepte ale sale au spiralat în sus prin două revoluții de 360 de grade. Surorile Loretto ar folosi scara în spirală — care nu are o coloană centrală pentru a oferi stabilitate structurală și rezistență — pentru a urca la mansarda corului pentru următorii 85 de ani. „. . ., pe măsură ce se urca fiecare pas, se simțea un sentiment de mișcare verticală, ca și cum virajele din scară ar fi fost scoase dintr-un izvor mare încolăcit. Se spune că această primăvară face parte din secretul creatorului său”, a spus Dan Paulos pe site-ul său de Internet. „Frumusețea ei este fără vârstă. Puterea sa, neobosit.”În mod inexplicabil, când surorile Loretto au căutat să-i mulțumească și să-i plătească bătrânului tâmplar bărbos, au descoperit că dispăruse fără un cuvânt. Nu au putut găsi nici o urmă de el., Ei chiar și după publicitate în ziarul Santa Fe, oferind o recompensă pentru oricine care ar putea identifica și localiza tâmplar. Dar el a dispărut pur și simplu. Surorile au început să se întrebe dacă bătrânul tâmplar bărbos care a răspuns Novenei lor ar fi putut fi însuși Sfântul Iosif.

școli noi
poate inspirându-se din minunea din Capela lor din Santa Fe, surorile s-au mutat pentru a-și extinde instruirea pentru tinerii din sud-vest., Ei ar deschide noi școli în New Mexico, Colorado, Arizona și vestul Texasului, precum și în alte părți ale națiunii. După Conciliul Vatican II (1962-1965), care s-a reunit pentru a revigora Biserica,”. . . oportunitățile de slujire pentru surori. . . a crescut pentru a include educația adulților, geriatrie, Ministerul pastoral, educație religioasă, și proiecte” pace și Justiție”, ” a declarat Sora Aurelia Ottersbach în manualul de Texas Online.

miracol sau doar o minune?,
așa cum se întâmplă frecvent în Santa Fe, legenda se ciocnește cu faptul în povestea scării Capelei Loretto. tradiționaliștii pot susține în continuare că Sfântul Iosif a construit structura. Ei au ținut mult timp la miracolele lor de credință. La urma urmei, îngerii au mutat casa familiei tâmplarului din Nazaret (în Israelul modern) în Loretto (pe coasta Adriaticii Italiei) în secolul al XIII-lea. diverse familii au susținut că un meșter ancestral a construit scările. De exemplu, în 1975, potrivit lui Gerri Kobren, scriind pentru Baltimore Sun în 1996, Oscar E., Hadwiger sugerat că bunicul său, un maestru German dulgher numit Yohon Hadwiger, ar putea avea artizanale structura.mai recent, în cartea sa din 2002 Loretto: surorile și Capela lor Santa Fe, istoricul local Mary Jean Straw Cook oferă câteva indicii că Francois-Jean Rochas, un maestru tâmplar francez, a construit scara. Ea indică două surse care leagă numele lui Rochas de scări—una, un articol dintr-un jurnal de cheltuieli Sisters of Loretto și, două, un anunț de deces în Santa Fe New Mexican., Ambele surse menționează implicarea lui Rochas în construcția scării.oricare ar fi adevărul, bătrânul bărbos care a apărut la Capela Loretto, purtând câteva unelte simple, conducând un măgar și oferindu-și abilitățile de tâmplar, a lăsat o moștenire în măiestrie și generozitate. în 1971, Capela Loretto a fost deconsacrată și vândută unor interese private. Acum este un muzeu.