Johnny Appleseed: Omul, Mitul, și Americanul Povestea
De Howard Înseamnă
Hardcover, 336 pagini
Simon & Schuster
Lista Pret: $26
Capitolul 1: Dreptul Proaspete din Cer
Aproape de apusul soarelui, într-o zi în mijlocul lunii Martie 1845, o șaptezeci de ani, pe nume John Chapman a aparut la usa de o cabină de-a lungul maluri ale Sf., Joseph River, la câteva mile nord de Fort Wayne, Indiana. Desculț, îmbrăcat în pantaloni grosieri și un sac de cafea cu găuri tăiate pentru cap și brațe, Chapman a mers cincisprezece mile în acea zi prin zăpadă mixtă și ploaie pentru a repara un gard de mărăcini care proteja una dintre livezile sale. Acum, el a căutat un acoperiș deasupra capului la casa lui William Worth și a familiei sale—o cerere ușor acceptată. Chapman a rămas cu Worths înainte în acele câteva ocazii când a simțit nevoia să fie în afara vremii, puțin mai mult de cinci săptămâni în toți cei cinci ani precedenți.,în interior, așa cum era obiceiul, Chapman a refuzat un loc la masă, luând un bol de pâine și lapte lângă vatră—sau poate pe frigul prispei din față, privind la apusul soarelui. Conturile variază. S-ar putea ca vremea să se fi limpezit. După aceea, de asemenea, un obicei, el a incantat gazdele sale cu știri „proaspătă din cer” într-un glas că, o frontieră diarist a scris, „a crescut cu și palpitant, puternic și de tare ca vuiet de vânt și de valuri, apoi moale și liniștitor ca tămăduitor aere care tremura dimineața-gloria frunzele lui barbă gri.,o versiune a evenimentelor îl face să recite fericirile, din Evanghelia după Sfântul Matei: „Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este Împărăția cerurilor. Ferice de cei ce jelesc, căci ei vor fi mîngîiați. Ferice de cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. …”Asta ar putea fi, dar pentru ultimele cuvinte—și aceasta urma să fie ultima sa noapte lucidă pe pământ—Fericirile sunt aproape prea perfecte, ca acele frunze de glorie de dimineață care flutură în vechea barbă cenușie., Mai probabil, Chapman a expus pentru familia adunată worth „adevărurile spirituale” ale Bibliei, Codexul ei ascuns, un subiect de o fascinație inepuizabilă pentru el.John Chapman a dormit pe vatră, lângă foc, în acea noapte. Pe care toată lumea este de acord. Dimineața, o febră „s-a instalat pe plămâni”, potrivit unei persoane prezente, și l-a făcut incapabil de vorbire., În câteva zile, poate ore, el a murit, o victimă a” ciumei de iarnă”, un diagnostic de captură care datează din Evul Mediu și includea totul, de la pneumonie și gripă până la izbucnirile de vreme rece ale morții Negre. Orice L-a dus departe, Chapman aproape sigur nu a suferit. Medicul care l-a pronunțat pe moarte mai târziu a spus că nu a văzut niciodată un om atât de plăcut în pasajul său final. Ani după aceea, membrii familiei Worth ar descrie cadavrul ca fiind aproape strălucitor de seninătate.,acest lucru este exagerat, desigur, dar cu John Chapman—sau Johnny Appleseed, așa cum a devenit în cele din urmă cunoscut în vechiul nord—vest-aproape totul este.el a vâslit în pustie Ohio, în anii de deschidere ai secolului al XIX-lea în două canoe ancorate împreună, un catamaran de design propriu, care transportă nimic, dar câteva instrumente și două saci umplute cu semințe de mere. Pământul era apoi plin de pericol: lupi, mistreți și, în special, șerpi cu clopoței negri, cunoscuți pionierilor sub numele de massasaugas., Unul dintre primii fermieri a înregistrat uciderea a două sute dintre ei în primul său an, în timp ce curăța o mică prerie, aproximativ una la fiecare cinci metri. Urșii, de asemenea, au fost generoase. Într-un cont din călătoriile sale de-a lungul Râului Ohio în 1807-1809, Fortescue Cuming povestește întâlnirea de bovine și porc traficant pe nume Buffington, care, câțiva ani mai devreme i-au ucis, împreună cu un partener, 135 poartă negru în doar șase săptămâni—skin-uri au fost de vânzare pentru fel de mult ca zece dolari fiecare atunci., Totuși, conform practic, fiecare mărturie, Chapman nu a luat un pic de precauție împotriva unor astfel de pustie pericole, a fost nepăsător de siguranța lui personală, mai degrabă ar fi fost mușcat de un șarpe cu clopoței sau atacat de un urs decât să se apere împotriva unuia.
a fost un teren, de asemenea, de oameni aspre și moduri dure. Generalul britanic Thomas Gage, comandantul șef al Forțelor nord-americane ale Coroanei, a descris odată bărbații și femeile de frontieră pe care le-a întâlnit ca fiind „o mulțime de oameni …, aproape la fel de sălbatic ca țara în care merg sau oamenii cu care se ocupă și de mult mai vicios & răi.”
aceasta a fost Lumea lui John Chapman. El a fost parte integrantă din ea—în derivă la frontiera cu bărbați și femei la marginea exterioară a civilizației americane. Cu toate acestea, el pare să fi alunecat peste tot: respectat de vicios și rău, a salutat chiar și de nativii americani al căror teren coloniștii au fost sechestrarea, impermeabil la izolare, fără trup vrea sau are nevoie., Este aproape ca și cum el a atras hrană din peisajul în sine, sau poate că pur și simplu a absorbit pustie și a devenit, de mult ca el a absorbit mitul lui Johnny Appleseed și a devenit că, de asemenea, în propria sa viață. Ceea ce ne spune înregistrarea este că, atunci când Chapman a fost prezent în orice cadru—o cabană, un oraș, o compensare—el a fost o personalitate puternică și inevitabilă. La fel ca mulți singuratici fundamentali, el a fost, de asemenea, un maestru al actului de dispariție: aici un minut, plecat următorul.
în 1862 istoria Knox County, Ohio, A., Banning Norton numește Chapman / Appleseed ” cel mai ciudat personaj din toată istoria noastră.”Asta e o aruncare-up. Competiția pentru „cele mai ciudate American” creste mai rigida, an de an, dar de multe personaje ciudate, care populează istoria noastră timpurie, John Chapman trebuie să se numere printre cele mai singular de—le pe toate-nurseryman; fanatic religios; imobiliare pasionat; medicina omului; domnul a deschis traseu, cu stele pentru un acoperiș și luna pentru noapte-lumină; pionier capitalist; altruist; lista ar putea continua. Prin tradiție, el pare, de asemenea, să fi fost printre cei mai iubiți americani, de asemenea., Se spune că omagiile care au urmat morții sale l-au inclus pe acesta din Sam Houston, eroul Războiului pentru independența Texasului: „Adio, dragă inimă excentrică veche. … Generațiile care vor veni se vor ridica și vă vor numi binecuvântați.”
după cum vom vedea, există mai mult decât un mic motiv să ne îndoim dacă Sam Houston a rostit vreodată acele cuvinte, indiferent dacă știa chiar de Chapman sau de Appleseed. Mai probabil este acest elogiu tradițional de la un alt om de luptă mult lăudat, William Tecumseh Sherman: „numele lui Johnny Appleseed nu va fi niciodată uitat. …, Îi vom păstra memoria verde, iar generațiile viitoare de băieți și fete îl vor iubi așa cum noi, care l-am cunoscut, am învățat să-l iubim.”Sherman s-a născut și a crescut în Lancaster, Ohio, teren pe care Chapman încă îl trecea în mod regulat când flagelul Sudului era încă în adolescență. Fie că acceptăm legitimitatea oricărui elogiu, totuși, speranța pe care o exprimă în comun a fost realizată, în cel mai bun caz, doar parțial.John Chapman nu a alunecat neobservat în viața de apoi., Viața și moartea lui au fost rezumate într-un necrolog cu patru paragrafe din ediția din 22 martie 1845 a Fort Wayne Sentinel, o relatare plină de viață care se întinde pe aproape trei sute de cuvinte. Dar Chapman se află astăzi în mod eficient uitat pe tăiată naționale narativ—numele lui aproape la fel de susceptibile de a evoca lui John Lennon criminal (Mark David Chapman), deoarece este de a aduce în minte adevărata sursă de memorie Sherman a promis că va fi mereu verde.,fed, desigur, nu trăiesc, dar mai puțin ca un întreg decât ca un barometru de continuă schimbare American ideal: de a transforma un pacifist (elogiat de cel puțin un an și, probabil, două dintre cele mai renumite oameni de luptă ale secolului al xix-lea), Alb Nobil Sălbatic (deci amintit mult timp după Roșii Sălbatici au fost conduse din teren), o carte pentru copii naiv, un contrabandist de frontieră în fanteziste interpretarea lui Michael Pollan, patronul totul, de la canabis la evanghelice ecologism și crearea de îngrijire—totul, că este, dar în carne și sânge de om era.,
Lasă un răspuns