În Coran, tatăl Mariei, mama lui Isus este cunoscut sub numele de ʿImrān. În Coran, un întreg capitol, Coranul 3, Al Imran, este numit după familia sa. Numele este menționat în mai multe locuri și se spune că familia sa a fost una dintre cele preferate peste toate creaturile lui Dumnezeu: „Iată! Dumnezeu i-a preferat pe Adam, Noe, familia lui Abraham și familia lui Imran mai presus de toate făpturile Sale.,”

Acesta a fost relatat în Shi ‘i hadith de la Abu Având ca Ja’ far al-Sadiq, la Twelver Imam confirmat că Imran a fost un profet și apostol pentru poporul său, precizându-se în continuare „Hannah, soția lui, și Ishba, soția lui Zaharia, au fost surori. El continuă să spună că Maria sa născut din Ana și Ioan Botezătorul sa născut din Ishba. Maria a născut pe Isus și el a fost fiul fiicei mătușii lui Ioan. Ioan era fiul mătușii Mariei, și mătușa mamei este ca mătușa ei.,”

Deși în cele mai recente Studii Islamice din secolul 21, în Conformitate cu Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai & Michael Marx a remarcat faptul că Coranul nu prevede un plin genealogice descrieri dar în loc de a face uz de Tipologie., Acest lucru este, după Wensincks concluzie, susținută de vorbire figurativă din Coran și tradiția Islamică: „Maryam este numit o sora de Hārūn și utilizarea acestor trei nume ‘Imrān, Hārūn și Maryam, a condus la presupunerea că Qur’ an nu distinge în mod clar între cele două Maryams, din Vechiul și Noul Testament. Nu este necesar să se presupună că aceste legături de rudenie trebuie interpretate în termeni moderni. Cuvintele „soră” și „fiică”, ca și omologii lor de sex masculin, în utilizarea arabă pot indica rudenie extinsă, descendență sau afinitate spirituală., Tradiția musulmană este clar că există optsprezece secole între biblic”Amram și tatăl lui Maryam”. Maryam este numit o sora de Hārūn (mesagerul XIX, 29), și utilizarea de aceste trei nume ‘Imrān, Hārūn și Maryam, a condus la presupunerea că Kur’ an nu distinge în mod clar între cele două Maryams, din Vechiul și Noul Testament. În Qur ‘ an două nume de familii ca fiind special alese: cei de Ibrāhim și de Imrān (mesagerul III, 32). Este familia lui ‘ Imrān, importantă din cauza lui Moise și Aaron, din care face parte Maryam., Cuvintele „soră” și „fiică”, ca și omologii lor de sex masculin, în utilizarea arabă pot indica rudenie extinsă, descendență sau afinitate spirituală. Cu toate acestea, sura 3:35 arată o legătură biologică între tată și fiică între Imran și Maria, care respinge pretenția de rudenie extinsă. Tradiția musulmană nu este clară cu privire la distincția dintre Amram biblic, tatăl lui Myriam și tatăl Mariei., La Femeile În Coran, Tradiții Și Interpretare, Barbara Stowasser încearcă să explice că „pentru a se confunda cu Maria, mama lui Isus cu Maria, sora lui Moise și Aaron în Tora este complet greșit și în contradicție cu sunetul Hadith și coranice text așa cum am stabilit”.