Eva (Română)

JudaismEdit

În prima creație narativă (Elohim) contul, scrie „bărbat și femeie i-a creat” (Geneza 1:27), care a fost interpretat pentru a implica crearea simultană dintre bărbat și femeie. În timp ce al doilea cont de creație afirmă că YHWH a creat-o pe Eva din coasta lui Adam, pentru că el era singur (Geneza 2:18 ff.). Astfel, pentru a rezolva această discrepanță aparentă, unii rabini medievali au sugerat că Eva din al doilea cont și femeia din contul Elohim erau două persoane separate: Eva și Lilith.,

creația Evei, potrivit rabinului Iosua, este că: „Dumnezeu a deliberat din ce membru avea să creeze femeia și a gândit cu sine însuși astfel: nu trebuie să o creez din capul lui Adam, pentru că ea ar fi o persoană mândră și ar ține capul sus. Dacă o creez din ochi, atunci ea va dori să se strecoare în toate lucrurile; dacă de la ureche, ea va dori să audă toate lucrurile; dacă din gură, ea va vorbi mult; dacă din inimă, ea va invidia oamenii; dacă din mână, ea va dori să ia toate lucrurile; dacă de la picioare, ea va fi un hoinar., De aceea o voi face din mădularul care este ascuns, adică Coasta, care nici măcar nu se vede când omul este gol.”

Potrivit Midrash de Genesis Rabba și alte surse ulterioare, fie Cain a avut o soră geamănă, și Abel a avut două surori gemene, sau Cain a avut o sora geamana pe nume Lebuda, și Abel o sora geamana pe nume Qelimath. Credința tradițională evreiască este că Eva este îngropată în peștera Machpelah.Midrash Rabbah Geneza VIII: 1 interpretează „bărbat și femeie i-a creat” pentru a însemna că Dumnezeu l-a creat inițial pe Adam ca Hermafrodit., În felul acesta, adam era bărbat și femeie din punct de vedere fizic și spiritual. Dumnezeu decide mai târziu că „nu este bine ca adam să fie singur” și creează ființele separate, Adam și Eva. Aceasta promovează ideea ca doi oameni să se unească pentru a realiza o unire a celor două spirite separate.literatura rabinică timpurie conține și tradițiile care o înfățișează pe Eva într-o manieră mai puțin pozitivă. Potrivit Genezei Rabbah 18:4 Adam își dă seama repede că Eva este destinată să se angajeze în certuri constante cu el., Prima femeie devine, de asemenea, obiectul unor acuzații atribuite Rabinul Joshua de Siknin, potrivit căruia Eva, în ciuda divin eforturi, s-a dovedit a fi „umflat capete, cocheta, cancan, monden, predispus la gelozie, lumina degete și plimbăreț” (ibid. 18:2). Un set similar de acuzații apare în Geneza Raba 17: 8, potrivit căreia creația Evei din coasta lui Adam, mai degrabă decât de pe pământ, o face inferioară lui Adam și nu se mulțumește niciodată cu nimic., În cele din urmă, cele mai grave rele atribuite Eve apare în Geneza Rabbah 17:8:

de Ce un om ieși cu capul gol, în timp ce o femeie iese cu capul acoperit? Ea este ca una care a greșit și este rușinată de oameni; de aceea ea iese cu capul acoperit. De ce merg în fața cadavrului ? Pentru că au adus moartea în lume, prin urmare, ei merg în fața cadavrului,, „pentru că el este purtat în mormânt … și toți oamenii trag după el, așa cum erau nenumărate înaintea lui” (Iov 21:32F)., Și de ce i-a fost dat preceptul menstruației (nidah)? Pentru că ea a vărsat sângele lui Adam, prin urmare, a fost preceptul menstruației dat ei. Și de ce i s-a dat preceptul „aluat” (Halah)? Pentru că ea a corupt pe Adam, care a fost aluatul lumii, prin urmare, a fost preceptul de aluat dat ei. Și de ce i s-a dat preceptul luminilor de Sabat (nerot shabat)? Pentru că ea a stins sufletul lui Adam, prin urmare, a fost preceptul luminilor Sabatului dat ei.,

În plus, literatura rabinică timpurie conține numeroase cazuri în care Eva este acuzată de diverse încălcări sexuale. Spus în Geneza 3: 16 că „dorința ta va fi pentru soțul tău”, Ea este acuzată de rabini că are o dorință sexuală supradezvoltată (Geneza Rabbah 20: 7) și că îl ispitește constant pe Adam (ibid. 23:5). Cu toate acestea, în ceea ce privește popularitatea textuală și diseminarea, motivul Evei copulând cu șarpele primordial are prioritate față de celelalte încălcări sexuale ale ei., În ciuda mai degrabă neliniștitor pitoresc de acest cont, este transmis în numeroase locuri: Geneza Rabbah 18:6, Sotah 9b, Shabat 145b–146a și 196a, Yevamot 103b și ‘Avodah zarah 22b.

ChristianityEdit

Unii dintre primii Părinți ai Bisericii au interpretat 2 corinteni.11: 3 și 1Tim.2: 13-14 că apostolul Pavel a promovat tăcerea și supunerea femeilor din cauza înșelăciunii Evei de către șarpe, tentându-l pe Adam să mănânce fructul fatal și să păcătuiască mâncând din fructul însuși.,Tertulian le – a spus ascultătorilor săi, la începutul secolului al II – lea, că „sunt Poarta Diavolului” și a continuat să explice că toate femeile sunt responsabile pentru moartea lui Hristos: „din cauza deșertului tău-adică a morții-chiar și fiul lui Dumnezeu a trebuit să moară.”Sfântul Augustin, în excursuses sale pe narațiunea toamna în Geneza, care a condus la doctrina catolică a păcatului original, a dat vina pe Adam pentru păcat, mai degrabă decât Eva., Raționamentul său a fost că, pentru că păcatul se află în sufletul și nu corpul și pentru că el a înțeles sexual de reproducere să conțină materiale (corporale) contribuția de sex feminin și spiritual (sufletul) contribuția de sex masculin, atunci păcatul original nu ar putea fi pe baza păcatele Evei. Mai degrabă, păcatul ei a fost atât iertat, pentru că a fost înșelată de șarpe și nu a avut consecințe asupra istoriei umane, deoarece nu a putut transmite păcatul descendenților ei., Adam, pe de altă parte, a avut deplină cunoștință de păcatul său și din pofta a ales o viață de păcat cu femeia peste o viață cu Dumnezeu. Această învățătură Augustiniană își are rădăcinile și în Pavel: „păcatul a intrat în lume printr-un singur om.”(Rom 5:12). Grigorie de Tours a raportat că în cel de-al treilea Sinod de la Mâcon (585 CE), la care au participat 43 de episcopi, un episcop a susținut că femeia nu putea fi inclusă sub termenul „bărbat”, deoarece ea era responsabilă pentru păcatul lui Adam și avea un suflet deficitar. Cu toate acestea, cazul său a fost refuzat și nu a apăsat problema în continuare.,Eva, în arta creștină, este cel mai adesea portretizată ca ispititoare a lui Adam și, adesea, în timpul Renașterii, șarpele din grădină este portretizat ca având fața unei femei identică cu cea a Evei. Ea a fost, de asemenea, comparată cu mitul Greco-Roman al Pandorei, care a fost responsabil pentru aducerea răului în lume.unii creștini susțin că monogamia este implicată în povestea lui Adam și Eva, deoarece o femeie este creată pentru un singur bărbat., Faptul că Eva este luată de lângă el implică nu numai rolul ei secundar în starea conjugală (1 Corinteni 11:9), ci subliniază și unirea intimă dintre soț și soție și dependența ei de el.în creștinismul convențional, Eva este o prefigurare a Mariei, mama lui Isus, care este uneori numită și”a doua Eva”.,

• Păcatul Original, de către Michiel Coxie

• șarpele în această piesă, prin Atelierul lui Giovanni della Robbia, are un chip de femeie, care seamănă cu a lui Eve.

GnosticismEdit

În Gnosticism, Eve este adesea văzut ca întruchiparea supremă principiu feminin, numit Barbelo., Ea este echivalată cu Fecioara de lumină a Sofiei, creatorul cuvântului (Logos) al lui Dumnezeu, thygater tou photos sau pur și simplu Fecioara Fecioară, Parthenos. În alte texte ea este echivalată cu Zoe (viața). În alte texte gnostice, cum ar fi ipostaza Arhonilor, Pistis Sophia este echivalată cu fiica Evei, Norea, soția lui Seth.

IslamEdit

Conturi de Adam și Eva în texte Islamice, care includ Coran și cărți de Sunnah, sunt similare, dar diferite de cele din Tora și Biblia. Coranul relatează o relatare în care Dumnezeu a creat ” un suflet și a creat din el partenerul său și a împrăștiat din amândoi mulți bărbați și femei „(Q4:1), dar există hadisuri care susțin crearea femeii” dintr-o coastă ” (Sahih Bukhari 4:55:548, Sahih Bukhari 7:62:114, Sahih Muslim 8:3467, Sahih Muslim 8:3468)., Eva nu este învinovățită pentru că l-a ispitit pe Adam să mănânce fructul interzis (și nici nu există conceptul de păcat originar). Dimpotrivă, Coranul indică faptul că „au mâncat din ea” și au fost amândoi de vină pentru această încălcare (Coran 20:121-122).există hadisuri ulterioare (povestite de Abu Hurairah), a căror autenticitate este contestată, care susțin că Muhammad desemnează Eva ca simbol al trădării feminine. „Narat Abu Hurrairah: Profetul a spus ,” nu au fost pentru Bani Israel, carne nu s-ar dezintegra, și nu au fost pentru Eva, nici o femeie ar trăda vreodată soțul ei.,”(Sahih Bukhari, Hadith 611, Volumul 55). O versiune identică, dar mai explicită, se găsește în cea de-a doua cea mai respectată carte a narațiunilor profetice, Sahih Muslim. „Abu Hurrairah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: dacă nu ar fi fost Eva, femeia s-ar fi purtat niciodată unfaithfully față de soțul ei.”(Hadith 3471, Volumul 8).în credința Baháí, relatarea despre Eva este descrisă în câteva întrebări cu răspuns. ‘Abdu’ l-Bahá descrie Eva ca un simbol al sufletului și ca conținând mistere divine., La Bahá’í Credință susține contul de pe Eva în anii tradițiile Abrahamice este metaforic.