Romano-catolicii fac semnul crucii în următoarea ordine: mâna dreaptă se mișcă de sus (frunte) în jos (piept) și apoi de la stânga (umărul stâng) la dreapta (umărul drept). Majoritatea creștinilor din est o fac într-o ordine diferită: de sus în jos și apoi de la dreapta la stânga.există mai multe interpretări teologice ale acestei diferențe. Semnificația biblică a „părții stângi „este diferită de”partea dreaptă”., Într-o manieră simplificată, am putea spune că în viziunea biblică asupra lumii partea dreaptă este bună, nobilă și cerească, în timp ce stânga este rea, joasă și pământească. (Nu trebuie să vă spun că această abordare poate fi găsită în continuare în cuvântul englezesc „corect”.) În acest context, ne putem imagina cu ușurință o mare diferență simbolică în funcție de faptul dacă vă deplasați de la stânga sau la dreapta (simbolul înălțării) sau de la dreapta la stânga (simbolul încarnării).dar există și o abordare mai istorică. Cum a apărut diferența dintre practica estică și cea occidentală?,din câte știu, episcopii (și preoții) din Imperiul Roman au făcut întotdeauna semnul crucii ca o binecuvântare asupra poporului, scriind semnul crucii în aer. După trecerea de sus în jos se deplasează de la stânga la dreapta. De ce? Pentru că acesta este modul natural de a scrie. Cuvintele grecești și latine – aceste două limbi au fost întotdeauna dominante în Imperiul Roman – sunt scrise de la stânga la dreapta.ce fac oamenii când sunt binecuvântați în acest fel? Ei fac ceea ce este natural pentru ei: oglindesc semnul. Deci se mișcă de la dreapta la stânga (sic!)., Verificați-l cu un copil mic: când stați vis-à-vis de un copil și încercați să demonstrați semnul crucii, copilul vă va reflecta mișcările. Dacă vă deplasați de la stânga la dreapta, copilul se va deplasa de la dreapta la stânga. – De aceea cunosc o doamnă care și-a învățat nepoții semnul crucii stând lângă ei, nu vis-à-vis.în acest context, mișcarea de la stânga la dreapta este făcută numai de cei care scriu semnul în aer ca o binecuvântare asupra celorlalți. În toate celelalte cazuri, mișcarea merge de la dreapta la stânga – chiar și în rugăciune privată: nu mă binecuvântez, sunt binecuvântat.,în jurul anului 1190 un diacon Roman – care mai târziu a devenit Papa inocența al III – lea-a fost martor că unii oameni din Roma au început să facă semnul peste trupurile lor în direcția opusă: de la stânga la dreapta. De atunci, trecerea de la umărul stâng la umărul drept a devenit modul tipic occidental.dar de ce au început acești oameni să schimbe direcția? Au început să reflecte prea mult. „Uite, episcopul își mișcă mâna de la stânga la dreapta, așa că ar trebui să facem la fel!,”Sau, urmând o altă teorie care se referă la ordinea diferită a cuvintelor din clauza greacă și latină pentru „Duhul Sfânt”: „uite, când grecul spune „Sfânt”, ei ating umărul drept, așa că ar trebui să facem același lucru!”Oricum: efectul oglinzii naturale a fost înlocuit cu ceva la un nivel mai înalt de reflecție.în zilele noastre mișcarea în timpul unei binecuvântări Romano-Catolice este întotdeauna într-un fel distorsionată. Acest lucru devine foarte evident atunci când un preot stă aproape de tine și te binecuvântează individual. În timp ce scrie crucea în aer, îi încrucișezi mișcarea cu mâna ta., În nici un caz nu este o comunicare gestuală naturală. În loc să oglindim intuitiv semnul care este scris peste noi, ne-am obișnuit să imităm gestul de binecuvântare pe propriile noastre corpuri.cineva din secolul al XII-lea a început să schimbe direcția mișcării. Planul meu personal este să fiu „cineva din secolul 21” care începe să inverseze această dezvoltare. Întotdeauna fac semnul crucii de la dreapta la stânga. Când un episcop sau un preot face semnul binecuvântării de la stânga la dreapta, se simte natural să oglindească acel semn trecând de la dreapta la stânga., În timpul acestei mișcări, brațul meu trece dintr – o poziție înghesuită (degetele drepte pe umărul drept) într-o poziție deschisă și largă (degetele drepte pe umărul stâng) – poate un simbol frumos pentru dezvoltarea spirituală!

este cineva de gând să mi se alăture? (Dar vă rog să nu mă întrebați ce ar trebui să faceți atunci când sunteți stângaci.)