‘Divina Comedie’

în primăvara anului 1312, Dante părea să fi plecat cu ceilalți exilați pentru a se întâlni cu noul împărat la Pisa (ascensiunea lui Henric a fost susținută, iar el a fost numit Sfântul Împărat Roman în 1312), dar, din nou, locul exact în această perioadă este incert. Până în 1314, însă, Dante a terminat Infernul, segmentul Divinei Comedii stabilit în Iad, iar în 1317 s-a stabilit la Ravenna și acolo a finalizat Divina Comedie (cu puțin timp înainte de moartea sa în 1321).,Comedia Divină este o alegorie a vieții umane prezentată ca o călătorie vizionară prin viața de apoi creștină, scrisă ca un avertisment pentru o societate coruptă de a se orienta pe calea neprihănirii: „să-i înlăture pe cei care trăiesc în această viață din starea de mizerie și să-i conducă la starea de fericire.”Poezia este scrisă la persoana întâi (din perspectiva poetului) și urmărește călătoria lui Dante prin cele trei tărâmuri creștine ale morților: iadul, Purgatoriul și, în sfârșit, raiul., Poetul roman Virgil îl ghidează pe Dante prin iad (Inferno) și purgatoriu (Purgatoriu), în timp ce Beatrice îl ghidează prin cer (Paradiso). Călătoria durează din noaptea dinaintea Vinerii mari până miercuri după Paște, în primăvara anului 1300 (plasându-l înainte de exilul faptic al lui Dante din Florența, care se desfășoară în tot Infernul și servește ca un curent subteran al călătoriei poetului).,

structura de cele trei tărâmuri de apoi urmează un model comun de nouă etape, plus o suplimentare, și extrem de important, de-a zecea: nouă cercuri ale iadului, urmat de Lucifer e nivelul la partea de jos; nouă inele din purgatoriu, cu Grădina Edenului la apogeu; și cele nouă corpuri cerești din cer, urmat de cristi (cel mai înalt stadiu de rai, unde Dumnezeu locuiește).,Poezia este compusă din 100 de cantos, scrise în măsura cunoscută sub numele de terza rima (astfel numărul divin 3 apare în fiecare parte a poemului), pe care Dante a modificat-o din forma sa populară, astfel încât să poată fi considerată ca fiind propria sa invenție.Virgil îl ghidează pe Dante prin iad și printr-o serie fenomenală de păcătoși în diferitele lor stări, iar Dante și Virgil se opresc pe drum pentru a vorbi cu diverse personaje. Fiecare cerc al iadului este rezervat celor care au comis păcate specifice, iar Dante nu economisește nicio cheltuială artistică pentru a crea peisajul pedepsitor., De exemplu, în al nouălea cerc (rezervat celor vinovați de trădare), ocupanții sunt îngropați în gheață până la bărbie, se mestecă unul pe celălalt și sunt dincolo de răscumpărare, blestemați veșnic de noua lor soartă. În ultimul cerc, nu există nici o stânga pentru a vorbi pentru ca Satana este îngropat până la brâu în gheață, plângând din șase ochi și guma de Iuda, Cassius și Brutus, trei din cei mai mari trădători din istoria, de Dante contabile, și duo-ul se mută la purgatoriu.,în Purgatoriu, Virgil îl conduce pe Dante într-o lungă urcare pe Muntele Purgatoriului, prin șapte niveluri de suferință și creștere spirituală (o alegorie pentru cele șapte păcate mortale), înainte de a ajunge în paradisul pământesc din vârf. Călătoria poetului aici reprezintă viața creștină, în care Dante trebuie să învețe să respingă paradisul pământesc pe care îl vede pentru cel ceresc care așteaptă.,Beatrice, reprezentând iluminarea divină, îl conduce pe Dante prin Paradiso, urcând prin cele nouă niveluri ale cerurilor (reprezentate ca diferite sfere celeste) spre adevăratul paradis: empireanul, unde locuiește Dumnezeu. Pe parcurs, Dante îi întâlnește pe cei care pe pământ erau giganți ai intelectualismului, credinței, dreptății și iubirii, precum Thomas Aquinas, regele Solomon și stră-străbunicul lui Dante. În sfera finală, Dante vine față în față cu Dumnezeu însuși, care este reprezentat ca trei cercuri concentrice, care la rândul lor reprezintă Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt., Călătoria se încheie aici cu o adevărată împlinire eroică și spirituală.