înainte de mine sunt câteva întrebări interesante despre cum ar trebui să ne adresăm preoților și bărbaților și femeilor religioase trimise recent de o doamnă la biroul meu. Le voi răspunde astăzi pe site-ul TIA, deoarece cred că corespondentul meu nu este singurul cu întrebări similare.


demnă surori inspirat respect. Mai sus, o soră predă protocolul într-o clasă Catolică pre-Vatican II.,


După ce a Consiliului, surori abandonat obiceiul și-a luat de locuri de muncă din lume. Deasupra, Sora Joy Mantey „slujește” căpitanilor și echipajelor riverboat. Revista Parade, Decembrie. 9, 2001

în trecut, fiecare catolic obișnuia să cunoască unele dintre regulile simple care au fost retrase din uz. Protocolul general a fost predat de surori în școala primară, dar mai des a fost învățat ca în osmoza din practica de zi cu zi., Nimeni nu a visat să-l cheme pe Părintele O ‘ Reilly prin porecla „Bill” sau, adresându-se sorei Margaret Mary drept „Maggie.”Toată lumea știa că te-ai ridicat ca semn de respect atunci când un preot sau religios a intrat în cameră. Vorbind înaintea unei adunări care includea clerici sau religioși, un vorbitor catolic ca obicei le-a adresat solemn mai întâi.
dar apoi a venit urmările tumultuoase și nivelare a Vaticanului II, care a scris o moarte formalităților în sfera religioasă. Preoții, călugării și surorile au început să adopte căile unei lumi care devenea din ce în ce mai vulgară și egalitară., Distingerea titlurilor și a mărcilor de respect au fost considerate înstrăinate și numai pentru oamenii de „stabilire” de modă veche care se temeau să îmbrățișeze „semnele vremurilor”.”
în spiritul adaptării la lume, sutana și obiceiul au fost abandonate, împreună cu semnele formale de respect plătite persoanelor care le purtau. Confuzie stabilit în: ce numești o călugăriță într-un costum de pantaloni care spune, „doar spune-mi Ann,” sau un preot într-o cămașă de Vest și cizme de cowboy, care spune, „Poți să-mi spui Cowboy Bob”? Nu, nu-l inventez pe ultimul.,
acest spirit egalitar de nivelare încalcă nu numai tradiția și legile civilității, ci și practica justiției. Trebuie doar să privim la un principiu de bază al dreptului Roman, atât de coerent în logica sa, care afirmă că fiecare ar trebui să primească ceea ce are dreptul să primească. Deoarece oamenii sunt inegali în statut, situație și talent, necesitatea justiției necesită un tratament inegal. Doctrina catolică a fost aplicată concret în civilizația creștină., Astfel, se poate judeca o persoană conform unui cod de drepturi, merite și onoruri și, conform acestui cod, se poate folosi o formulă de respect potrivită pentru fiecare și de fiecare dată.

este un mare bine să știi cum să dai un tratament respectuos unui superior. În mod reciproc, cei aflați în poziții superioare au datoria Justiției de a-i trata pe cei de sub ei cu demnitate și considerație. Permiteți-mi să dau un exemplu fermecător din trecutul nostru catolic: regele Ludovic al XIV-lea și-a scos pălăria pentru fiecare femeie, chiar dacă era o simplă menajeră., Dar el nu l-a îndepărtat pentru un bărbat decât dacă era membru al clerului sau al unei familii regale. Pentru un om cu spirit catolic, această ordine ierarhică a demnităților oferă un fel de oxigen care ușurează respirația. astăzi, unii catolici serioși fac mai mult decât să-și amintească despre acele „vremuri bune.”Conștienți de importanța nu numai comportamentul exterior și simboluri, dar, de asemenea, modalități de tratament și adresa care a fost acordată religioase ca doar din cauza, ei ar dori să se întoarcă la bază politețe. Este un pas foarte pozitiv.,
permiteți-mi să mă întorc la prima întrebare:

1.Ar trebui să chemăm un preot după nume sau prenume? Îmi amintesc că în școala elementară toți preoții au mers după numele lor de familie, dar acum par să vrea să fie chemați de primul lor.

răspunsul este simplu. Părintele William Walters ar trebui să fie abordat ca părintele Walters sau ca Tată, nu ca părintele Bill, și cu siguranță nu ca Bill. În vremurile cu adevărat vechi, la care aș dori să mă întorc, i-ați Adresa ca reverență.,
în adresarea unui plic unui preot ați scrie părintele Reverend William Walters sau Reverendul William Walters. Nu uita de The. Dacă vrei să fii mai politicos, ai putea folosi reverența lui.
dacă scrisoarea este formală, salutul ar fi părintele Reverend Walter; pentru o scrisoare personală, salutul ar fi părintele Walters, sau dacă îl cunoști mai bine, dragă părinte Walters.
dacă scrieți preotului care este membru al unui ordin religios, adăugați inițialele comunității sale după numele său, de exemplu Reverendul Philip Amato, O. F. M., sau Părintele Filip Amato, O. F. M. (1) Un frate, care a luat jurământul de sărăcie, castitate și supunere la un ordin, dar nu a primit Taina preoției, ar trebui să fie întotdeauna numit Frate, nu Tatăl. În scris adresa, inițialele lui ar urmări, de asemenea, numele lui, de exemplu, Fratele Francis Marie, O. F. M.
Aceasta este prima mea alegere pentru a menține adresa Tatăl William Walters sau Părintele William Walters în preferința de a pur și simplu Reverendul formal sau scrise adresa., Întrucât majoritatea slujitorilor protestanți sunt numiți „reverend”, acest lucru pune o distincție sănătoasă între preotul catolic și predicatorul Protestant și nu îl plasează pe preot la același nivel cu bărbații care nu sunt catolici.

din același motiv, este incomod pentru un catolic să numească un predicator Protestant „reverend”, deoarece acest lucru conferă indirect legitimitate mărturisirii sale eretice. Este mult mai bine să-l numiți pe Domnul luteran Jones în locul reverendului Jones sau să folosiți Titlul Doctor sau profesor, dacă este aplicabil., În scris, este uneori necesar să se facă referire la un Protestant ca episcop, dar titlul ar trebui să fie cu litere mici, de exemplu, episcopul Philip Robinson sau episcopul Protestant Robinson, ca semn de diferențiere față de Episcopul Catolic.
noi americanii avem datoria de a fi deosebit de vigilenți în ceea ce privește toleranța față de Protestantism. A fost o astfel de toleranță care a produs erezia americanismului, care, în final, este de a adapta doctrina și practicile Catolice la Protestantism., Din păcate, aceeași înclinație care a indus Leo al XIII-lea să scrie împotriva Americanism este încă în viață astăzi, nu numai în rândul vest-Catolici, dar chiar și printre conservator sau tradiționalist catolic American.
aceeași regulă generală referitoare la protestanți – adică evitarea titlului religios în adresare directă-s-ar aplica ierarhiei în alte confesiuni eretice sau schismatice. Dacă un titlu este folosit în scris, ar trebui să fie cu litere mici, de exemplu rabinul Jacob Levinsky sau pentru un episcop „ortodox”, episcopul Michael Baldwin etc.,
regulile pur și simplu a declarat
Merge Catolice scara ierarhică, acestea sunt regulile de bază pentru a vă servi în zi-cu-zi circumstanțe:

Diaconi

Direct adresa: Diacon Morris
Scris adresa: Părintele Diacon Michael Morris
introducere Formală: Părintele Diacon Michael Morris
[Notă: Diaconi, din greacă diakonos sensul de servitor, sunt cei care au primit cel mai mic dintre marile ordine ale preoției: diacon, preot și Episcop. Ordinele minore sunt: porter, lector, exorcist și acolit.,
rolul diaconilor a variat de-a lungul istoriei Bisericii. În perioada timpurie, au fost numeroși și au exercitat multe funcții diferite, fie ca asistenți în celebrarea Liturghiei, fie pentru diverse servicii practice ale Bisericii. Mai târziu, în ritul Latin, rolul lor sa diminuat și aproape a dispărut, iar diaconul a devenit doar un pas intermediar pentru preoție.
Consiliul din Trent a luat în considerare restaurarea diaconilor permanenți, dar nu a făcut acest lucru. După Conciliul Vatican II, având în vedere lipsa preoților, diaconii permanenți au fost restabiliți pentru a ajuta la menținerea turmei.,}
Brother

adresă directă: Brother Elias.
Scris adresa: Fratele lui Ilie, O. F. M.
introducere Formală: Fratele Ilie al Ordinului Fraților Minori.
preot religios

adresă directă: părintele McKenzie sau tatăl.
Scris adresa: Părintele Leo F. McKenzie, S. J.
introducere Formală: Părintele Leo McKenzie Societății lui Isus.
preot Diecezan

adresă directă: părintele Butler sau tatăl.,
Adresa scrisă: părintele Reverend John W. Butler.
introducere formală: părintele Reverend John Butler.
Protocol: stați când un preot intră în cameră și rămâneți în picioare până când vă invită să stați. Bărbații ar trebui să-și scoată pălăriile în prezența lui. Un obicei bun la salutul preotului este să-i sărute mâna, să onoreze faptul că ei conescrate Sfânta Euharistie. Aceleași semne de respect ar trebui să fie dat shen lăsând prezența sa.,
Vicari, canoane, provinciali, decanii și rectorii

Direct adresa: Pastorul Smith sau Tatăl Smith
Scris adresa: Foarte Părintele Provincial Thomas R. Smith
(ab. Foarte Reverendul) introducere formală: foarte Reverendul Vicar General James DeanProtocol: la fel ca și pentru preoți.
Monseniorul


adresă directă: Monseniorul Smith sau Monseniorul.
adresă scrisă: Reverendul Monsenior Thomas R. Smith sau Reverendul Monsenior Thomas R. Smith.,
introducere formală: Reverendul Monseniorul Thomas Smith.Protocol: la fel ca și pentru preoți.
Episcop (2)

adresă directă: Excelența voastră sau episcopul McNeil.
adresă scrisă: Excelența Sa, Reverendul William A. Scully, D. D. Episcop de Baltimore. sau Excelența Sa, Reverendul episcop William Scully Din Baltimore.
închidere formală: Kissing inelul sacru,
introducere formală: Excelența Sa, Episcopul de Baltimore.,
Protocol: stați când un episcop intră în cameră și rămâneți în picioare până când vă invită să vă așezați. Bărbații ar trebui să-și scoată pălăriile în prezența lui. Pentru propriul tău Episcop, poți îngenunchea pe genunchiul stâng și să-i săruți inelul în semn de respect pentru biroul său. Dacă îngenuncherea ar fi ackward, sau în cazul în care nu este propriul Episcop, s-ar putea pleca la talie și sărut inelul. Nu faceți nici dacă Papa este prezent. Aceleași semne de respect ar trebui să fie date atunci când părăsesc prezența sa.
Arhiepiscop

adresă directă: Alteța Voastră, sau Arhiepiscopul Kovak.,
adresă scrisă: Preasfințitul Părinte Michael T. Kovak, S. T. D. Arhiepiscop de New York, sau Preasfințitul Părinte Arhiepiscop Michael T. Kovak, din New York.
închidere formală: saruta inelul sacru,
introducere formală: harul său, arhiepiscopul de Baltimore.
Protocol: la fel ca pentru un episcop.
Patriarh

adresă directă: Preafericirea voastră.
* Notă: Patriarhului de la Lisabona i se adresează „Eminența voastră”
adresă scrisă: Preafericitul Părinte Mihail Cardinalul Sabbah, Patriarhul Ierusalimului.,
introducere formală: Preafericitul Părinte Patriarh al Ierusalimului.
Protocol: la fel ca pentru un episcop.
Cardinal

adresă directă: Eminența voastră sau mâna cardinală.
adresă scrisă: Eminența Sa, Thomas Cardinal Hand, Arhiepiscop de Los Angeles sau, eminența sa, cel mai Reverend Cardinal Thomas J. Hand, din Los Angeles.
închidere formală: Kissing Sacred Purple,
introducere formală: Eminența Sa, Cardinalul din Los Angeles.
Protocol: la fel ca pentru un episcop.,
Papa

Direct adresa: Sfinția Ta, sau Sfântul Părinte.
adresă scrisă: Sfinția Sa, Papa Pius al XII-lea, sau mai bine, Suveranul Pontif, Sfinția Sa Pius al XII-lea.
închidere formală: Sărutul piciorului sacru,
introducere formală: Sfinția Sa, Papa.
Protocol: după ce a fost introdus, îngenunchează pe genunchiul stâng și sărută-i inelul ca semn de respect pentru biroul său. Stați când Papa intră în cameră și rămâneți în picioare dacă nu vă invită să stați. Bărbații ar trebui să poarte o haină costum și cravată și scoateți pălăriile în prezența lui., Femeile ar trebui să poarte rochii negre și să aibă capul și brațele acoperite. Aceleași semne de respect ar trebui să fie date atunci când părăsesc prezența sa.
dacă aduceți un nou zucchetto alb cu dvs. la o întâlnire programată cu Papa, un gest obișnuit de amabilitate este ca Sfinția Sa să-l schimbe pe cel pe care îl poartă pentru cel pe care îl oferiți.

abrevieri
abrevierile ar trebui să urmeze acest formular: cum ar trebui abordate femeile religioase?
un mare respect era acordat fiecărei femei religioase, a cărei viață, o știa cineva, era una de sacrificiu de sine constant., Obiceiul ei era un semn al jurământului ei de sărăcie și renunțare la vanități și plăceri normale, precum și la castitatea ei perfectă. De asemenea, a fost un simbol al vieții ei de ascultare, care a cerut o renunțare constantă la voința ei de sine.,


Bridgettine călugărițe în frumoasa lor obiceiuri tradiționale ruga înaintea preasfântului Sacrament într-o biserică din Suedia
în Interiorul Vaticanului, februarie 1996

în Timp ce termenii călugăriță și sora sunt interschimbabile în Statele Unite ale americii, Catolicii ar trebui să se adreseze întotdeauna o femeie religioasă ca Sora: Sora Angela Marie. Ca și frații simpli, surorile nu se disting prin titluri speciale.
adesea, superiorul unei case religioase se numește mamă., Titlurile pot varia: Maica superioară, Maica Stareță, Maica Stareță sau pentru toate acestea puteți spune pur și simplu Maica Reverendă sau reverența voastră. Scrise adresa ar fi Maica Stareță Catherine Marie Întrupării, O. C. D., sau Maica Stareță Margaret a Inimii Sacre. O. S. B., cu inițialele adăugată comunitară, după nume.,
Mai sus, am dat câteva exemple folosind frumoasele nume religioase pe care surorile le primeau cu speranța că va exista o întoarcere la practica inspiratoare de a lăsa deoparte numele pe care unul îl avea în lume pentru a-l asuma pe altul ca soț al lui Hristos. Din păcate, după Vatican II, un număr tot mai mare de mănăstiri și mănăstiri au abandonat această practică și nu mai atribuie novicilor lor un nume nou în Hristos ca semn al renunțării lor la lume.,
regulile pur și simplu a declarat
Sora

Direct adresa: Sora Anthony Christine, sau Sora.
adresă scrisă: Sora Anthony Christine ,D. S. P.
introducere formală: Sora Anthony Christine a fiicelor Sf.
Maica Superioară

Direct adresa: Maică Stareță Francis Louise, Maică Stareță, sau Respect.
adresă scrisă: the Reverend Mother Francis Louise, DC
introducere formală: the Reverend Mother Francis Louise of the Daughters of Charity of St., Vincent De Paul.
Abrevieri

Sora – Sr. (Soror);
Stareta – Ab.;
Mama Reverend – Rev. Mama.
ce se întâmplă dacă un preot insistă?
ce faci când tatăl George O ‘Reilly vrea să fie numit” părintele George ” și insistă cu tine, sau cu copiii tăi, să li se adreseze ca atare?
există, desigur, modul American de a fi sincer și cinstit, ceea ce ar dicta o confruntare deschisă cu privire la tendințele moderne ale adresei. „Tocmai i-am spus tatălui ce m-am gândit la asta”, americanul s-ar putea lăuda mai târziu., Puteți urma această școală, dacă vă simțiți necesar, dar este un pic gauche. Legile curtoaziei pe care ne propunem să le restabilim ne-ar sfătui să nu fim părtași acelui spirit, care adesea poate lăsa răni urâte în caracterul său direct și poate trece linia onestității în grosolănie. Aici, ar fi mult mai bine să folosim un comportament mai subtil și mai catolic.

nu este dificil pentru un adult să rezolve calm situația. Nu trebuie să ne certăm, să protestăm sau să corectăm., Continua să abordeze preot ca Părintele O ‘ Reilly, ca Biserica ne-a învățat să fac în țările vorbitoare de limba engleză, și el ar trebui să persiste în cererile sale pentru mai puțin formalitate, explica pur și simplu că aceasta este preferința ta. Acest lucru ar trebui să fie suficient, având în vedere respectul pe care societatea de astăzi îl oferă argumentului preferinței personale.
în cazul în care un preot insistă cu un copil la o formalitate mai mică, un părinte ar trebui să intervină și să-i vorbească discret preotului: „părinte, îți cer favoarea de a nu insista ca copilul meu să-ți spună „George”, deoarece acesta nu este obiceiul în familia noastră., Aș aprecia ajutorul și sprijinul dvs. în acest sens.”Doar rareori, în cazul voinței extreme revoluționare, este mai mult decât necesar.
copiii vor imita în mod natural obiceiurile, manierele și atitudinile zilnice ale părinților lor. Deci, cel mai bun mod de a insufla legile civilității ca a doua natură la copii este ca părinții să facă ceea ce doresc ca copiii lor să imite. Un băiat sau o fată ai cărui tată și mamă sunt în mod constant curtenitori și atenți la preoți, frați și surori știe instinctiv atât cum să acționeze, cât și că vocația religioasă este respectată., Aici se aplică zicala Latină: verba docent, exemplul trahunt. Tradus liber înseamnă: cuvintele învață, dar este un exemplu care face impactul.
alte semne normale de respect
datorită marii demnități a preotului datorită misiunii sale sacre, i se datorează un respect special în viața socială. Bărbații, femeile și copiii ar trebui să se ridice atunci când un preot intră în cameră și să rămână în picioare când îi vorbește dacă este un contact scurt. Dacă este o vizită mai lungă, după un salut cordial, toți cei prezenți pot fi așezați, dând preotului locul de onoare.,


din Cauza sacra misiune de preot, un respect deosebit este datorat lui în viața socială
în Interiorul Vaticanului, februarie 1996

îmi amintesc atât de bine, încât ori de câte ori preotul ar intra în camera mea parohială școală, tuturor ne-ar crește și, la un semn de la Sora, saluta-l la unison, „Bună dimineața, Tatăl lui Kelly.”La un alt semn, am putea să ne așezăm din nou. Ce ordine și seninătate respectarea acestor mici convenții garantează chiar și societatea mică a unei săli de clasă.,
când bărbații și băieții purtau mai regulat pălării reale, le îndepărtau și rămâneau descoperite în prezența unui religios sau a unui cleric. Astăzi, cel puțin capacul de baseball omniprezent ar trebui eliminat.

manierele americane au fost aproape întotdeauna un pic dure-poate din cauza tendinței noastre de a sărbători spiritul spontan și, mai probabil, din cauza unui spirit egalitarist general care disprețuiește distincțiile de clasă., În orice caz, sunt convins că majoritatea tinerilor americani de astăzi nu știu cu adevărat că există o ordine adecvată și un aranjament de ședere care trebuie urmat la adunările Catolice și la petrecerile de cină acasă. La o petrecere de botez sau de nuntă sau la o întâlnire a unei organizații Catolice, de exemplu, un cler prezent trebuie tratat ca oaspeți de onoruri și în circunstanțe normale ocupă scaunul de onoare. Acel loc este la dreapta gazdei sau gazdei sau președintelui.
când sunt prezenți mai mulți clerici, poziția de onoare este determinată de rang în ierarhie sau de vechime., Astfel, un episcop are prioritate față de un preot, preoții au prioritate față de frați, iar frații față de surori, un preot mai în vârstă față de un tânăr.


hierarhcial comanda este urmată în ceremonial procesiuni implicarea clerului. Deasupra, pelerina maiestuoasă a Cardinalului este purtată solemn.

De exemplu, la o sărbătoare de cină în familie la care sunt prezenți un Monsenior și un preot, Monseniorul ar fi așezat în partea dreaptă a gazdei sau gazdei, preotul din stânga., Conform cărților de etichetă americane, oaspetele de onoare ar fi întotdeauna plasat în dreapta și în stânga gazdei. Dar este o practică foarte frecventă în țările latine și cred că un obicei mai organic, ca un preot să fie așezat în partea dreaptă a gazdei, adică tatăl, care este capul familiei. Adesea, el va ceda chiar locul său preotului, și mai ales unui episcop, ca semn de respect și deferență.,
O mama poate ajuta un copil să înțeleagă această ordine ierarhică într-o foarte normal și natural ca ea se pregătește pentru o petrecere și „pregateste” membrii familiei:

„Mark, vă rugăm să setați masa – amintiți-vă, Tată Arsuri va fi așezat la tatăl tău are dreptate. Asigurați-vă că pentru a sta atunci când tatăl intră și să-l salut, ” Bună seara, tată.”Te rog, nu spune doar,” Bună. Asta fac copiii fără bune maniere. Și nu uita să te scuzi de la masă, și când ai permisiunea să pleci, spune-i tatălui noapte bună și că ți-a plăcut seara.,”

acest tip de clasă de maniere de zi cu zi cultivă o curtoazie care este fără efort și autentică, ceea ce sunt bunele maniere prin definiție.
tratamentul unui episcop
există un protocol special pentru a saluta în mod oficial un episcop care trebuie să fie șters de praf și pus înapoi în utilizarea de zi cu zi. Deoarece un episcop a primit plinătatea ordinelor sfinte, adică puterea de a administra confirmarea și ordinele sfinte, precum și toate celelalte sacramente, el primește o distincție specială. El este un prinț al Bisericii și un succesor al Apostolilor.,

Un catolic salută în mod oficial un episcop sărutând inelul de pe mâna dreaptă, una dintre mărcile sale de birou. Dacă circumstanțele o permit, unul îngenunchează pe un genunchi pentru a-și săruta inelul. Îngenuncherea pe ambele genunchi ca semn de respect este rezervată Binecuvântatului Sacrament atunci când este expus.,


ofițeri spanioli plătească ceremonial omagiu suveranului Pontif într-o audiență privată la Vatican, 1939

Dacă circumstanțele care fac dificilă sau gauche să îngenuncheze, este necesar să se facă un mic semn de respect, în picioare și îndoire transmite ușor de la talie pentru a aduce buzele la inelul de Episcop, a cărui mână se sprijină ușor în a ta.
nu vă mirați dacă unii episcopi se îndepărtează de această adresă corectă pe care o oferiți., Astăzi această adresă formală este evitată sau evitată de mulți episcopi, influențați de spiritul egalitarist al Vaticanului II, care solicită o biserică „mai puțin verticală și mai orizontală”. Dar acest lucru nu face ca astfel de curtoazie să fie necorespunzătoare sau învechite. Luați în considerare acest sfat din eticheta Catolică Americană scrisă în 1962:

„nu este niciodată greșit, din punct de vedere religios sau social, să saluți un episcop sărutându-i inelul., Se face la nunți, înmormântări, hirotoniri, orice divertisment la care Episcopul este gazda sau întâlniri ale organizațiilor Catolice…
„nici un laic, religios sau cleric sub rangul de episcop nu stă în prezența unui episcop până când îl invită pe acesta să facă acest lucru. Dacă este așezat, unul se ridică atunci când un episcop se apropie să se adreseze unuia și rămâne în picioare până când îl invită pe unul să se așeze.
„la o adunare socială, gazda, gazda sau președintele îi spune episcopului înaintea tuturor celorlalți prezenți:” vă rugăm să luați loc, Excelența voastră ” și indică un loc în dreapta Sa., Dacă episcopul sosește după ceilalți oaspeți, toți se ridică când intră și rămân în picioare până când este așezat.”(3)

Aceste semne de respect ar trebui să fie, de asemenea, afișate pentru clerici și religioase de către laici, cu excepția îngenunchind în fața preoților. Americanii Post-Vatican II pot fi surprinși să afle că un obicei bun încă urmat în cercurile Catolice bine crescute este să sărute mâna unui preot în salutul lui, ca un semnal de respect pentru mâna care consacră în jertfa sfântă a Liturghiei.,
Vatican II nivelare spiritul conflicte cu tradiție Catolică
relaxat și vulgar nouă atitudine în ambele tratamentul și felul de a fi al bisericesti a produs fructe rele: lipsa de respect, grosolănia, grosolănie, și o mare pierdere de demnitate și sacrality care caracterizează viața religioasă. De fapt, acest spirit modern intră în conflict cu vechea învățătură bisericească despre viața spirituală, care sfătuiește că principiile Catolice ar trebui aplicate nu numai în chestiuni strict spirituale, ci și în viața familiară și socială., Perfecțiunea Catolică se extinde și la aceste domenii ale activității umane.Bonaventure a susținut că viața interioară este dobândită și păstrată prin exterior. La fel ca în natură, a spus el, nu există niciodată un copac fără frunze și scoarță, nici un fruct fără coajă sau coajă pentru a servi drept protecție, astfel încât și amintirea interioară este păstrată de comportamentul exterior și de modalitățile de a fi și de tratament. Când exteriorul eșuează, celălalt nu reușește, de asemenea. (4) experimentul nesăbuit din ultimele decenii după Vatican II a dovedit adevărul cuvintelor sale.,


În a lui Courbet tablou magnific, Binecuvântarea (La Benedicion), se poate vedea viața ceremonială
de Civilizația Creștină a îmbrățișat și practicat de oameni.
în imagine, sătenii aduc un omagiu profund Preasfintei sacramente
și clerului în ceremonia binecuvântării câmpurilor.


Unele comune religioase institute de oameni în Statele Unite ale americii
C. J. M., – Parohia Isus și Maria (Eudists)
C. M. – Congregația Misiunii (Vincentians sau Lazarists)
C. M. F. – Misionar Fiii Inima Imaculată a Mariei (Claretians)
C. P. – adunarea de Pasiune (Passionists)
C. S. C. – Parohia „Sfânta Cruce” (Sfânta Cruce Tați)
C. S. P. – Adunarea St. Paul (Paulists)
C. SS.R.-Congregația Preasfintei răscumpărătoare (Răscumpărătorii)
C. SS.S. – Lnirii dintre cele Mai Sfânt Mântuitor (Brigettines)
F. S. C. – Frații Școlilor Creștine (Christian Brothers)
F. S. P. X. – Fraternității Sfântul Pius al XF.S. S.,P – Preot Fraternității Sfântul Petru
L. C. – Legionarilor lui Hristos
O. C. sau O. Carm. – Ordinul CarmelitesO.Cart. – Ordinul Cartusienilor
O. Cist. – Ordinul Cistercienilor
O. C. D. – Ordin al Discalced (Desculț) Carmelitelor
O. C. O. S. – Ordinul Cistercienilor de la Respectarea Strictă (Trappists)
O. F. M. – Ordinul Fraților Minori (Franciscanii)
O. M. I. – Oblații Mariei Imaculate
O. P. – Ordinul Fraților Predicatori (Dominicani)
O. S. A. – Ordinul Sfântului Augustin (Augustianians)
O. S. B. – Ordinul Sfântului Benedict (Benedictini)
O. S. F. – Frați Franciscani
O. S. J. D. – Ordinul Sf., Ioan al lui Dumnezeu (Frați de Mila, sau Mercederians)
S. V. P. – Societatea de St. Vincent de Paul
S. J. – Societatea lui Isus (Iezuiții)

Unele comune religioase institute de femei în Statele Unite ale americii
C. S. J. – Surori din St. Joseph
C. V. – Sorer Vitae (Surori de Viață)
d. c. – Fiice de Caritate, Sora de Caritate de la St. Vincent de Paul
F. M. A. – Fiicele Mariei Ajutorul Creștinilor (Salezian Surori)
M. C. – Misionari de Caritate
O. C. sau O. Carm. – Surorile Carmelite
O. P., – Dominican
O. S. B. – Surorilor Benedictine
O. S. F. – Surorile Franciscane
O. S. M. – Ordinul de Slujitorii lui Mary (Servites)
O. S. U – Ursulinelor
P. C. – săracele Clare
S. C. – Surori de Caritate

grade Academice religioase
B. C. L.– Licență de Canon (sau Civile) Legea – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Licență de Ambele (canon și civile) Legile – Baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – Doctor în Canon (sau Civile) de Drept – Doctor Canonicae (sive Civilis) Legis
D. D., – Doctor în Divinitate – Divinitatis Doctor
D. S. S. – Doctor în Sfânta Scriptură – Doctor Sacrae Scripturae
J. C. D. – Medic de Canon (sau Civile) Legea – Juris Canonici (sive Civilis) Doctor
J. C. L. – Licențiat în Canon (sau Civile) Legea – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Doctor
L. S. S. – Licențiat în sfânta Scriptură – Licentiatus Sacrae Scripturae
Doctorat –Doctor în Filosofie – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Licență de Sacră Teologie – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Medic de Sacră Teologie – Sacrae Theologiae Doctor
S. T. L., – Licențiat al Sacră Teologie – Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Maestru al Sacră Teologie – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – Profesor de Sacră Teologie – Sacrae Theologiae Profesor
– Lea.D.-Doctor în Teologie-Theologiae Doctor.

Abrevieri religioase motto-uri
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – Pentru cea mai mare glorie a lui Dumnezeu
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – Cel Mai Excelent Dumnezeu
U. I. O. G. D. – Ut În Omnibus Glorificetur Deus – Pentru ca Dumnezeu să fie glorificat în toate lucrurile.,

Posted iulie 17, 2003

note de subsol
1. Abrevieri pentru unele dintre institutele religioase mai familiare pentru bărbați și femei sunt enumerate pentru referință la sfârșitul articolului. O listă completă poate fi găsită într-un almanah catolic.
2. Este o utilizare obișnuită în Europa pentru a se adresa unui episcop, Arhiepiscop sau Cardinal ca Monsenior (Msgr.sau Msg.). Acest lucru poate fi confuz pentru americani, care rezervă în mod obișnuit titlul strict pentru Monseniorul, care este clasat sub Episcop.
3., Kay Toy Fenner, American Catholic Etiquette (Westminister, MD: the Newman Press, 1962), „Honoring a Bishop”, P. 227.
4. Alphonsus Rodrigues, S. J., practica perfecțiunii și virtuții creștine (Chicago: Loyola Un. Presă, 1929) Vol. 2, p. 112-3.