Am avut plăcerea de a-l intervieva câțiva dintre cei mai importanti filosofi, și acolo a fost un ulterioare serie de recomandări de carte. Dar recent, ne-am gândit care sunt cele mai importante cărți de filozofie scrise vreodată? Ce cărți au modelat modul în care privim astăzi filozofia? Să descoperim, cele mai importante cărți de filozofie scrise vreodată.,

Să descoperi cele mai importante cărți de Filosofie scrise vreodată…

Julian Baggini:

Aristotel a fost acolo în zorii Filosofiei Occidentale, împreună cu Platon, și cele două cifre într-adevăr sculptate două tendințe diferite în filozofie, care ar domina restul până acum. Platon aspira foarte mult la Adevărul universal, absolut, neschimbător – despre care credea că locuia în lumea formelor., Aristotel era o figură mai întemeiată, care privea cum să trăiască din lentila unei cunoașteri imperfecte și adesea prin necesitate, imprecise a binelui și a condiției umane. Deci, Aristotel a fost într-adevăr pionier un mod de a face filozofie de acest fel pentru a aduce cât mai multă rigoare posibil subiectului, dar nu mai mult decât ar permite subiectul. Acest tip de echilibru între a aduce disciplina la gândire, dar a nu disciplina atât de mult încât să faci de fapt violență este foarte important.,

Etică, în special, a fost important, pentru că s-a creat ideea că a fi bun, a fost o chestiune de a cultiva un anumit personaj care nu are legătură cu următoarele reguli și reglementări, care sunt la cel mai bun sunt doar linii directoare generale pentru a ne ajuta pe drumul nostru. Era vorba despre a deveni bun, prin obișnuință, și că a fi o persoană bună trebuia să eviți extremele. Deci virtuțile nu aveau vicii ca opuse, virtuțile stăteau între vicii opuse. De exemplu, curajul stă între lașitate și răutate., Aristotel ne-a dat un cadru pentru a ne gândi cum să fim buni, ceea ce este extrem de durabil.Massimo Pigliucci: când vine vorba de cele mai importante cărți de filozofie, cartea fundamentală pentru întregul spectru de filosofii morale cunoscute sub numele de etica virtuții. Eudaimonia, viața care merită trăită, este rezultatul căutării excelenței în ceea ce distinge ființele umane de restul creației: capacitatea de a raționa și de a acționa moral., Urmărește virtutea, ceea ce înseamnă să-ți dezvolți caracterul moral la cel mai înalt grad realizabil și vei fi fericit, în sensul realizării potențialului tău uman. Acest lucru se face printr-o combinație de reflecție (pentru a determina care este cursul corect al acțiunii) și repetarea atentă (pentru a înrădăcina obiceiuri bune). Gândiți-vă la aceasta ca la echivalentul moral al mersului la sală pentru a vă dezvolta mușchii (etici).

legea naturală și drepturile naturale de John Finnis

Robert P., George:

În Legea Naturală și Drepturile Naturale, publicat inițial în 1980, John Finnis a făcut pentru tradiția dreptului natural și teoria ce mentorul său, marele filosof de la Oxford de drept H. L. A. Hart, a făcut doar aproximativ douăzeci de ani mai devreme pentru tradiția juridică pozitivism în capodopera, Conceptul de Drept. El a revitalizat o tradiție clasică de gândire despre lege, moralitate și relațiile lor prin recuperarea și dezvoltarea celor mai mari perspective, răspunzând criticilor săi de frunte și propunând revizuiri în care gânditorii din tradiție au eșuat sau s-au rătăcit., În cursul proiectului său, Finnis a adus contribuții importante la dezbaterile contemporane despre rațiunea practică, justiția și binele comun, Autoritatea, obligația, drepturile și problema nedreptății juridice.

dreptul Natural și drepturile naturale se alătură conceptului de drept ca o lucrare clasică în filosofia dreptului. La fiecare pas, scriitori în domeniul găsi că este necesar să se confrunte cu Finnis de apărare a Aristotelice-Tomiste tradiția dreptului natural teoretizare și criticile lui de a concura doctrine., Ca la sfârșitul lui Neil MacCormick descris Finnis carte, oferă „un bine provocator cont de lege, pe deplin capabil de a sta până la teoriile care au fost considerate ca având respins și înlocuit, în timp ce luând în considerare și acceptarea în propria setare unele dintre principalele perspective și descoperirile din aceste teorii.”

Discurs asupra metodei lui Rene Descartes

David Papineau:

aceasta pune bazele sistemului științific și filosofic al lui Descartes., Am ales-o mai degrabă decât meditațiile mai familiare (cu care se suprapune semnificativ în material), deoarece face mult mai clar modul în care ideile filosofice ale lui Descartes se raportează la viziunea sa științifică. Împreună cu Galileo, Descartes a fost primul mare om de știință modern, fondatorul filozofiei mecanice pe care se bazează toată știința ulterioară. Își diminuează ideile filosofice pentru a le studia în mod izolat de activitatea sa științifică.,

al doilea Sex al lui Simone De Beauvoir

Skye Cleary:

Simone De Beauvoir nu intenționa să fie feministă, dar a inspirat din greșeală activiști și a stârnit un al doilea val când a scris al doilea sex – un manifest revoluționar care a examinat opresiunea femeilor. Cea mai faimoasă idee a ei, „unul nu se naște, ci mai degrabă devine femeie”, înseamnă că, în timp ce anatomia și hormonii noștri ne definesc situația, ei nu ne definesc rolurile în societate. De exemplu, capacitatea de a avea un copil nu înseamnă automat că trebuie să fii mamă și gospodină., Din moment ce nu putem trăi autentic decât dacă suntem liberi să urmărim obiective auto-alese, Beauvoir solicită bărbaților să înceteze oprimarea femeilor și ca femeile să nu mai accepte acest lucru. În 1949, acesta a fost un apel radical la acțiune. Cu toate acestea, ea rămâne extrem de relevantă și astăzi, deoarece rolurile și drepturile femeilor în societate continuă să fie contestate.Massimo Pigliucci:

de fapt, a scris în colaborare cu soția lui Mill, Harriet Tylor, este o discuție crucială și încă foarte relevantă a limitelor libertății personale., Mill și Tylor își articulează faimosul principiu al răului, conform căruia singura constrângere rezonabilă care trebuie impusă libertății indivizilor este să-i oprească să facă rău altora., Autorii, cu toate acestea, a avut o foarte restrictive vedere a ceea ce contează ca „rău”, de exemplu, nu inclusiv a rănit sentimentele, fiind ofensat, fiind revoltat, sau de a fi dezgustat de la sau către altcineva e behaviourwrittenl și Tylor s-au preocupat de posibilitatea de a o tiranie a majorității în societatea noastră și de a pune mai departe că cel mai bun mod de a face cu idei greșite, este de a le discuta în aer liber, permițându-adevăr câștiga prin argumente, nu prin forță.

Republica de Platon

Adrian Moore:

Platon a inventat destul de mult ceea ce numim acum „filozofie”., Whitehead a fost faimos determinat să quip, ” cea mai sigură caracterizare generală a tradiției filosofice europene este că aceasta constă din note de subsol la Platon.”Quip-ul lui Whitehead poate fi hiperbolic, dar asta este tot: nu este absurd. Unul dintre numeroasele mari dialoguri ale lui Platon a trebuit să figureze în lista mea cu cele mai importante trei lucrări filosofice. Am ales Republica sa pentru că aceasta este lucrarea în care vedem cea mai mare gamă, cea mai reprezentativă mostră a opiniilor sale și cea mai convingătoare ilustrare a abordării sale asupra subiectului.,

un tratat al naturii umane de David Hume

Julian Baggini:

îl văd pe David Hume, foarte mult ca un fel de succesor al lui Aristotel. Și el a crezut în puterea rațiunii, dar și a apreciat profund limitele acesteia. Hume a respins raționalismul cartezian care credea că numai prin rațiune pură putem obține cunoașterea a ceea ce contează în viață. El credea că modul în care raționăm este mult mai imperfect și aproape imposibil de justificat din punct de vedere pur logic., Este o metodă de generalizare din experiență pentru a face deducții pe baza modului în care lucrurile par a fi așa cum credem că sunt. Din punct de vedere pur logic, acest lucru este absolut scandalos, dar depindem de el.

ideea de cauză și efect, de exemplu; nu putem încheia pur și simplu din motivul că nu există un lucru numit „cauza si efect”, nici prin observație, putem concluziona că, pentru că tot ne-am vedea de fapt, este un lucru după altul. Cu toate acestea, trebuie să presupunem că există un astfel de lucru ca cauză și efect în lume, în scopul de a face sens de ea., Există multe alte bogății în gândirea lui Hume, dar cred că ceea ce face ca Aristotel, este că ne face să ne folosim rațiunea cât mai viguros posibil, dar și să ne arate care sunt limitele rațiunii. El ne duce la marginea rațiunii și, din acest motiv, este foarte important.

David Papineau:

Hume a fost primul filosof occidental care a lucrat într-un cadru non-Teologic. Tratatul său (publicat când avea 28 de ani) a arătat cum să înțeleagă natura oamenilor ca ființe naturale într-o lume naturală., Hume a văzut clar cât de mult din gândirea anterioară trebuia abandonată și cât de mult putea fi păstrat. Nu sunt sigur că cineva a făcut o treabă mult mai bună de a lucra detaliile unei viziuni naturale asupra lumii în cele trei secole de atunci.

, Fie/Sau de Soren Kierkegaard

Skye Cleary:

Iei lui drag second-hand birou cu un topor pentru că un sertar nu se deschide, Victor Eremita, Kierkegaard e pseudonime editor de ori/Ori, găsește un teanc de lucrări ascunse într-un compartiment secret. Un set de scrisori descrie extazul și agonia de a trăi o viață senzuală, estetică., Celelalte eseuri pledează pentru un stil de viață etic mai stabil și mai senin. Fie / sau este ca un labirint și nu există o cale clară sau o concluzie la care cititorii de stil de viață ar trebui să aleagă sau să ajungă.deși aruncă câteva indicii, Kierkegaard a vrut să provoace cititorii să se gândească singuri la ceea ce face pentru o viață semnificativă., Aceasta, precum și explorarea experienței umane subiective pasionale personale, i-au adus retrospectiv reputația de a fi primul filosof existențial, iar abordarea sa radical diferită față de filozofie a fost motivul pentru care Jean-Paul Sartre l-a numit anti-filozof. (Cred că a însemnat ca un compliment.)

Critica rațiunii Pure de Immanuel Kant

Adrian Moore:

deși îmi tot schimb părerea despre cum să clasific cele mai importante cărți de filozofie, nu m-am răzgândit niciodată dacă critica lui Kant asupra rațiunii Pure este cea mai mare., În profunzimea, lărgimea, fertilitatea și capacitatea nesfârșită de a stimula și de a fascina, ea reprezintă un monument de neegalat al excelenței filosofice. Adevărat, uneori este extraordinar de dificil—mai dificil, fără îndoială, decât trebuie să fie. Și adevărat, multe dintre ideile sale principale nu mai pot fi luate în serios. Dar în efortul de a depăși dificultățile textului și în efortul de a determina de ce aceste idei nu mai pot fi luate în serios, băiatul învață foarte mult!,

Analectele de Confucius

Julian Baggini:

Dacă vorbim despre cele mai importante cărți de filosofie scrise vreodată, atunci este imposibil să nu mai vorbim de cartea asta, ca ea este cea care stabilește cadrul pentru gândirea de un sfert din populația lumii. Confucianismul este inseparabil de cultura Chinei. Există și alte influențe acolo, în special budismul și Daoismul. Dar, în Confucius, vedem idealurile virtuții și ale persoanei bune, care sunt de fapt remarcabil de asemănătoare cu Aristotel., Dar, vedem, de asemenea, accentul ridicat pus pe valoarea armoniei; în special armonia socială. Armonia socială, oamenii care trăiesc bine împreună este cel mai înalt bun și este foarte important să înțelegem acest lucru.

Una dintre cele mai importante idei Confucianiste crezut este că armonia nu e vorba ca toată lumea să fie la fel, e de fapt despre o diferență. La fel cum ai nevoie de mai mult de un instrument și mai mult de o notă pentru a avea armonie în muzică – ai nevoie de o varietate de oameni și puncte de vedere pentru a avea armonie în societate., Dar cea mai mare provocare în gândirea confuciană este de a crea acea armonie din diferență. Dacă am putea face asta, atunci putem obține cea mai bună lume pe care o putem avea vreodată. Celălalt lucru frapant despre filosofia confuciană este foarte preocupat de această lume, nu este cu adevărat preocupat de probleme mai înalte – făcând-o chiar oarecum agnostică în materie de metafizică. Ceea ce contează cu adevărat este crearea unei societăți armonioase aici și acum.,

Discursuri de către Epictet

Massimo Pigliucci:

Bazat pe una dintre Epictet studenților (Arrian din Nicomedia) note luate în timp ce participa la Master prelegeri, este un foarte practice introducere în filosofia Stoicism, și în sens mai larg o serie de discuții cu privire la modul de a trăi o viață care merită trăită. Potrivit Epictet, cel mai fundamental este de a internaliza dihotomia dintre lucrurile care sunt în puterea noastră și lucruri care nu sunt, și apoi se concentreze energia și resursele pe fosta în timp ce se confruntă acesta din urmă cu calm., „Depinde de noi”, după cum spune el, sunt judecățile noastre, valorile noastre și acțiunile noastre. Rezultatele acestor acțiuni, precum și ceea ce gândesc și fac ceilalți oameni, nu depinde de noi. Multe elemente ale stoicismului au fost ulterior absorbite de creștinism, iar idei similare se regăsesc în budism și Taoism, o remarcabilă convergență interculturală a tradițiilor religioase și filosofice.Robert P. George: jurisprudența analitică modernă a fost lansată de Herbert Hart în 1960, când Oxford University Press a publicat cartea sa the Concept of Law., În timp ce agățat pe pentru a pozitivismului juridic angajamentul la ideea că există o „strictă delimitare conceptuală între lege și moralitate,” Hart acuzat său pozitivist predecesorii săi, cum ar fi Jeremy Bentham și John Austin, pentru producerea de „teorii care nu a reușit să se potrivi cu faptele” despre cât de drept este recunoscut și funcții în societățile reale—cel puțin în societățile în care s-au mutat de la o pre-ordine juridică la un regim de drept, care este, o ordine socială marcată nu doar de „primar” reguli de impunere a taxelor, dar „secundar” reguli de schimbare, adjudecare, și de recunoaștere.,Hart a insistat că legile și sistemele juridice trebuie înțelese din „punctul de vedere intern „al funcționarilor și al altora pentru care legile nu funcționează ca” cauze „sau predictori ai ceea ce vor face, ci ca tipuri particulare de motive de acțiune—ceea ce a descris mai târziu drept” motive peremptorii independente de conținut.,”Astfel, Hart a anulat așa-numita „comanda teoria” de lege, care a propus să înțeleagă legile privind modelul de „ordine, susținute de amenințări” și l-a înlocuit cu o mult mai sofisticat și rafinat cont de legea—unul care recunoaște nu numai „duty-impunerea unor” norme, dar, de asemenea, „putere-care conferă” normele pe care oamenii le folosesc pentru a ghida acțiunile lor și de a realiza obiectivele lor (cum ar fi, de a intra într-un contract cu caracter obligatoriu, de instituire a unui trust, a făcut un testament).,

Numire și Necesitate de Saul Kripke

David Papineau:

nu sunt sigur că acest lucru va avea aceeași durată o semnificație ca și primele două alegeri, dar s-a schimbat felul în care filosofia a fost făcut în viața mea. Conține două idei-externalismul despre reprezentare și diferența dintre necesitate și prioritate—care pur și simplu nu existau când am început să fac filozofie. Kripke ne-a convins de ambele idei destul de mult cu o singură mână, iar acum informează toată scrierea filosofică serioasă.,

greață de Jean-Paul Sartre

Skye Cleary:

puțini oameni o fac prin cea mai faimoasă lucrare a lui Jean-Paul Sartre fiind și nimic de la acoperire la acoperire, deoarece este îngrozitor de greu și complicat în locuri. Greața, pe de altă parte, arată scrisul lui Sartre la maxim. Ea ilustrează frumos fenomenul intens al ființei, enigma de a veni față în față cu absurditatea și contingența existenței și urgența de a crea sens pentru noi înșine., Se ocupă de teme precum libertatea, anxietatea și autenticitatea, pe care Sartre le-a explorat mai sistematic în ființă și în nimic. Greața a fost suficient de strălucitoare pentru a primi Premiul Nobel pentru literatură în 1964, pe care Sartre l-a refuzat. Nu l – aș numi un roman vesel, dar descrierea lui Sartre despre existențialism – că este extrem de optimist-se aplică și greaței.

etică de Benedict de Spinoza

Adrian Moore:

m-am luptat mult timp cu privire la ce să includ ca al treilea element din lista mea. A fost foarte dificil să nu includem ceva de Aristotel., Dar una dintre cele mai remarcabile trăsături ale Corpusului lui Aristotel este gama sa și nici o singură lucrare a lui nu poate să ateste cu adevărat acest lucru. În cele din urmă m-am hotărât asupra eticii lui Spinoza. Acest lucru poate părea la început o muncă străină și interzisă și este probabil cel mai bine abordată împreună cu un text secundar bun care ajută cititorul să treacă peste aceste obstacole și să vadă ce face Spinoza. (Recomand în special Expresionismul lui Deleuze în filosofie.,) Rezultatul este un sistem etic remarcabil de puternic, aproape toate ale căror idei principale—spre deosebire de ceea ce am spus despre Critica lui Kant asupra rațiunii Pure-pot fi încă luate în serios.

Vota pe cea mai importantă carte de Filosofie…

Cunosc panelul nostru de Experți

Pentru a compila o listă de cele mai importante cărți de filosofie scrise vreodată, avem nevoie pentru a asambla un panou de incredibil mintea care acoperă subiectul de filosofie dintr-o multitudine de unghiuri., Așa că am ajuns la unii dintre cei mai renumiți oaspeți ai filosofiei și ne-am întrebat dacă vor fi bucuroși să ne ofere voturile lor personale. Am cerut fiecărui expert să selecteze câteva cărți pe care le-au considerat cele mai importante cărți de filozofie și să le ofere raționamentul. Drept urmare, avem o listă minunată de cărți de care simt că vă veți bucura pe deplin.,

Julian Baggini

Julian Baggini este una din marea BRITANIE lider de filosofi, au scris mai multe cărți, inclusiv bine ați venit la Oras: O Călătorie în engleză Minte, Filosoful de Instrumente și, mai recent, și-a Recăpătat Libertatea: Posibilitatea de liberul arbitru. În plus, Julian este, de asemenea, un contribuitor regulat la o selecție de ziare și reviste, inclusiv The Guardian, Prospect și Financial Times.,

Skye Cleary

Skye Cleary este un filozof și autor care, de asemenea, profesor la Columbia University, Colegiul Barnard și City College din New York. Ea a publicat o carte, Existențialismul și Dragostea Romantică în 2015, și este, de asemenea, Managing Editor al American Filosofice Asociației blog, un membru al consiliului consultativ al Strategiei de spirit, și un certificat de tip American Filosofice Practicieni de Asociere.,Massimo Pigliucci a obținut un doctorat în genetică de la Universitatea din Ferrara, Italia, apoi un doctorat în biologie de la Universitatea din Connecticut și, în final, un doctorat în filosofia științei de la Universitatea din Tennessee. El a fost anterior profesor de ecologie și evoluție la Universitatea Stony Brook. În 1997, a primit Premiul Theodosius Dobzhansky și este, de asemenea, un contribuitor regulat la sceptic Inquirer.

Robert P. George

Robert P., George deține celebrul scaun McCormick Princeton în jurisprudență. Anterior, Robert P. George a fost președinte al Comisiei Statelor Unite pentru libertatea religioasă Internațională (USCIRF), iar înainte de aceasta în Consiliul Președintelui pentru bioetică și ca numit prezidențial la Comisia Statelor Unite pentru Drepturile Civile. A scris multe cărți, iar cea mai recentă carte a sa este conștiința și dușmanii săi.,Adrian Moore este profesor de Filosofie la Universitatea din Oxford, ale cărui principale domenii filosofice de interes includ Kant, Wittgenstein, istoria filosofiei, metafizica, filosofia matematicii și filosofia logicii. El este, de asemenea, un scriitor prolific. Prima sa carte, infinitul, a fost considerată o „imagine de ansamblu autoritară a unui subiect de importanță filosofică considerabilă”.

David Papineau

la Universitatea din Natal, David Papineau a studiat matematica și statisticile timp de patru ani., În 1968, David s-a întors în Anglia pentru a studia filosofia la Cambridge și apoi a terminat un doctorat despre schimbarea conceptuală și raționalitatea științifică. David Papineau a fost președintele Societății Britanice pentru Filosofia științei pentru 1993-5, președinte al Asociației Mind pentru 2009-10 și președinte al Societății aristotelice pentru 2013-14.