cele 8 tipuri de îngeri și demoni din Biblie

Îngerii și demonii (și lumea spiritelor în general) sunt fascinante. Dar, uneori, este greu să separe ceea ce spune Biblia de tradițiile și lore pe care le-am luat de-a lungul drum. Există o mulțime de lucruri ciudate pe care le auzim despre îngeri care nu apar nicăieri în Biblie. De exemplu, Biblia nu spune că devenim îngeri atunci când murim—asta este din cauza unei vieți minunate., Dar pe de altă parte, există unele lucruri și mai ciudate pe care Biblia le spune despre îngeri și demoni pe care nu le auzim niciodată în școala duminicală. De exemplu, ați auzit de heruvimi și serafimi—dar cum rămâne cu demonul țapului din Leviticul 17: 7? Eram curios ce fel de îngeri pretinde Biblia. Așadar, într-o duminică ploioasă după-amiază, am făcut această listă cu toți îngerii și demonii menționați de Biblie. Probabil că nu trebuie să vă spun că mi-ar fi luat mult mai mult să mă descurc fără software-ul biblic Logos. Atenție: unele dintre acestea probabil vor suna ciudat.,

8 tipuri de îngeri și demoni în Biblie

să facem un tur al unora dintre tipurile specifice de îngeri pe care Biblia le menționează. Nu voi petrece timp pe „îngeri” sau „demoni” ca categorii generale—această listă se concentrează în mod special pe categoriile de ființe divine (excluzând Trinitatea și idolii) pe care Biblia le menționează.

Goat Demons

aliniere: Evil Number: 2 + să – l scoatem mai întâi pe cel mai ciudat. Un pasaj obscur din Levitic menționează „demoni de capră „sau” idoli de capră ” (Lev 17:7). Nu stiu despre ce e vorba., Dar evreii au tras o legătură între acești „demoni de capră” și figura demonică Azazel—un înger căzut din cartea lui 1 Enoh. Această legătură provine dintr-un pasaj din apropiere din Leviticul 16, unde este stabilit ritualul zilei ispășirii pentru ca oamenii să urmeze. Domnul îi spune lui Moise că o capră trebuie să fie măcelărită, iar alta trebuie trimisă în pustie. Versetul actual citește astfel în majoritatea Bibliilor noastre:

” Aaron va arunca sorți pentru cele două capre, un lot pentru Domnul și celălalt lot pentru țapul ispășitor.,”(Lev 16:8, NASB)

Dar cuvântul ebraic tradus „țap ispășitor” în acest pasaj este azazel—și există un motiv bun să cred că e menit să fie un nume (la fel ca „Yahweh” este un substantiv propriu tradus prin „DOMNUL”). Dr. Mike Heiser are mai multe gânduri despre acest pasaj și chiar mai multe gânduri despre acest lucru în cartea sa, The Unseen Realm.* Apropo, dacă doriți să studiați Vechiul Testament în ebraica originală, consultați acest curs online de la prietenii mei de la Zondervan Academic.*

serafimi

aliniere: număr Bun: 2 + forma singulară a serafimilor este ” Serafim.,”(Ebraica folosește „- im ” în mod similar cu modul în care adăugăm „-s” la cuvinte pentru a le face plural.) Biblia menționează Serafim doar de două ori, atât în marea viziune a lui Isaia despre Domnul în templu, în Isaia capitolul 6. Putem discerne doar câteva lucruri despre serafimi din acest pasaj:

• Isaia îl vede pe Serafim slujind în prezența tronului lui Dumnezeu în templu.Serafimii au șase aripi. Două sunt folosite pentru acoperirea fețelor lor, două pentru acoperirea picioarelor lor și două pentru zbor.
• Serafimii au mâini.
• Serafimii proclamă sfințenia lui Dumnezeu unul altuia.,
• cel puțin un seraf joacă un rol în iertarea lui Isaia de păcatul său.

„Serafim „este de obicei definit ca” ardere.”De câteva ori rădăcina ebraică a cuvântului (serap) apare, este în referire la „șerpi înfocați” care Dumnezeu l-a trimis pentru a judeca pe copiii lui Israel în pustie (Nu 21:6, Dt 8:15) sau „șerpi zburători” că Isaia vorbește despre el la două oracole (14:29; 30:6).

Heruvimi

aliniere: număr bun: 4 + Heruvimi (singular „heruvimi”) apar un pic mai des în Biblie—și o afacere bună mai devreme., Sunt menționate de 33 de ori în Biblie, și numai în Vechiul Testament. Cele mai vii descrieri ale heruvimilor provin de la profetul Ezechiel:

• heruvimii par să aibă mai multe fețe, dar fețele variază ca număr și natură., Cu toate acestea, heruvimi cu mai multe fețe par să aibă chipuri de diferite creaturi de pe același corp:
  • Patru fețe: om, bou, leu și vultur (Ezechiel 1:10)
  • Patru fețe: heruvim, de om, de leu și de vultur (Eze 10:14)
  • Două fețe: om și leu (Ezek 41:18-19)Notă: Ezechiel descrie un decor sculptat într-o viziune, deci e posibil ca heruvimii sunt doar sculptate în așa fel încât privitorul poate vedea doar două din cele patru fețe.,
• Cherebim au în general o formă umanoidă (Ezec 1:5)
• Heruvimii au înțepenit picioarele cu copite de vitel (Ezec 1:6)
• Heruvimi avea mâini omenești, eventual, patru dintre ele (Ezec 1:8)
• Heruvimi avea patru aripi, dintre care două acoperă trupurile lor (Ezec 1:11)
• Heruvimii sunt însoțite de misterios „zbârnâit roți” (Ezec 10:9-11, 13)

Există o mare mai multe detalii am putea merge în aici, dar ar trebui să citiți Ezechiel descrieri pentru tine în Ezechiel capitolele 1 și 10., Scriptura arată, de asemenea, responsabilități specifice date unor heruvimi:

• heruvimii păzesc lucrurile. Când Dumnezeu îi alungă pe Adam și Eva din Eden, el pune un heruvim cu o sabie în flăcări pentru a păzi calea spre pomul vieții (Gn 3:24).
• heruvimii susțin tronul lui Dumnezeu. În viziunile lui Ezechiel, tronul lui Dumnezeu se odihnește deasupra heruvimilor. Vechii evrei l-au descris pe Dumnezeu ca fiind „întronat deasupra heruvimilor” (2 Ki 19:15; Ps 18:10; Isaia 37:16 etc.).). Cu toate acestea, nu orice descriere a tronului lui Dumnezeu include heruvimi., Daniel vede că tronul antic al zilei are pur și simplu roți în flăcări (Dan 7:9), fără nici o notă de heruvimi care îl susțin. Notă: două figuri de heruvimi de aur au fost atașate la chivotul legământului (Exod 25:18-22).
• heruvimii joacă un rol în judecată. În Ezechiel 10, un heruvim dă un cărbune aprins unui alt personaj din viziunea lui Ezechiel care tocmai i-a măcelărit pe locuitorii neascultători ai Ierusalimului.

a fost diavolul inițial un heruvim? Oracolul lui Ezechiel împotriva împăratului Tirului este uneori interpretat ca o relatare a căderii lui Satan din slavă (Ezek 28:11-19)., Eu nu sunt vândut pe această interpretare mine, dar este o astfel de vedere destul de popular pe care ar trebui să-l abordeze, probabil, aici. Dumnezeu prin Ezechiel spune că acest ” rege al Tirului „a fost” heruvimul uns care acoperă, „cineva care a fost pe” Muntele Sfânt al lui Dumnezeu.”

Arhangheli

aliniere: număr bun: 1 + Există un singur personaj în Biblie numit arhanghel, și acesta este Mihail. Nu știm prea multe despre îndatoririle specifice pe care arhanghelii le îndeplinesc și nici nu știm câte sunt. „Arc” înseamnă „căpetenie”, iar cartea lui Daniel îl numește pe Mihail” căpetenie ” (Dan 10:13; 12:1)., Deci este posibil ca arhanghelii să fie un rang superior față de următorul tip de ființă angelică: prinții.

Princes

aliniere: bine și rău număr: 3 + vedem doar serafimi buni. Heruvimii par a fi buni, de asemenea (cu excepția cazului în care Satana este un heruvim, desigur). Dar există un tip de ființă supranaturală pe care o vedem de ambele părți ale războiului ceresc: prinții. Nu știm prea multe despre prinții angelici sau demonici. Dar vedem o conversație între înțeleptul Daniel și un înger despre această chestiune în capitolul al zecelea al lui Daniel. În acest pasaj, un înger are un mesaj pentru Daniel, care ar trebui să fie livrate post-grabă., Dar o figură opusă cunoscută doar ca Prințul Persiei stă în calea acestui înger. Acest prinț blochează îngerul timp de trei săptămâni, până când Mihail Arhanghelul intervine. Acest lucru îi oferă îngerului suficient timp pentru a-și grăbi mesajul către Daniel înainte de a se întoarce la luptă. Îngerul menționează trei prinți specifici:

• Prințul Persiei (Dan 10:13, 20)
• Prințul Greciei (20)
• Mihail, un „prinț șef” care stă de pază asupra Israelului (10:13; 12:1)

cel puțin câteva națiuni par să aibă prinți supranaturale peste ele., Nu știm ce înseamnă să fii prinț, nici care sunt responsabilitățile princiare specifice. Dar se pare că pe vremea lui Daniel a existat un mare conflict între prinți. Prințul Persiei nu îngerul să livreze mesajul lui Daniel, și numai Michael este dispus să intervină pentru a ajuta mesagerul. Poate cel mai interesant lucru pe care ni-l spune Biblia este că, deși conflictul dintre prinți este suficient de feroce pentru a interfera cu mesajele lui Dumnezeu către profetul său, conflictul nu pare să se refere la întreaga oștire cerească., Îngerul care îi vorbește lui Daniel îi spune că niciun alt înger nu stă ferm împotriva celorlalți prinți—doar Mihail.

Kings

aliniere: Evil număr: 2 + suntem încă în Daniel 10. Îți amintești cum prințul Persiei stătea împotriva îngerului lui Daniel? Nu era singur. Prințul Persiei este însoțit de „regii Persiei” (Dan 10:13). Nu stiu de ce ar exista un print si mai multi regi., Este posibil ca prinții să depășească regii în ierarhia cerească—sau poate acest prinț al Persiei a fost un luptător cu premii pe câmpul de luptă, iar regii Persiei au fost încrederea strategică a creierului. Am putea specula despre asta toată ziua.

conducători, puteri etc.

aliniere: Evil număr: 2 + oamenii din Noul Testament credeau că există forțe spirituale la lucru care aveau un anumit grad de putere asupra lumii noastre fizice și a lumii spirituale., De exemplu:

• Fariseii îl discreditează pe Isus spunând că aruncă demoni prin autoritatea „conducătorului demonilor” (Mt 9:34; Mc 3:22, LC 11:15).
• Isus se referă la „conducătorul acestei lumi”, ca cineva care nu are nimic de-a face cu el (In 12:31; 14:30; 16:11)
• Isus profețește că „puterile cerului vor fi clătinate” când se va întoarce (matei 24:29; Marca 13:25; Luca 21:26)
• Paul consideră că biserica este lupta este împotriva stăpânitorilor și forțele întunericului „în locurile cerești” (Efeseni 3:10; 6:12).,

Pavel face mai multe liste de adversari spirituali care pot fi fie demonici, fie sub influență demonică. El se referă la conducători, autorități, principate, tronuri, dominioane, puteri, nume și forțe mondiale (Ro 8:38; EF 1:21; Col 1:16). Este interesant de observat că, deși Pavel crede că Biserica este în război cu conducătorii și puterile din domeniul spiritual, el adesea îmbină forțele spirituale cu cele fizice atunci când descrie supremația lui Hristos. Amintiți-vă cum în Daniel 10, fiecare prinț și rege părea să reprezinte un anumit grup de oameni?, Autorii Bibliei par să creadă că există mai mult la locul de muncă în structurile de autoritate umane decât simplii oameni.

creaturi vii

aliniere: număr bun: 4 Ioan revelatorul vede o viziune a camerei tronului ceresc în Apocalipsa capitolul 4 și, în loc de heruvimi sau serafimi, vede patru „creaturi vii” care înconjoară tronul. Aceste creaturi par să combine atributele serafimilor și heruvimilor—ceea ce este interesant, deoarece Ioan ar fi trebuit să fie familiarizat cu viziunile lui Isaia și Ezechiel despre Dumnezeu așezat pe tronul său., Ca și heruvimii, viețuitoarele seamănă cu un om, un bou, un vultur și un leu. Sunt patru la număr și plini de ochi. Creaturile vii joacă, de asemenea, un rol în administrarea judecăților de la Dumnezeu pe pământ (Apocalipsa 15:7). Spre deosebire de heruvimi, creaturile vii par să aibă câte o față fiecare. În loc ca toți patru să aibă fața omului, boului, leului și vulturului, o creatură vie seamănă cu un om, cu un bou etc. Nu există nici o mențiune despre aceste roți zbârnâit. Asemenea serafimilor, viețuitoarele au fiecare câte șase aripi și nu încetează niciodată să proclame sfințenia lui Dumnezeu., Spre deosebire de serafimi, obținem o descriere fizică mai amănunțită a creaturilor vii!

cum rămâne cu îngerii păzitori?

OK … Ei bine, Biblia nu este prea clară în această privință. Isus avertizează că micuții au îngeri care stau înaintea lui Dumnezeu Tatăl—dar este un avertisment împotriva provocării copiilor să se poticnească. Aceasta ar putea însemna că, în timpul lui Isus, copiii mici au primit o atenție specială din partea îngerilor. Dar mesajul lui Isus pare să aibă mai mult de-a face cu problemele profunde în care vei fi dacă te pui cu acești copii decât cu îngerii care îi protejează., Există un alt pasaj care indică că ar putea exista îngeri desemnați să vegheze asupra anumitor oameni. Când Petru scapă din închisoare în Cartea Faptelor, se duce într-o casă din apropiere, unde s-a adunat un grup de credincioși. O fată răspunde la ușă și îl vede pe Petru afară și, înainte de a-l lăsa să intre, anunță grupului că Petru a ieșit din închisoare și rugăciunile lor au răspuns. Întregul grup crede că fata este nebună și insistă că doar vede îngerul lui Petru (Ac 12:15) … ceea ce este ciudat, pentru că un înger tocmai l-a eliberat pe Peter din închisoare., Înseamnă aceasta că Petru și copiii le-au fost desemnați îngeri specifici? Părerea mea este că nu este cazul. Dacă fiecare om ar avea un tutore puternic și personal care să-i însoțească, aș crede că astfel de informații importante ar fi abordate un pic mai direct în Noul Testament. Poate că Pavel a menționat ceva când vorbea despre armura lui Dumnezeu. Dar asta e doar părerea mea. Când vine vorba de Scriptură, nu sunt sigur că există suficient material pentru a confirma sau a nega ideea de îngeri păzitori pentru oameni individuali.