Anxietatea morții (Psihologie)

ThanatophobiaEdit

Sigmund Freud a emis ipoteza că oamenii exprimă o teamă de moarte, numită thanatofobie. El a spus că a văzut acest lucru ca o deghizare pentru o sursă mai profundă de îngrijorare. Oamenii nu se temeau de moarte, pentru că, în opinia lui Freud, nimeni nu crede în propria moarte. Inconștientul nu se ocupă cu trecerea timpului sau cu negații, care nu calculează cantitatea de timp rămasă în viața cuiva. În plus, ceea ce se teme nu poate fi moartea însăși, pentru că nu a murit niciodată., Oamenii care exprimă temeri legate de moarte, de fapt, încearcă să se ocupe de conflicte nerezolvate din copilărie pe care nu le pot accepta sau exprima emoții. Numele Thanatophobia este făcut din figura greacă a morții cunoscută sub numele de Thanatos.psihologul de dezvoltare Erik Erikson a formulat teoria psihosocială care a explicat că oamenii progresează printr-o serie de crize pe măsură ce îmbătrânesc., Teoria cuprinde, de asemenea, conceptul că, odată ce un individ ajunge la ultimele etape ale vieții, ajunge la nivelul pe care la numit „integritatea ego-ului”. Integritatea Ego-ului este atunci când cineva se înțelege cu viața lor și o acceptă. De asemenea, sa sugerat că atunci când o persoană ajunge la stadiul de maturitate târzie, se implică într-o imagine de ansamblu detaliată a vieții lor până în prezent. Când cineva poate găsi un sens sau un scop în viața sa, ei au ajuns la stadiul de integritate., În opoziție, atunci când un individ își vede viața ca o serie de oportunități eșuate și ratate, atunci nu ajung la stadiul de integritate a ego-ului. Bătrânii care au atins această etapă a integrității ego-ului se crede că prezintă mai puțin o influență din anxietatea morții.

teoria managementului Teroriiedit

Ernest Becker a bazat această teorie pe opinii existențiale care au transformat teoriile anxietății morții către o nouă dimensiune. Acesta a spus că anxietatea morții nu este numai reală, ci și cea mai profundă sursă de îngrijorare a oamenilor., El a explicat anxietatea ca fiind atât de intensă încât poate genera temeri și fobii ale vieții de zi cu zi—temeri de a fi singur sau într-un spațiu închis. Pe baza teoriei, multe dintre comportamentul zilnic al oamenilor constau în încercări de a nega moartea și de a-și menține anxietatea sub o reglementare strictă.pe măsură ce un individ dezvoltă saliența mortalității, adică devine mai conștient de inevitabilitatea morții, ei vor încerca instinctiv să o suprime din frică. Metoda de suprimare duce, de obicei, la integrarea către credințele culturale, înclinându-se spre sprijin extern, mai degrabă decât să călcăm singuri., Acest comportament poate varia de la simpla gândire despre moarte la fobii severe și acțiuni disperate.: 603

o modalitate în care religiozitatea joacă un rol în anxietatea morții este prin conceptul de frică. Există două afirmații majore cu privire la interacțiunea dintre frică și religie: că frica motivează credința religioasă și că credința religioasă atenuează frica. Din acestea, Ernest Becker și Bronislaw Malinowski au dezvoltat ceea ce se numește „teoria managementului terorii.”Conform teoriei managementului terorii, oamenii sunt conștienți de propria lor mortalitate care, la rândul său, produce o anxietate existențială intensă., Pentru a face față și a ușura anxietatea existențială produsă, oamenii vor urmări nemurirea literală sau simbolică. Religia se încadrează adesea în categoria nemuririi literale, dar uneori, în funcție de religie, poate oferi și ambele forme de nemurire., Prin Teoria Managementului Terorii, și alte moartea-concentrat teorii, există un tipar distinct în care se dezvoltă indică faptul că cei care sunt fie foarte scazute sau foarte ridicate în religiozitatea experiență niveluri mult mai scăzute de moarte, anxietate, între timp, cei cu o cantitate moderată de religiozitate experimenta cele mai înalte niveluri de moarte anxietate. Unul dintre motivele majore pentru care religiozitatea joacă un rol atât de important în teoria managementului terorii, precum și în teorii similare, este creșterea anxietății de moarte existențiale pe care o experimentează oamenii., Anxietatea existențială a morții este credința că totul încetează după moarte; nimic nu continuă în niciun sens. Văzând cum oamenii se tem profund de o astfel de eliminare absolută a sinelui, ei încep să graviteze spre religie, ceea ce oferă o evadare dintr-o astfel de soartă., Conform unui studiu specific de meta-analiză care a fost realizat în 2016, s-a arătat că ratele mai mici de anxietate de moarte și frica generală de moarte au fost experimentate de cei care au mers zi de zi trăind religia lor și respectând practicile sale, în comparație cu cei care se etichetează doar ca membri ai unei religii date, fără a trăi în acord cu doctrinele,Martin Heidegger, filosoful German, pe de o parte, a arătat moartea ca fiind ceva determinat în mod concludent, în sensul că este inevitabilă pentru fiecare ființă umană, în timp ce, pe de altă parte, își demască natura nedeterminată prin adevărul că nu se știe niciodată când sau cum va veni moartea. Heidegger nu se angajează în speculații cu privire la posibilitatea de a fi după moarte. El susține că toată existența umană este încorporată în timp: trecut, prezent, viitor, iar atunci când analizăm viitorul, întâlnim noțiunea de moarte. Acest lucru creează apoi angst., Angst poate crea o înțelegere clară într-una că moartea este un posibil Mod de existență, pe care Heidegger la descris drept „compensare”. Astfel, angoasa poate duce la o libertate a existenței, dar numai dacă putem înceta să ne negăm mortalitatea (așa cum este exprimată în terminologia lui Heidegger ca „opriți negarea ființei pentru moarte”).lucrarea lui Paul T. P. Wong asupra teoriei managementului sensului indică faptul că reacțiile umane la moarte sunt complexe, multifacetate și dinamice., „Profilul atitudinii morții” identifică trei tipuri de acceptări ale morții ca acceptări neutre, de abordare și de evadare. În afară de acceptări, lucrarea sa reprezintă, de asemenea, diferite aspecte ale sensului fricii de moarte care își au rădăcinile în bazele anxietății de moarte. Cele zece sensuri pe care le propune sunt finalitatea, incertitudinea, anihilarea, pierderea finală, perturbarea fluxului de viață, părăsirea celor dragi, durerea și singurătatea, prematuritatea și violența morții, eșecul finalizării muncii vieții, judecata și retribuția centrate.,alte teoriiedit

alte teorii despre anxietatea morții au fost introduse la sfârșitul secolului al XX-lea. Abordarea existențială, cu teoreticieni precum Rollo May și Viktor Frankl, privește personalitatea unui individ ca fiind guvernată de alegerile și deciziile continue în raport cu realitățile vieții și ale morții. O altă abordare este teoria regretului care a fost introdusă de Adrian Tomer și Grafton Eliason. Principalul obiectiv al teoriei este de a viza modul în care oamenii evaluează calitatea și/sau valoarea vieții lor., Posibilitatea morții îi face, de obicei, pe oameni mai anxioși dacă simt că nu au și nu pot îndeplini nicio sarcină pozitivă în viața pe care o trăiesc. Cercetarea a încercat să dezvăluie factorii care ar putea influența cantitatea de anxietate pe care oamenii o experimentează în viață.

semnificațiile personale ale moartiiedit

oamenii dezvoltă semnificații și le asociază cu obiecte și evenimente din mediul lor care pot provoca anumite emoții. Oamenii tind să dezvolte semnificații personale ale morții, care ar putea fi fie pozitive, fie negative., Dacă semnificațiile formate despre moarte sunt pozitive, atunci consecințele acestor semnificații pot fi reconfortante (de exemplu, ideile unui efect de rupere lăsat asupra celor încă în viață). Dacă semnificațiile formate despre moarte sunt negative, ele pot provoca tulburări emoționale. În funcție de anumite semnificații pe care le-a asociat cu moartea, pozitivă sau negativă, consecințele vor varia în consecință.un studiu din 2012 care a implicat studenți creștini și musulmani din SUA, Turcia și Malaezia a constatat că religiozitatea lor sa corelat pozitiv cu o teamă crescută de moarte.,o revizuire din 2017 a literaturii a constatat că în SUA, atât cei foarte religioși, cât și cei care nu sunt deloc religioși se bucură de un nivel mai scăzut de anxietate la moarte și că o reducere este comună cu bătrânețea.un studiu din 2019 a examinat în continuare aspectul religiozității și modul în care aceasta se raportează la moarte și anxietatea existențială prin aplicarea Agenției supranaturale. Conform acestui studiu special, anxietatea existențială se referă la anxietatea morții printr-un nivel ușor de preocupare care este experimentat cu privire la impactul propriei vieți sau existențe în raport cu sfârșitul său neprevăzut., Se menționează modul în care anxietatea supranaturală există independent pe un plan dimensional diferit de individ și, ca rezultat, este văzută ca ceva care nu poate fi controlat direct. De multe ori agenția supranaturală este echivalată cu dorințele unei puteri superioare, cum ar fi Dumnezeu sau alte forțe cosmice majore. Incapacitatea de a controla agenția supranaturală declanșează diverse aspecte psihologice care induc perioade intense de moarte experimentată sau anxietate existențială., Unul dintre efectele psihologice ale Agenției supranaturale care este declanșată este o probabilitate crescută de a atribui Agenției supranaturale față de cauzalitate atunci când se ocupă cu fenomene naturale. Văzând cum oamenii au propria lor formă înnăscută de agenție, atribuirea Agenției supranaturale acțiunilor și deciziilor umane poate fi dificilă. Cu toate acestea, când vine vorba de cauze și consecințe naturale în care nu există nicio altă formă de agenție, devine mult mai ușor să se facă o atribuire supranaturală a cauzalității.