o experiență a unei afterimages este cauzată de un stimul văzut anterior, atunci când acel stimul în sine nu mai este prezent.

afterimages pozitive sunt de aceeași culoare ca stimul văzut anterior. Ele apar adesea atunci când nu există stimulare—de exemplu, deoarece luminile s-au stins sau pentru că ochii sunt închiși și mâinile sunt în fața lor pentru a bloca toată lumina. În aceste condiții, ele apar atunci când unele celule (conurile) de pe retină continuă să transmită semnale către creier pentru puțin timp după ce au fost stimulate., Dar se pot întâmpla și în alte condiții, cum ar fi atunci când sunt prezentate cu o schiță văzută anterior a unei forme, așa cum se întâmplă în iluzia Color Dove.

(afterimages negativ prezintă niveluri de luminozitate inversat, sau culori complementare, cele ale stimulului. Acestea sunt de obicei induse de vizualizarea prelungită a unui stimul și apoi cel mai bine văzute pe un fundal luminos. Ele apar (cel puțin parțial) deoarece unele celule (conurile) de pe retină nu răspund la stimularea actuală, deoarece au fost desensibilizate prin examinarea unui stimul anterior.,mulți filosofi ai percepției caută să analizeze afterimages ca cazuri patologice ale experienței vizuale. Mulți filozofi cred că pentru ca o experiență ca a vedea un obiect să echivaleze cu o percepție vizuală autentică, acel obiect trebuie să existe și experiența vizuală a cuiva trebuie să fie cauzată în mod corespunzător de acel obiect. Acum, iluziile vizuale sunt de obicei analizate ca cazuri în care se percep obiectele lumii publice, externe, dar acea experiență perceptivă este oarecum inexactă sau non-veridică., În cazul unei afterimage, se poate avea o experiență vizuală de durată ca un pătrat verde pe un perete alb, dar nici un astfel de pătrat verde, sau într-adevăr un pătrat de orice fel, nevoie există independent de propriul sistem nervos în fața unuia la acel moment (și, în cazul afterimages negative, nici un pătrat verde trebuie să fi fost anterior în fața unuia). Afterimages nu sunt obiecte publice obișnuite, ci mai degrabă apar ca artefacte ale sistemelor perceptuale individuale., Acest lucru a condus mulți filosofi care să sugereze că experiența vizuală de o imagine remanentă este un eșec de percepție, și, prin urmare, o persistență a imaginii sunt cel mai bine caracterizat ca un tip de halucinatie.cu toate acestea, această linie de gândire poate fi rezistată. S—ar putea încerca să argumenteze că unul este de a vedea pătrat induce figura-deși văd culoarea incorrently, și unul este, de asemenea, văzându-l la un moment ulterior că a fost prezent în fața unuia. O astfel de percepție întârziată ar putea părea ciudată, dar, în apărarea sa, s-ar putea sublinia faptul că există și alte cazuri de percepție întârziată., De exemplu, când vedem stelele pe cerul nopții, ne uităm la stele așa cum erau cu ani în urmă. Într-adevăr, o stea pe care o putem spune fericită că o vedem în prezent poate, de fapt, să nu mai existe. S-ar putea să fi explodat într-o supernovă, lumina din care nu a ajuns încă la noi.

filozofii nu sunt de acord cu privire la modul în care ar trebui să explicăm cel mai bine iluziile și halucinațiile, iar unele teorii ale percepției pot găzdui un fenomen mai bine decât celălalt. A se vedea Macpherson (2013) pentru o prezentare detaliată a diferitelor abordări filosofice ale experiențelor perceptuale halucinante., Afterimages figura în dezbateri dacă suntem direct conștienți de obiecte fizice sau, mai degrabă, interne (mentale, private) obiecte numite sens-date. Cei care cred că afterimages sunt halucinații și care susțin că, atunci când avem o experiență vizuală ca obiect, trebuie să fim conștienți de un obiect, de obicei susțin că experiența unui afterimage implică experiența unui obiect mental (un sens-datum), deoarece nu există un astfel de obiect fizic care să fie văzut (a se vedea Robinson 1994; de asemenea, a se vedea Crane and French 2015 pentru discuții).,mulți filosofi, în special fizicieni, resping această concluzie și susțin că experiențele de afterimages pot fi date alte explicații. Faimoasa lucrare a lui Jack Smart, în care susține fizicalismul, conține o discuție despre experiența unui afterimage (Smart 1959). Smart susține că atunci când experimentăm o imagine ulterioară, par să fim conștienți doar de un obiect, dar nu suntem., El spune că putem explica aceste apariții, după cum urmează:

‘Când o persoană spune că am văzut un galben-portocaliu după-image’ el spune ceva de genul: „se întâmplă ceva care este ca ceea ce se întâmplă atunci când am deschis ochii, sunt treaz, și nu există un portocaliu aprins în lumină bună în fața mea”‘ (p. 150)

Mulți filosofi, cu toate acestea, au susținut că această analiză este insuficient cont de ceea ce se întâmplă în experiența de persistență a imaginii. A se vedea, de exemplu, David Chalmers (1996, p. 360).