Quetzalcóatl,

Quetzalcóatl (pron. Quet-zal-co-at) était l’un des dieux les plus importants de L’ancienne Mésoamérique. Le Dieu connu sous le nom de Serpent à plumes est un mélange d’oiseau et de serpent hochet et son nom est une combinaison des mots Nahuatl pour le quetzal – l’oiseau à plumes émeraude – et coatl ou serpent. Il était également connu sous le nom de Kukulkán pour les Mayas, Gucumatz pour les Quichés du Guatemala, et Ehecatl pour les Huastecs de la côte du Golfe. Il était considéré comme le dieu des vents et de la pluie et comme le créateur du monde et de l’humanité., Dans le centre du Mexique à partir de 1200 EC, il était également considéré comme le dieu patron des prêtres et des marchands et considéré comme le dieu de l’apprentissage, de la science, de l’agriculture, de l’artisanat et des arts. Il a également inventé le calendrier, a été identifié à Vénus, l’étoile montante du matin, il a été associé à des opossums et a même découvert le maïs (maïs) à l’aide d’une fourmi rouge géante qui l’a conduit à une montagne remplie de céréales et de graines.

Quetzalcóatl était le fils du Dieu androgyne primordial Ometeotl. Dans la mythologie aztèque, il était le frère de Tezcatlipoca, Huizilopochtli et Xipe Totec., Il est le 9e des 13 seigneurs du jour et est souvent associé au dieu de la pluie Tláloc. Le Dieu était particulièrement associé au site sacré de Cholula, un important lieu de pèlerinage à partir de 1200 EC et tous les Bâtiments Aztèques étaient dédiés à la divinité.

un Dieu Créateur

à la fin de la période postclassique (à partir de 1200 EC) dans le centre du Mexique, le Dieu est devenu fortement associé au vent (en particulier comme porteur de nuages de pluie) et comme Dieu créateur Ehecatl-Quetzalcóatl. Dans la tradition Nahua postclassique Quetzalcóatl est également le créateur du cosmos avec son frère Tezcatlipoca ou Huitzilopochtli et est l’un des quatre fils de Tonacateuctli et Tonacacihuatl, les dieux créateurs originaux. Après avoir attendu pendant 600 ans, ce couple âgé a chargé Quetzalcóatl de créer le monde., Dans certaines versions du mythe Quetzalcóatl et Tezcatlipoca se battent à plusieurs reprises et, par conséquent, les quatre âges sont créés et détruits à chaque bataille successive entre les deux dieux.

dans une version alternative de la création, Quetzalcóatl et Tezcatlipoca sont plus coopératifs et ensemble ils créent le Soleil, le premier homme et la première femme, le feu et les dieux de la pluie., Les deux dieux avaient créé la terre et le ciel lorsqu’ils se transformèrent en énormes serpents et déchirèrent en deux le monstre reptilien femelle connu sous le nom de Tlaltcuhtli (ou Cipactli), une partie devenant la terre et l’autre le ciel. Des arbres, des plantes et des fleurs jaillissaient des cheveux et de la peau de la créature morte, tandis que des sources et des grottes étaient faites de ses yeux et de son nez et que les vallées et les montagnes provenaient de sa bouche., Dans certaines versions de l « histoire, l » esprit divin de Cipactli était naturellement bouleversé d « avoir perdu son corps physique dans une attaque aussi brutale et le seul moyen de l » apaiser était par le sacrifice du sang et des cœurs et donc l « une des pratiques les plus désagréables de l » ancienne culture mésoaméricaine, le rituel du sacrifice humain, était justifiée.

dans le mythe de la création de l’humanité Quetzalcóatl descend dans Mictlán – le monde souterrain – où il est envoyé pour enlever quelques os., Cependant, Mictlanteuctli et Mictlancihuatl, les dieux régnants des Enfers, acceptent de donner les os seulement si Quetzalcóatl peut souffler une corne de conque qui n’a pas de trous dedans. L « intelligent Quetzalcóatl contourne le problème en faisant percer des trous dans la conque et en mettant des abeilles à l » intérieur pour le faire sonner. Quetzalcóatl prétend également quitter le monde souterrain sans les os, déclarant son intention de les laisser là où ils sont alors qu’en réalité il les vole sous le nez de Mictlanteuctli. Le Dieu est outré par la tromperie et fait une fosse pour piéger le filou., Quetzalcóatl tombe en effet dans la fosse et, ce faisant, disperse les os mal acquis de sorte que les parties mâles et femelles sont mélangées. Rassemblant les os, Quetzalcóatl s’échappe de la fosse et les donne à la Grande Déesse serpent Cihuacóatl pour les transformer comme par magie en personnes en les mélangeant avec du maïs et du sang de Quetzalcóatl.,

représentations dans l’art

la première représentation conservée de Quetzalcóatl provient de la civilisation olmèque avec une sculpture à la venta d’un serpent à bec avec une crête de plumes flanquée de deux oiseaux Quetzal et d’une bande de ciel., La première représentation au Mexique est à Teotihuacán où il y a des représentations de serpents à plumes du 3ème siècle de notre ère et où une pyramide à six niveaux a été construite en l’honneur du Dieu. Ces représentations du Dieu et celles sur le site ultérieur de Cacaxtla incluent le Dieu avec la pluie et l’eau suggérant une forte association avec cet élément. Le Dieu était souvent représenté dans la décoration sculpturale architecturale et il apparaît sur d’autres sites tels que Xochicalco mais rarement avec une forme humaine avant la fin de la période postclassique, une exception est un Palma sculpté de Veracruz.,

de 1200 CE Quetzalcóatl est souvent représenté sous forme humaine et porte généralement des bijoux en coquille et un chapeau conique (copilli). Il peut également avoir une bande de chapeau tenant des instruments sacrificiels, une fleur, un éventail de plumes noires et jaunes et des anneaux d’oreille de cercles de jade ou de coquilles en spirale (epcololli). Le Dieu porte aussi souvent le bijou du vent (Ehecailacozcatl) qui est une section transversale d’un verticille de conque porté comme un pectoral., Comme Ehecatl-Quetzalcóatl, il est souvent noir, porte un masque rouge comme un bec de canard et possède de longues canines. En tant que Dieu des directions cardinales Quetzalcóatl était également associé aux couleurs noir (Nord), rouge (est), bleu (Sud) et blanc (Ouest).

à la suite de la conquête espagnole, les mythes déjà complexes entourant Quetzalcóatl sont devenus encore plus tordus, une situation qui n’a pas aidé par la confusion de l’histoire du Dieu avec celle du légendaire premier souverain des Toltèques à Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl, qui a pris le nom du Dieu comme un de ses titres., Aujourd’hui encore, la légende et le symbolisme de Quetzalcóatl perdurent et il est devenu un phare de la fierté nationale mexicaine et un puissant symbole de la tradition indigène.