quinze livres ont été reconnus comme gagnants ou finalistes pour le prix Pulitzer lundi, dans les catégories fiction, histoire générale, biographie, poésie et non-fiction générale.

Fiction

gagnant: « The Nickel Boys”, de Colson Whitehead

dans son dernier roman, L’écrivain « Underground Railroad” a fictionnalisé l’histoire d’une école de Floride où des dizaines de garçons noirs ont été torturés et enterrés dans un cimetière secret., « Si le seul but de Whitehead était de faire la lumière impitoyable sur un chapitre expurgé du terrorisme racial dans The American chronicle, ce serait une réussite suffisante”, a écrit notre critique. Mais Whitehead « applique le muscle d’un maître conteur non seulement à fouiller un passé douloureux, mais à examiner le processus par lequel les Américains sapent, déforment, cachent ou « effacent soigneusement » les histoires qu’il est amené à raconter. »

finaliste:” the Dutch House », par Ann Patchett

ce roman explore la dynamique d’une famille recomposée vivant dans une maison de verre à L’extérieur de Philadelphie au milieu du siècle., « Je ne peux pas arracher une phrase qui mérite d’être citée, mais à quel point elles sont efficaces lorsqu’elles sont tissées ensemble — ces lignes translucides qui vous enveloppent comme une toile d’araignée”, a écrit notre critique. « Cela peut sembler démodé: son style, son attachement à un type de narration très traditionnel », mais  » comme la maison hollandaise de la famille, c’est une structure durable, qui donne une dimension supplémentaire aux références dans le texte — sa façon de faire un geste vers une lignée., »

finaliste:” L’école Topeka », de Ben Lerner

Le Roman” exaltant  » de Lerner, également sélectionné par la Revue du livre comme l’un des 10 meilleurs livres de 2019, met en scène un protagoniste familier à ses lecteurs, Adam Gordon, cette fois en tant qu’élève du secondaire. Les questions de Lerner sur l’art et l’authenticité sont portées à travers ce livre, mais dans « The Topeka School”, « L’infidélité D’Adam ne peut plus être considérée comme une névrose cosmopolite. Il est au contraire un symptôme d’une crise nationale de la croyance, dans lequel les structures de compréhension s’effondrent et les régimes de sens s’effondrent dans la propagation.’”