Judaizm nie stroni od bliskich spotkań ze śmiercią, ale obramowuje je rytualnie. Wiele uwagi poświęca się traktowaniu zmarłych (a nawet martwych ciał) z szacunkiem (K ' VOD ha-met) i pocieszającym żałobnikom (nichum aveilim).

Historia i rozwój

wiele praktyk związanych ze śmiercią, które trwają do dziś–takich jak rozrywanie ubrań, pochówek i żałoba po zmarłym–znajduje swoje źródło w tekście biblijnym. Istnieje zarówno niezwykła spójność, jak i fascynujące różnice w żydowskich praktykach pogrzebowych i żałobnych na całym świecie.,

umierając

na długo przed śmiercią można napisać „etyczną” wolę, zapisując wartości i wskazówki dla swoich potomków. Osoby, które mogą umierać, są zachęcane do recytowania tradycyjnego viddui na łożu śmierci, czyli wyznania grzechów.

przed pogrzebem

przed pogrzebem osoba, która słyszy o śmierci krewnego pierwszego stopnia (rodzica, małżonka, rodzeństwa lub dziecka), jest onenem (dosłownie „kimś pomiędzy”). Tradycyjnie, enigmatyczne, ale potężne zdanie „baruch dayan ha-emet” („błogosławiony sędzia prawdy”) jest wypowiadane po usłyszeniu wiadomości, a szata jest rozdarta., Ciało jest przygotowywane do pochówku z wielką starannością przez hevra kaddisha( święte Towarzystwo pogrzebowe), w tym rytualne oczyszczenie (tahora) i ubieranie ciała w całuny (tachrichim).

pogrzeb i pogrzeb

żałobnicy są witani przez uczestników pogrzebu, a rozdarcie (kriah) szaty lub wstążki jest powtarzane. Pogrzeb ma niewielką liczbę stałych elementów liturgicznych, w tym krótką modlitwę El Maleh Rachamim („Bóg pełen współczucia”), i zwykle zawiera Psalmy I hesped, lub eulogy., Nabożeństwo może odbywać się w domu pogrzebowym, w synagodze lub przy grobie. Pogrzeb jest oprawiony innymi elementami liturgicznymi, w tym recytacją specjalnej wersji modlitwy Kadysz, często uważanej za ” modlitwę żałobną.”Żałobnicy i inni uczestniczą w pokrywaniu trumny brudem. Żałobnicy opuszczają grób pierwszy, a inni mówią do nich tradycyjne słowa: „Niech Bóg cię pocieszy wśród wszystkich żałobników Syjonu i Jerozolimy.,”

okres żałoby

okres żałoby jest sukcesywnie mniej intensywny; wielu Żydów i nie-Żydów postrzega proces żałoby jako psychologicznie mądry. Jego tradycyjnymi elementami są: Śiwa, siedem dni, podczas których żałobnicy są odwiedzani w domu przez rodzinę i wspólnotę oraz uczestniczą w nabożeństwach modlitewnych w domu; szeloshim, pierwsze 30 dni żałoby, podczas których żałobnicy wracają do swojej normalnej rutyny, ale powstrzymują się od wielu zwyczajowych przyjemnych czynności; oraz, dla tych, którzy stracili rodzica, 11 miesięcy aveilut (żałoby), podczas których Kadisz jest recytowany codziennie.,

nagrobek można postawić lub odsłonić w dowolnym momencie; „odsłonięcie” odbywa się często rok po śmierci. Rocznica śmierci, czyli jahrzeit, jest obchodzona każdego roku, a zmarły jest wspominany cztery razy w roku podczas nabożeństw Yizkor.

w praktyce

pogrzeby Żydowskie często odbywają się niemal natychmiast po śmierci. Poza Izraelem nie ma zwyczaju wysyłania kwiatów, ale darowizny charytatywne są powszechną i znaczącą praktyką., Osoba płacąca „sziwę” na osobę w żałobie lub rodzinę może z łatwością poznać podstawowe zwyczaje tej niezwykłej, ale pocieszającej wizyty.

samobójstwo jest zabronione w prawie Żydowskim; osoba, która odbiera sobie życie, jest zwykle podejrzewana o chorobę psychiczną. Tradycyjnie kremacja jest zabroniona ze względu na świętość ludzkiego ciała; podobnie autopsje są, z pewnymi wyjątkami, tradycyjnie niedozwolone. Dawstwo narządów jest dozwolone w celu ratowania życia innej osoby., Prawo i obyczaje nakazują specjalne cmentarze dla Żydów, ale wiele współczesnych cmentarzy żydowskich organizuje pochówki nieżydowskich małżonków. Wielu nawróconych na Judaizm stosuje tradycyjne praktyki żałobne (m.in. mówienie Kadisz) w odniesieniu do nie-żydowskich członków rodziny. I podczas gdy tradycja żydowska marszczy brwi na rzeczach, które mogą być interpretowane jako okaleczenie ciała, takich jak tatuaże i piercing, żadna z tych rzeczy nie stanowi bariery dla pochówku na nawet najbardziej tradycyjnie zarządzanym cmentarzu.,

Zapisz się na podróż przez smutek& żałoba: niezależnie od tego, czy niedawno straciłeś ukochaną osobę, czy po prostu chcesz nauczyć się podstaw żydowskich rytuałów żałobnych, ta 8-częściowa seria e-mail poprowadzi Cię przez wszystko, co musisz wiedzieć i pomoże Ci poczuć się wspierany i pocieszony w trudnym czasie.