dziecko zegarek kolumna

„a GIRL LIKE ME”: REVISITING the DOLL STUDY

autorstwa Marian Wright Edelman

w swoim niezwykłym nowym, wielokrotnie nagradzanym dokumencie „a girl like me”, 17-letnia Nowojorska uczennica liceum i filmowiec kiri Davis odtwarza słynne „studium lalek”, które zostało cytowane w Brown V., Rada Pedagogiczna ds. demonstracji szkodliwych skutków rasizmu i segregacji rasowej dla małych dzieci. Kiri mówi, że chciała sprawdzić „jak daleko zaszliśmy” w rozwijaniu pozytywnego wizerunku i poczucia własnej wartości wśród naszych dzieci. Ale to, czego nauczyła się od dzieci w jej badaniu, to to, że tak naprawdę nie poczyniliśmy zbyt wiele postępów lub wcale.

badanie lalek zostało pierwotnie zaprojektowane w 1939 roku przez pioniera czarnego psychologa Dr Kennetha Clarka i jego żonę i partnera Dr Mamie Phipps Clark., Clarks pokazywali dziecku dwie lalki, jedną czarną i jedną białą, a potem pytali, która lalka była ładna, która ładna, a która zła. Nie byli zaskoczeni, że białe dzieci, z którymi rozmawiali, zdecydowanie preferowały białe lalki. Ale kiedy przeprowadzali wywiady z czarnymi dziećmi, okazało się, że dwie trzecie z nich mówiło, że białe lalki to te miłe, ładne, a czarne były złe. Do czasu kiedy Brown v., Board of Education pojawił się przed Sądem Najwyższym w 1954 roku, Clarks zebrali lata wartości danych z tych badań, które doprowadziły ich do zawarcia segregacji rasowej i negatywne obrazy czarnych uszkodziły poczucie tożsamości i samooceny wielu czarnych dzieci.

ale jak te wyniki utrzymają się 50 lat po Brown? To było pytanie Kiri, kiedy odtworzyła eksperyment—a jej dokument pokazuje smutną odpowiedź, którą znalazła., W próbie 21 czarnoskórych cztero – i pięciolatków w centrum opieki nad dziećmi w Harlemie, 15 dzieci preferowało białą lalkę—taką samą, jaką Clarks znalazł w latach 40. i 50. jak bolesne jest oglądanie wywiadów z dziećmi i wysłuchanie ich szczerych i prostych odpowiedzi: „dlaczego uważasz, że ta lalka jest tą miłą? Bo jest biała.””Dlaczego uważasz, że ta lalka jest zła? Bo jest czarna.”Jedno z dzieci, które właśnie powiedziało, że uważa, że czarna lalka jest zła, odpowiada na kolejne pytanie:” która lalka wygląda jak ty?,”Dziewczynka waha się, dotyka obu, a następnie powoli popycha czarną lalkę do przodu.

w filmie Kiri przeprowadza również wywiady z kilkoma swoimi rówieśnikami-nastoletnimi czarnymi dziewczynami-o ich ideach czarnego piękna. Wszystkie te dziewczyny wyrosły w erze post – „Czarne jest piękne”, ale ich inteligentne, przemyślane komentarze dzielą się innym przesłaniem: wszystkie mówią, że odkąd były bardzo młode, były narażone na stare pomysły, że jasna skóra i długie proste włosy sprawiają, że czarna dziewczyna jest ładna., Jedna dziewczyna mówi, że zawsze zakładała, że jest brzydka, ponieważ była najciemniejszą osobą w swojej rodzinie. Inna pamięta, jak przerażona była jej matka, gdy dziewczyna po raz pierwszy próbowała nosić włosy w naturalnym stylu, który sprawił, że wyglądała ” zbyt afrykańsko.”Dziewczyny opowiadają o przyjaciołach, którzy próbowali moczyć się w wannie z kapturkiem pełnym wybielacza w wodzie i krewnych, którzy zaczynają używać kremu wybielającego na swoich córkach w wieku sześciu lat—historie, które łatwo mogły być udostępniane przez czarne dziewczyny 50, a może nawet 100 lat temu., Jak smutno widzieć, że niektórzy z nas nadal przekazują te same fizyczne i emocjonalnie szkodliwe czarne wersje mitu piękna. A dla małych dziewczynek i chłopców z filmu, którzy powiedzieli, że wolą bawić się białą lalką, jak rozczarowujące jest to, że prawie 70 lat po rozpoczęciu studiów przez Clarks dorośli nie byli w stanie dać im silniejszego poczucia pozytywnej tożsamości i szacunku do siebie.

, twierdzi, że dziś Czarni dorośli mają więcej winy za wyniki. W końcu, jak mówi, do pewnego momentu Czarni mieli bardzo mało do powiedzenia na temat negatywnych stereotypów o nas, które były utrwalane w mediach i kulturze popularnej. Ale ” kapelusz jest inny teraz jest to, że Afroamerykanie są, sami, często twórcy i odźwierni. A pod naszą egidą obrazy pod wieloma względami się pogorszyły., Surfowanie po kanałach wideoklipów to zanurzenie się w czarnej kulturze, stworzonej przez nowe pokolenie, lionizację alfonsów i poszukiwaczy złota, naciągaczy i bandytów, którzy rzucają słowo na N z gustem, który uczyniłby klan dumnym …. mała wymówka t, by powiedzieć, że kupujemy tylko kłamstwa, które zinternalizowaliśmy, kłamstwa, które stają się samospełniającą się przepowiednią. To wszystko dobrze i dobrze, ale moment, w którym zrozumiesz, że zostałeś okłamany, to moment, w którym ponosisz odpowiedzialność za ogłoszenie prawdy w odpowiedzi., Że zbyt niewielu z nas jest skłonnych zaakceptować, że odpowiedzialność jest odprowadzana do domu za każdym razem, gdy jedno z tych czarnych dzieci wybiera białą lalkę.”

jak dorośli zareagują, biorąc większą odpowiedzialność za nauczanie naszych dzieci prawdy? Ten punkt faktycznie wzmacnia jedną z obserwacji Clarks z oryginalnych badań: Czarne dzieci z pozytywnymi czarnymi wzorcami do naśladowania nie odrzuciły czarnych lalek. Rozwiązanie dla tego jest taki sam na to było 50 lat temu—aby upewnić się, że więcej czarnych dzieci mają te silne Czarne wzorce do naśladowania., I dla niektórych z nich, przynajmniej, piłka jest na naszym boisku. Jestem bardzo dumna z Kiri Davis za stworzenie potężnego i niezwykłego filmu o tych krytycznych pytaniach.

Marian Wright Edelman jest prezesem i założycielem Children ' s Defense Fund i jego rady akcji, której misją Leave No Child Behind® jest zapewnienie każdemu dziecku zdrowego startu, przewagi, uczciwego startu, bezpiecznego startu oraz moralnego startu w życiu i udanego przejścia do dorosłości z pomocą troskliwych rodzin i społeczności.