the University of Glasgow Story

Biography of James Watt

the University ' s Engineering Building is named for James Watt (1736-1819), who worked from 1756 to 1764 as mathematical instrument maker to the Uniwersytet. Na jego cześć nazwano również dwie Katedry Inżynierii i nagrodę.

urodzony w Greenock, Watt szkolił się w Glasgow i Londynie, aby zostać twórcą instrumentów matematycznych., W 1756 roku Uniwersytet zatrudnił go jako instrumentarza, zapewniając mu zakwaterowanie i warsztat. Jednym z jego pierwszych zadań było Rozpakowanie i przywrócenie kolekcji instrumentów astronomicznych Alexandra Macfarlane ' a, które zostały wysłane z Jamajki i które później zostały zainstalowane w Obserwatorium Uniwersyteckim. W 1945 roku został profesorem medycyny, Josephem Blackiem, a w 1945 roku profesorem medycyny, Josephem Blackiem, który zajmował się m.in. narządem i maszyną perspektywiczną.,

w 1759 roku Watt rozpoczął współpracę z Johnem Craigiem, produkując kwadranty, mikroskopy i inne instrumenty optyczne w warsztacie w Saltmarket, a później w Trongate. W 1763 roku został udziałowcem słynnej Delftfield Pottery Co. Pracował również jako inżynier budownictwa, opracowując badania, które obejmowały te związane z poszerzeniem rzeki Clyde i budową kanałów Forth i Clyde oraz kanałów Kaledońskich.,

Watt zainteresował się projektowaniem silników parowych mniej więcej w czasie, gdy nawiązał współpracę biznesową z Craigiem, ale nie miał czasu ani ochoty na kontynuowanie badań. Jednak w 1763 roku profesor filozofii naturalnej John Anderson przedstawił mu model parowozu Newcomen wymagającego naprawy. W 1765 roku, podczas spaceru po Glasgow Green, Watt opracował oddzielny skraplacz, który poprawiłby wydajność i pozwolił na ogromne oszczędności paliwa.,

Watt spędził kolejne lata rozwijając swój wynalazek i pracując jako inżynier-konsultant w Szkocji, zanim przeniósł się do Birmingham w 1774 roku, aby nawiązać współpracę z przemysłowcem Matthew Boultonem (1728-1809) w swojej Odlewni Soho. Ich ulepszone silniki parowe zrewolucjonizowały przemysł wydobywczy, żelazny, transportowy i wytwórczy, a Watt uważany jest za jedną z kluczowych postaci rewolucji przemysłowej. W 1806 Uniwersytet nadał mu tytuł doktora praw.

posąg Jamesa Watta znajduje się na rogu SW George Square w centrum Glasgow., Więcej informacji na temat pomnika można znaleźć tutaj.

James Watt uosabiał wartości i osiągnięcia oświecenia i rewolucji przemysłowej. Jednak oświeceniowe świętowanie ludzkiego postępu, rozumu i wiedzy naukowej rozwinęło się w krajach, które trzymały ludzi w niewoli, a oświecenie dostarczyło ideologicznych uzasadnień dla niewolnictwa opartego na wierze w hierarchię ras. Niektóre postacie oświeceniowe posiadały zniewolonych ludzi lub widziały z niewolnictwem niewielki lub żaden problem., Na przykład w 1757 roku amerykański wynalazca Benjamin Franklin (który podobnie jak Watt był członkiem słynnego Towarzystwa księżycowego w Birmingham) przywiózł ze sobą zniewolonego mężczyznę i chłopca do Londynu, obaj byli własnością Franklina.

wielkie osiągnięcia naukowe i inżynierskie Watta są słusznie obchodzone. Ale prawdą jest również, że jego rodzina czerpała korzyści z handlu towarami produkowanymi niewolniczo (takimi jak cukier, rum i bawełna z Antigui i innych wysp karaibskich) i czasami aktywnie angażowała się w kupno i sprzedaż zniewolonych ludzi., Na przykład w marcu 1762 roku brat Watta, John, zorganizował transport młodego chłopca, który prawdopodobnie został zniewolony, z Karaibów do Glasgow.

w późniejszych latach Watt bez wątpienia zarabiał na produkcji maszyn dla firm na Karaibach, które posiadały niewolników. Z drugiej strony, podczas rewolucji Haitańskiej w 1791 roku, Watt anulował zamówienie złożone przez francuski formularz na maszynę parową przeznaczoną dla kolonii Saint Domingo (obecnie Haiti)., Watt pisze: „szczerze współczujemy nieszczęśliwym cierpiącym, chociaż serdecznie modlimy się, aby system niewolnictwa tak haniebnego dla ludzkości został zniesiony przez roztropne, choć postępowe środki.,”

nie możemy świętować osiągnięć Jamesa Watta i innych wielkich mężczyzn i kobiet Oświecenia, nie pamiętając o współudziale ich społeczeństwa w niewolnictwie rasowym i imperializmie, i nie uznając, że nasze dzisiejsze doświadczenie i zrozumienie rasy rozwinęły się z prób oświeceniowych myślicieli, aby rozwiązać podstawową sprzeczność między wyznaniem wolności a utrzymaniem niewolnictwa.