mieliśmy przyjemność przeprowadzić wywiady z niektórymi z czołowych filozofów świata, a następnie pojawiło się mnóstwo zaleceń książkowych. Ale ostatnio zastanawialiśmy się, jakie są absolutne najważniejsze książki filozoficzne, jakie kiedykolwiek napisano? Które książki ukształtowały sposób, w jaki postrzegamy filozofię dzisiaj? Odkryjmy najważniejsze książki filozoficzne, jakie kiedykolwiek napisano.,

odkryjmy teraz najważniejsze książki filozoficzne, jakie kiedykolwiek napisano…

Julian Baggini:

Arystoteles był tam u zarania filozofii zachodniej, wraz z Platonem, a te dwie postacie naprawdę wyrzeźbiły dwa różne nurty w filozofii, które dominowały nad resztą do tej pory. Platon bardzo aspirował do uniwersalnej, absolutnej, niezmiennej prawdy, którą uważał za zamieszkałą w świecie form., Arystoteles był bardziej ugruntowaną postacią, która patrzyła na to, jak żyć z perspektywy niedoskonałej i często z konieczności, nieprecyzyjnej wiedzy o dobru i kondycji ludzkiej. Tak więc Arystoteles był naprawdę pionierskim sposobem uprawiania filozofii, którego rodzaju, aby przynieść jak najwięcej rygoru, jak to możliwe do tematu, ale nie więcej niż przedmiot pozwala. Ten rodzaj balansowania między wprowadzaniem dyscypliny do myślenia, ale nie dyscyplinowaniem tak bardzo, że rzeczywiście robi się z nią przemoc, jest bardzo ważny.,

Etyka, w szczególności, była ważna, ponieważ stworzyła ideę, że bycie dobrym jest kwestią kultywowania pewnego charakteru, który nie polegał na przestrzeganiu zasad i przepisów, które w najlepszym razie są jedynie ogólnymi wytycznymi, które pomagają nam na naszej drodze. Chodziło o stawanie się dobrym, z przyzwyczajenia, a bycie dobrym człowiekiem wymagało unikania skrajności. Więc cnoty nie miały wad jako przeciwieństwa, cnoty stały między przeciwnymi wadami. Na przykład odwaga stoi między tchórzostwem a pochopnością., Arystoteles dał nam ramy do myślenia o tym, jak być dobrym, co jest niezwykle trwałe.

Massimo Pigliucci:

jeśli chodzi o najważniejsze książki filozoficzne, książka fundamentalna dla całego spektrum filozofii moralnych znanych jako etyka cnoty. Eudaimonia, życie warte życia, jest wynikiem dążenia do doskonałości w tym, co odróżnia człowieka od reszty stworzenia: zdolności rozumowania i moralnego działania., Dążyć do cnoty, czyli rozwijać swój charakter moralny w najwyższym możliwym do osiągnięcia stopniu, a będziesz szczęśliwy, w tym sensie, że zrealizujesz swój ludzki potencjał. Odbywa się to poprzez połączenie refleksji (w celu określenia właściwego kierunku działania) i przemyślanego powtórzenia (w celu zaszczepienia dobrych nawyków). Pomyśl o tym jako moralny odpowiednik chodzenia na siłownię, aby rozwijać swoje (etyczne) mięśnie.

prawo naturalne i prawa naturalne John Finnis

Robert P., George:

w prawie naturalnym i prawach naturalnych, pierwotnie opublikowanym w 1980 roku, John Finnis zrobił dla tradycji teorii prawa naturalnego to, co jego mentor, wielki filozof prawa Oksfordzkiego H. L. A. Hart, zrobił zaledwie dwadzieścia lat wcześniej dla tradycji pozytywizmu prawnego w swoim arcydziele, koncepcji prawa. Ożywił klasyczną tradycję myśli o prawie, moralności i ich relacjach, odzyskując i rozwijając jej największe spostrzeżenia, odpowiadając na jej czołowych krytyków i proponując poprawki tam, gdzie myśliciele w tradycji zawiedli lub zbłądzili., W ramach swojego projektu Finnis wniósł istotny wkład we współczesne debaty na temat rozumu praktycznego, sprawiedliwości i dobra wspólnego, władzy, obowiązku, praw i problemu niesprawiedliwości prawnej.

prawo naturalne i prawa naturalne stoi obok pojęcia prawa jako klasyka w filozofii prawa. Na każdym kroku pisarze w tej dziedzinie uważają za konieczne zmaganie się z obroną Finnisa Arystotelesowsko-tomistycznej tradycji teoretyzowania prawa naturalnego i jego krytyką konkurujących ze sobą doktryn., Jak opisał Finnis nieżyjący już Neil MacCormick, książka zawiera ” gruntownie kwestionujący rachunek prawa, w pełni zdolny do przeciwstawienia się teoriom, które uważano za obalone i zastąpione, biorąc pod uwagę i akceptując w swoim własnym otoczeniu niektóre z głównych wglądów i odkryć tych teorii.”

Rozprawa o metodzie autorstwa René Descartesa

David Papineau:

stanowi ona podstawę systemu naukowego i filozoficznego Kartezjusza., Wybrałem ją raczej niż bardziej znane Medytacje (z którymi pokrywa się ona znacząco w materiale), ponieważ znacznie wyjaśnia, w jaki sposób filozoficzne idee Kartezjusza odnoszą się do jego naukowej wizji. Wraz z Galileuszem Kartezjusz był pierwszym wielkim nowoczesnym naukowcem, założycielem filozofii mechanicznej, na której opiera się cała późniejsza nauka. Studiowanie ich w oderwaniu od pracy naukowej umniejsza jego filozoficzne idee.,

The Second Sex by Simone De Beauvoir

Skye Cleary:

Simone De Beauvoir nie zamierzała być feministką, ale niechcący zainspirowała aktywistki i wywołała drugą falę, gdy napisała The Second Sex – przełomowy manifest, który analizował opresję kobiet. Jej najbardziej znany pomysł „nie rodzi się, ale staje się kobietą” oznacza, że podczas gdy nasza anatomia i hormony definiują naszą sytuację, nie definiują naszych ról w społeczeństwie. Na przykład zdolność do posiadania dziecka nie oznacza automatycznie, że trzeba być matką i gospodynią domową., Ponieważ nie możemy żyć autentycznie, jeśli nie jesteśmy wolni, aby dążyć do wybranych przez siebie celów, Beauvoir wzywa mężczyzn do zaprzestania uciskania kobiet, a kobiety do zaprzestania ich przyjmowania. W 1949 roku było to radykalne wezwanie do działania. Jest ona jednak niezwykle aktualna nawet dzisiaj, ponieważ rola i prawa kobiet w społeczeństwie są nadal kwestionowane.

o wolności Johna Stuarta Milla

Massimo Pigliucci:

właściwie napisany we współpracy z żoną Milla, Harriet Tylor, jest kluczową i wciąż bardzo istotną dyskusją o granicach wolności osobistej., Mill i Tylor wyartykułowali swoją słynną zasadę szkodliwości, zgodnie z którą jedynym rozsądnym ograniczeniem wolności jednostek jest powstrzymanie ich od wyrządzania krzywdy innym., Autorzy mieli jednak bardzo restrykcyjny pogląd na to, co liczy się jako „krzywda”, na przykład nie wliczając zranionych uczuć, bycia obrażonym, oburzonym lub zniesmaczonym cudzym zachowaniem pisarze i Tylor byli zaniepokojeni możliwością tyranii większości w naszym społeczeństwie i twierdzili, że najlepszym sposobem radzenia sobie z błędnymi ideami jest dyskutowanie na jawie, pozwalając prawdzie wygrać argumentem, a nie siłą.

Republika według Platona

Adrian Moore:

Platon prawie wymyślił to, co teraz nazywamy „filozofią”., Whitehead był znany z żartów: „najbezpieczniejszą ogólną cechą europejskiej tradycji filozoficznej jest to, że składa się ona z przypisów do Platona.”Dowcip Whiteheada może być hiperboliczny, ale to wszystko: to nie jest absurd. Jeden z wielu wielkich dialogów Platona musiał znaleźć się na liście trzech najważniejszych dzieł filozoficznych. Wybrałem jego Republikę, ponieważ jest to praca, w której widzimy największy zakres, najbardziej reprezentatywną próbkę jego poglądów i najbardziej przekonującą ilustrację jego podejścia do tematu.,

Traktat o naturze ludzkiej autorstwa Davida Hume ' a

Julian Baggini:

widzę Davida Hume ' a, bardzo jako swego rodzaju następcę Arystotelesa. On też wierzył w siłę rozumu, ale także głęboko cenił jego ograniczenia. Hume odrzucał kartezjański racjonalizm, który uważał, że tylko przez czysty rozum możemy osiągnąć wiedzę o tym, co ważne w życiu. Uważał, że sposób rozumowania jest o wiele bardziej niedoskonały i prawie niemożliwy do uzasadnienia z czysto logicznego punktu widzenia., Jest to metoda uogólniania z doświadczenia do wnioskowania na podstawie tego, jak rzeczy wydają się takie, jakie myślimy, że są. Z czysto logicznego punktu widzenia jest to absolutnie oburzające, ale polegamy na tym.

na przykład idea przyczyny i skutku; nie możemy wnioskować czystym rozumem, że istnieje rzecz zwana 'przyczyną i skutkiem', ani też przez obserwację nie możemy tego wnioskować, ponieważ wszystko, co widzimy, to jedna rzecz po drugiej. Niemniej jednak musimy założyć, że na świecie istnieje coś takiego jak przyczyna i skutek, aby nadać temu sens., Jest wiele innych bogactw do myśli Hume ' a, ale myślę, że to, co robi jak Arystoteles, jest on nam używać naszego rozumu tak energicznie, jak to możliwe, ale także wskazując nam, jakie są granice rozumu. Prowadzi nas na skraj rozumu i z tego powodu-jest bardzo ważny.

David Papineau:

Hume był pierwszym zachodnim filozofem, który działał w ramach Nie teologicznych. Jego traktat (opublikowany, gdy miał 28 lat) pokazał, jak rozumieć naturę człowieka jako istoty naturalne w naturalnym świecie., Hume wyraźnie widział, jak wiele z wcześniejszych myśli trzeba porzucić i jak wiele można zachować. Nie jestem pewien, czy ktoś zrobił o wiele lepszą robotę, opracowując szczegóły naturalistycznego światopoglądu w ciągu trzech wieków od tego czasu.

Either/or by Soren Kierkegaard

Skye Cleary:

Victor Eremita, pseudonimowy redaktor Kierkegaarda „Either / Or”, znajduje skrytkę Papierów ukrytą w sekretnym schowku. Jeden zestaw listów opisuje ekstazę i agonię życia zmysłowego, estetycznego., Inne eseje opowiadają się za bardziej stabilnym i pogodnym etycznym stylem życia. Albo / albo jest jak labirynt, i nie ma jednoznacznej ścieżki lub wniosku, który czytelnik stylu życia powinien wybrać lub dotrzeć.

mimo, że rzuca kilka wskazówek, Kierkegaard chciał sprowokować czytelników do samodzielnego zastanowienia się nad tym, co sprawia, że życie ma sens., To właśnie to, jak również jego eksploracja osobistego namiętnego subiektywnego doświadczenia ludzkiego, zyskało mu reputację pierwszego filozofa egzystencjalnego, a jego radykalnie odmienne podejście do filozofowania było powodem, dla którego Jean-Paul Sartre nazwał go anty-filozofem. (Myślę, że miał to na myśli jako komplement.)

Krytyka czystego rozumu Immanuela Kanta

Adrian Moore:

chociaż ciągle zmieniam zdanie o tym, jak oceniać najważniejsze książki filozoficzne, nigdy nie zmieniłem zdania, czy Krytyka czystego rozumu Kanta jest największa., W swojej głębi, szerokości, płodności i nieograniczonej zdolności do stymulowania i fascynowania, stoi jako bezkonkurencyjny pomnik filozoficznej doskonałości. To prawda, że czasami jest to niezwykle trudne—bez wątpienia trudniejsze niż musi być. I to prawda, wiele z jego głównych pomysłów nie może być traktowana poważnie. Ale w wysiłku, aby przezwyciężyć trudności tekstu i w wysiłku, aby ustalić, dlaczego te pomysły nie mogą być traktowane poważnie, chłopiec uczy się wiele!,

Analects by Confucius

Julian Baggini:

jeśli mówimy o najważniejszych książkach filozoficznych, jakie kiedykolwiek napisano, to nie sposób nie wspomnieć o tej książce, ponieważ jest to ta, która wyznacza ramy myślenia jednej czwartej ludności świata. Konfucjanizm jest nierozerwalnie związany z kulturą Chin. Istnieją tam inne wpływy, w szczególności buddyzm i Taoizm. Ale w Konfucjuszu widzimy ideały cnoty i dobrego człowieka, które są rzeczywiście bardzo podobne do Arystotelesa., Ale dostrzegamy również duży nacisk położony na wartość harmonii, w szczególności harmonii społecznej. Harmonia społeczna, ludzie dobrze żyją razem jest najwyższym dobrem, i to jest bardzo ważne, aby to zrozumieć.

jedną z najważniejszych idei w myśli konfucjańskiej jest to, że harmonia nie polega na tym, że wszyscy są tacy sami, ale na tym, że istnieje różnica. Tak jak potrzeba więcej niż jednego instrumentu i więcej niż jednej nuty, aby mieć harmonię w muzyce – potrzebujesz różnych ludzi i punktów widzenia, aby mieć harmonię w społeczeństwie., Ale największym wyzwaniem w konfucjańskiej myśli jest stworzenie tej harmonii z różnicy. Gdybyśmy mogli to zrobić, moglibyśmy osiągnąć najlepszy świat jaki możemy mieć. Inną uderzającą rzeczą w filozofii konfucjańskiej jest bardzo troska o ten świat, tak naprawdę nie zajmuje się żadnymi wyższymi sprawami – czyniąc ją nawet nieco agnostyczną w sprawach metafizyki. Tak naprawdę liczy się tworzenie harmonijnego społeczeństwa tu i teraz.,

Discourses by Epictetus

Massimo Pigliucci:

oparty na notatkach jednego z „uczniów” Epicteta (Arriana z Nikomedii), wykonanych podczas wykładów mistrza, stanowi bardzo praktyczne wprowadzenie do filozofii stoicyzmu, a szerzej cykl dyskusji o tym, jak żyć warto. Według Epictetusa najbardziej fundamentalną rzeczą jest internalizacja dychotomii między rzeczami, które są w naszej mocy, a rzeczami, które nie są, a następnie skupienie naszej energii i zasobów na tym pierwszym, a stawianie czoła temu drugiemu z spokojem., „Od nas”, jak mówi, zależą nasze osądy, nasze wartości i nasze działania. Wyniki tych działań, jak również to, co inni ludzie myślą i robią, nie zależy od nas. Wiele elementów stoicyzmu zostało później wchłoniętych przez chrześcijaństwo, a podobne idee znajdują się w buddyzmie i taoizmie, niezwykłej międzykulturowej zbieżności tradycji religijnych i filozoficznych.

the Concept of Law by H. L. A Hart

Robert P. George:

Modern analytical jurisprudence was launched by Herbert Hart in 1960 when Oxford University Press published his book the Concept of Law., Trzymając się zaangażowania pozytywizmu prawnego w ideę „ścisłego pojęciowego rozdziału między prawem a moralnością”, Hart zarzucił swoim pozytywistycznym poprzednikom, takim jak Jeremy Bentham i John Austin, za tworzenie „teorii, które nie pasowały do faktów” o tym, jak prawo jest uznawane i funkcjonuje w rzeczywistych społeczeństwach—przynajmniej w społeczeństwach, które przeszły z porządku przed-prawnego do reżimu prawa, to znaczy porządku społecznego naznaczonego nie tylko „pierwotnymi” zasadami nakładającymi obowiązki, ale „drugorzędnymi” zasadami zmiany, orzekania i uznawania.,

Hart podkreślał, że prawa i systemy prawne muszą być rozumiane z „wewnętrznego punktu widzenia” urzędników i innych osób, dla których prawa funkcjonują nie jako „przyczyny” lub predyktory tego, co zrobią, ale jako szczególne rodzaje przyczyn działania—co później opisał jako ” niezależne od treści Przyczyny.,”Tak więc, Hart obalił tak zwaną „teorię rozkazów” prawa, która zaproponowała zrozumienie praw na modelu ” nakazów popartych zagrożeniami „i zastąpiła je znacznie bardziej wyrafinowanym i wyrafinowanym rachunkiem prawa—takim, który uznaje nie tylko zasady” nakładania obowiązków”, ale także zasady” nadawania władzy”, których ludzie używają do kierowania swoimi działaniami i osiągania swoich celów (takich jak zawarcie wiążącej umowy, ustanowienie zaufania, sporządzenie Testamentu).,

nazewnictwo i konieczność Saul Kripke

David Papineau:

nie jestem pewien, czy będzie to miało takie samo trwałe znaczenie, jak moje pierwsze dwa wybory, ale to z pewnością zmieniło sposób, w jaki filozofia została wykonana w moim życiu. Zawiera dwie idee-eksternalizm o reprezentacji i różnica między koniecznością a priorytetem-których po prostu nie było, gdy zacząłem zajmować się filozofią. Kripke przekonał nas o obu tych ideach całkiem sam, a teraz informują one wszystkie poważne pisma filozoficzne.,

Nausea by Jean-Paul Sartre

Skye Cleary:

niewiele osób udaje się przez najsłynniejsze dzieło Jean-Paula Sartre ' a bycie i nicość od deski do deski, ponieważ jest strasznie ciężkie i miejscami zawiłe. Mdłości, z drugiej strony, pokazują pisanie Sartre ' a w najlepszym wydaniu. Pięknie ilustruje intensywne zjawisko bycia, zagadkę stawania twarzą w twarz z absurdem i ewentualnością istnienia oraz pilność tworzenia sensu dla siebie., Porusza tematy takie jak wolność, niepokój i autentyczność, które Sartre zgłębiał bardziej systematycznie w bycie i nicości. Był na tyle błyskotliwy, że w 1964 otrzymał literacką Nagrodę Nobla, którą Sartre odrzucił. Nie nazwałbym tego wesołą powieścią, ale Opis egzystencjalizmu Sartre ' a – że jest surowo optymistyczny-odnosi się również do nudności.

Etyka Benedykta de Spinozy

Adrian Moore:

długo walczyłem o to, co wpisać jako trzecią pozycję na mojej liście. To było bardzo trudne, aby nie włączyć coś przez Arystotelesa., Jednak jedną z najbardziej niezwykłych cech korpusu Arystotelesa jest jego zasięg i żadna jego praca nie może o tym świadczyć. Ostatecznie zdecydowałem się na etykę Spinozy. Na początku może się to wydawać obcą i zakazującą pracą i prawdopodobnie najlepiej podejść do niej w połączeniu z dobrym tekstem wtórnym, który pomaga czytelnikowi ominąć te przeszkody i zobaczyć, co knuje Spinoza. (Szczególnie polecam Ekspresjonizm Deleuze ' a w filozofii.,) Rezultatem jest niezwykle potężny system etyczny, którego prawie wszystkie główne idee—w przeciwieństwie do tego, co powiedziałem o Krytyce czystego rozumu Kanta-nadal można traktować poważnie.

Głosuj na najważniejszą książkę filozoficzną…

Poznaj nasz panel ekspertów

aby sporządzić listę najważniejszych książek filozoficznych, jakie kiedykolwiek napisano, musieliśmy zgromadzić panel niesamowitych umysłów, które rozciągają się na temat filozofii z wielu kątów., Skontaktowaliśmy się więc z naszymi najbardziej znanymi gośćmi z filozofii i zapytaliśmy, czy z przyjemnością oddadzą nam swoje głosy. Poprosiliśmy każdego eksperta o wybranie kilku książek, które uznali za najważniejsze książki filozoficzne, oraz o przedstawienie ich rozumowania. W rezultacie mamy wspaniałą listę książek, które czuję, że będziesz cieszyć się.,

Julian Baggini

Julian Baggini jest jednym z wiodących filozofów w Wielkiej Brytanii, który jest autorem kilku książek, w tym Welcome to Everytown: a Journey into the English Mind, the Philosopher ' s Toolkit i ostatnio Freedom Reconded: the Possibility of Freewill. Oprócz tego Julian jest również stałym współpracownikiem wielu gazet i czasopism, w tym The Guardian, Prospect i Financial Times.,

Skye Cleary

Skye Cleary jest filozofem i pisarzem, który wykłada również na Uniwersytecie Columbia, Barnard College i City College w Nowym Jorku. W 2015 roku opublikowała książkę „egzystencjalizm i Romantyczna miłość”, jest także redaktorem naczelnym bloga American Philosophical Association, członkiem Rady Doradczej Strategy of Mind oraz dyplomowanym stypendystą American Philosophical Practioners Association.,

Massimo Pigliucci

Massimo Pigliucci uzyskał doktorat z genetyki na Uniwersytecie w Ferrarze we Włoszech, a następnie doktorat z biologii na Uniwersytecie Connecticut, a w końcu doktorat z filozofii nauki na Uniwersytecie Tennessee. Był profesorem ekologii i ewolucji na Stony Brook University. W 1997 otrzymał Nagrodę im. Teodozjusza Dobzhansky ' ego, jest również stałym współpracownikiem sceptical Inquirer.

Robert P. George

Robert P., George piastuje słynną katedrę McCormick Princeton w Prawoznawstwie. Wcześniej Robert P. George pełnił funkcję przewodniczącego Amerykańskiej Komisji ds. międzynarodowej wolności religijnej (USCIRF), a wcześniej w prezydenckiej Radzie ds. Bioetyki oraz jako kandydat na prezydenta do Komisji Praw Obywatelskich Stanów Zjednoczonych. Napisał wiele książek, a jego najnowszą książką jest sumienie i jego wrogowie.,

Adrian Moore

Adrian Moore jest profesorem filozofii na Uniwersytecie Oksfordzkim, którego główne filozoficzne obszary zainteresowania to Kant, Wittgenstein, Historia filozofii, metafizyka, filozofia matematyki i filozofia logiki. Jest również płodnym pisarzem. Jego pierwsza książka, The Infinite, została uznana za „autorytatywny przegląd tematu o dużym znaczeniu filozoficznym”.

David Papineau

David Papineau studiował matematykę i statystykę przez cztery lata., W 1968 roku David wrócił do Anglii, aby studiować filozofię w Cambridge, a następnie ukończyć Doktorat na temat zmiany pojęciowej i racjonalności naukowej. David Papineau był prezesem British Society for Philosophy of Science w latach 1993-5, prezesem Mind Association w latach 2009-2010 oraz Prezesem Aristotelian Society w latach 2013-2014.