the Declaration of Sentiments (Polski)

latem 1848 abolicjonistka Lucretia Mott opuściła swój dom w Filadelfii i udała się do Nowego Jorku, aby wziąć udział w spotkaniu kwakrów i odwiedzić swoją ciężarną siostrę Marthę Coffin Wright. Podczas pobytu w okolicy, zarówno Mott, jak i Wright uczestniczyli w herbacianym przyjęciu w Seneca Falls., Gospodarzem imprezy była ich przyjaciółka Jane Hunt. Zaproszono także sąsiadki Hunta, Mary Ann M ' Clintock i Elizabeth Cady Stanton. Pod koniec herbatki Grupa planowała spotkanie na rzecz Praw Kobiet. W lokalnych gazetach opublikowali notatkę: „a Convention to discuss the social, civil, and religion condition of women.”Elizabeth Cady Stanton zgłosiła się na ochotnika, aby napisać zarys swojego protestu, nazywając go deklaracją uczuć. Stanton I M 'Clintock przygotowali dokument z mahoniowego stolika do herbaty M' Clintock., Deklaracja uczuć stała się sceną do ich zwołania.
Elizabeth Cady Stanton wypowiedziała się na temat twierdzeń konwentariuszy z epoki antebellum w Seneca Falls, przyjmując ten sam język kolonialnych rewolucjonistów, kilkadziesiąt lat wcześniej. Deklaracja niepodległości Thomasa Jeffersona była jej wzorem., Historyk Linda Kerber prawdopodobnie najlepiej wyjaśnia znaczenie retorycznej decyzji Stantona, pisząc: „łącząc skargi kobiet z najbardziej wyróżniającym się oświadczeniem politycznym, które naród złożył, sugerował, że żądania kobiet nie były mniej lub bardziej radykalne niż była rewolucja amerykańska; że były one w rzeczywistości dorozumianym wypełnieniem zobowiązań już podjętych.”
Deklaracja uczuć była apelem o świętowanie wartości kobiet—nazywanie ich prawem nie poddawać się., Najbardziej znane wśród krytyki Stantona były: gorszy status prawny kobiet, w tym brak praw wyborczych (co było prawdą z wyjątkiem niektórych wyborów lokalnych i w New Jersey między 1790 a 1807); ekonomiczne, jak i fizyczne podporządkowanie; i ograniczone możliwości rozwodu (w tym brak ochrony opieki nad dzieckiem). Te przestępstwa były szczególnie ironiczne, biorąc pod uwagę ekspansywne obywatelskie role wojenne, które kobiety pełniły, w tym ich wkład w niepodległość narodu—pracując jako pielęgniarki i kucharki, szpiedzy, a nawet Fundraiserzy.,
Elizabeth Cady Stanton napisała „Declaration of Sentiments”, aby udramatyzować odmowę przyznania obywatelstwa elitarnym kobietom w okresie, gdy dokumenty założycielskie wczesnej republiki uprzywilejowały białych mężczyzn. Dokument od dawna był uznawany za ostrą krytykę, jaką zrobiła na temat nierówności płci w Stanach Zjednoczonych, ale jej słowa przysłoniły również znaczące różnice w przeżyciach kobiet w liniach rasowych, klasowych i regionalnych., Na przykład, w tym samym momencie Stanton napisał deklarację uczuć, Rdzenni Amerykanie byli przesiedleni, aby stworzyć przestrzeń dla ekspansji na zachód. Nie oznacza to, że nie mieli żadnego związku z ruchem na rzecz Praw Kobiet. Zamiast tego, rodzime społeczeństwa matrylinearne zainspirowały obrońców praw kobiet, którzy powoływali się na nie, aby twierdzić, że kobiety w USA zasługują na większą autonomię. Dodatkowo Afroamerykanie w Nowym Jorku byli zaledwie pokoleniem usuniętym z niewoli., Były czarne kobiety zwolennicy ruchu praw kobiet, ale nie ma dowodów, że zostali zaproszeni do Seneca Falls. Frederick Douglass odegrał znaczącą rolę w postępowaniu. Wyjaśnienie tych różnic stwarza przestrzeń do lepszego zrozumienia zarówno nierówności, jakie istniały między kobietami w czasie apelu Stanton o prawa kobiet, jak i napięć intelektualnych, które istniały w ruchu w pierwszych dniach jego istnienia., Jednak Deklaracja uczuć jako idea stworzyła ważną przestrzeń do wyrażania praw przysługujących kobietom, które wielu z nich przyjęło obecnie w większym projekcie równości płci.

Lori D. Ginzberg, Undy Origins: A Story of Women ' s Rights in Antebellum New York (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005)
Linda K., Kerber, No Constitutional Right to be Ladies: Women and the Obligations of Citizenship (New York: Hill and Wang, 1999)
—-„From the Declaration of Independence to the Declaration of Sentiments: the Legal Status of Women in the Early Republic, 1776-1848,” Human Rights 6, No.2 (Winter 1977): 115.,
Sally Roesch Wagner, Sisters in Spirit: Haudenosaunee (Iroquois) Influence on Early American Feminists (New York: Native Voices, 2001)
Rosalyn Terborg-Penn, African American Women in the Struggle for the Vote, 1850-1920 (Bloomington: Indiana University Press, 1998)
Judith Wellman, Road to Seneca Falls: Elizabeth Cady Stanton and the First Woman ' s rights Convention (Urbana: University of Illinois Press, 2004)
—-„Seneca Falls Women' s rights Convention,” Journal of Women ' s history, 3: 1 (Spring 1991), 9-37.,