Świat przed traktatem Westfalskim

Dr Vejas Liulevicius, University of Tennessee, Knoxville

Traktat Westfalski został podpisany w 1648 roku, Warunki tego traktatu pokojowego doprowadziły do powstania naszego obecnego międzynarodowego porządku podzielonej suwerenności i równowagi sił. Jak do tego doszło?

obecny porządek świata

Wiele osób ma paszport. Posłusznie pokazują to, gdy przekraczają granice, ale czy zatrzymują się na chwilę i zastanawiają, co to naprawdę znaczy? W rzeczywistości ten paszport jest widocznym dowodem na to, jak nasz świat jest teraz zorganizowany-podzielony na różne jednostki terytorialne. W tym nowoczesnym systemie państwowym, przynajmniej teoretycznie, jednostki te są suwerenne, co oznacza, że posiadają własną władzę: mają najwyższe i niezależne prawa, takie jak prawo do kontroli swojego terytorium., Pod tym względem państwa są sobie równe na płaszczyźnie międzynarodowej.

To jest świat, który znamy, a czasami wydaje się to naturalnym lub domyślnym trybem organizacji międzynarodowej: suwerenne państwo jako siła polityczna, aktor na arenie międzynarodowej. W rzeczywistości koncepcja ta jest zapisana w Karcie Narodów Zjednoczonych z 1945 roku, która głosi: „organizacja opiera się na zasadzie suwerennej równości wszystkich jej członków.”

ale jak powstał ten międzynarodowy porządek?, Ten punkt zwrotny przyszedł w roku 1648, u schyłku długiej i traumatycznej wojny trzydziestoletniej w Europie, wojny, która sama przyszła na koniec około wieku religijnej rzezi i wojny w zachodnim świecie chrześcijańskim.

ugoda pokojowa, która zakończyła wojnę trzydziestoletnią, zwana pokojem Westfalskim, wskazała polityce międzynarodowej nowy kierunek. Ten porządek międzynarodowy został nazwany systemem Westfalskim, oznaczającym system suwerennych państw oddziałujących ze sobą.,

obecnie bardzo mało osób wie, czym jest międzynarodowy system Westfalski, ale warto zastanowić się nad tym, co to znaczy, ponieważ w rzeczywistości jest to jeden z głównych punktów zwrotnych, który ukształtował nasz świat do chwili obecnej.

i ten punkt zwrotny w historii nie był spowodowany twórczym wynalazkiem czy odkryciem, a raczej punktem zwrotnym, który wynikał z samego wyczerpania, wyczerpania wojen religijnych., W rezultacie wcześniejsze odwołania do władzy religijnej w Polityce zostały obniżone i coraz bardziej świat wydawał się być w stanie zmieniającej się równowagi sił, zamiast być poddawany jednej, nadrzędnej, uniwersalnej władzy.

Dowiedz się więcej o traktacie Westfalskim.

boski autorytet imperiów

zastanówmy się, jak pojęcie autorytetu było rozumiane wcześniej w Europie i na świecie. Znaczna część wcześniejszej historii jest w przeciwieństwie do naszego obecnego modelu podzielonych suwerenności i podzielonej władzy., Zamiast tego ideałem, który miał wielki urok na początku epoki nowożytnej, był uniwersalny autorytet, często wyrażany jako Imperium. Przez większą część historii ludzkości, Imperia były bardziej powszechnymi formami organizacji politycznej niż państwo narodowe lub republika.

na przykład chińskie Imperium Ming, 'Centralne Królestwo', miało ucieleśniać porządek i mandat nieba, a zatem było postrzegane jako globalne centralne i autorytatywne. Albo Imperium Rzymskie, które przetrwało na Wschodzie, w Konstantynopolu do 1453 roku, kontynuując chwałę, jaką był Rzym., Tak więc w Europejskim średniowieczu władza była postrzegana jako Bosko usankcjonowana i uniwersalna w swoich roszczeniach i zasięgu. Ten związek z boskością dał ogromną legitymizację.

jest to zapis z serii filmów Turning Points in Modern History. Zobacz teraz, na wielkich kursach Plus.

walki o władzę między religią a Królestwem

w tym okresie kościół i państwo były ze sobą powiązane w Europie, ponieważ oba odwoływały się do tego samego źródła Boskiej władzy, co prowadziłoby do konfliktów., Przejawiały to przede wszystkim dwie instytucje w średniowieczu: Papież Kościoła rzymskokatolickiego i Święte Cesarstwo Rzymskie.

Kościół i państwo cesarskie były splecione w żywy sposób, który byłby nam teraz nieznany: cesarz często kontrolowany, który został papieżem w Rzymie, podczas gdy tylko papież mógł koronować Świętego cesarza rzymskiego. Kto dominowałby w tym związku? Obie strony dążyły do dziedziczenia władzy Cesarstwa Rzymskiego, która wygasła na Zachodzie w 476 roku.,

w XI i XII wieku, w ramach jednego z częstych ruchów reform, szereg papieży wysuwało duże roszczenia do władzy doczesnej, tworząc to, co zostało nazwane zasadniczo monarchią papieską. Na przykład w 1075 R. papież Grzegorz VII ogłosił, że „Kościół rzymski został założony przez samego Boga” i że tylko papież „może z prawej strony być nazwany uniwersalnym”.

i dalej twierdził, że papież miał prawo obalić cesarza., Roszczenia te doprowadziły do tzw. sporu inwestytury ze Świętym cesarzem rzymskim, w którym ostatecznie cesarz wycofał się, ale niezbyt szczerze.

w XII wieku Kościół Rzymskokatolicki był u szczytu swojej władzy politycznej i świeckiej. Gdy pojawiły się nowe monarchie, które zakwestionowały tę władzę, zwłaszcza króla Francji, papież Bonifacy VIII w 1302 ogłosił w bulli papieskiej Unam Sanctam potwierdzenie władzy papieskiej., Oświadczył, „władza doczesna powinna być poddana mocy duchowej”, a „jeśli władza ziemska błądzi, będzie sądzona przez moc duchową”.

jak na ironię, to ekspansywne stwierdzenie pojawiło się właśnie w momencie, gdy stanowisko papieża stało się nie do utrzymania, a francuscy żołnierze wkrótce aresztowali papieża. Późniejsi papieże zostali zmuszeni do rządów pod nadzorem francuskim w Awinionie.

rywalizujący papieże również objęli władzę, a w pewnym momencie było trzech rywalizujących papieży na raz. Takie sceny w znacznym stopniu zaszkodziły politycznej wiarygodności papiestwa.,

Dowiedz się więcej o powstaniu Kościoła chrześcijańskiego.

walki o władzę między różnymi królestwami

Święte Cesarstwo Rzymskie miało swoje własne roszczenia i własne problemy. Instytucja ta została założona, gdy Karol Wielki został koronowany przez papieża w Rzymie w roku 800, aby ożywić chwałę Cesarstwa Rzymskiego na Zachodzie. Nazwa „Święty” w Świętym Cesarstwie Rzymskim przekazywała duchową moc, która została przypisana temu chrześcijańskiemu Imperium. Teoretycznie więc cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego miał mieć prymat nad wszystkimi innymi królami i książętami w pozostałej części chrześcijaństwa.,

symbolicznie tak, ale w praktyce Święte Cesarstwo Rzymskie osłabiało się i osłabiało, kurcząc się w swoich granicach głównie tylko do ziem niemieckich. TRON Cesarstwa nie był dziedziczny, ale raczej wybrany urząd, który dawał władzę szlachcie, która okresowo wybierała cesarza.

w czasie, gdy królestwa takie jak Anglia, Francja i Hiszpania próbowały scentralizować, Święte Cesarstwo Rzymskie pozostawało feudalną mieszanką nakładających się i wielu księstw, z których wiele było niewielkich rozmiarów. Było ich ponad 300.,

Święty cesarz rzymski mógł wysuwać ogromne symboliczne roszczenia do władzy w Europie, ale te roszczenia były trudne do wyegzekwowania z tego rodzaju bazą władzy.

w przeciwieństwie do papiestwa i Cesarstwa, we wczesnym okresie nowożytnym wzrastali monarchowie nowych centralizujących się królestw i nie wstydzili się sami sięgać po legitymizację religijną., Monarchowie Hiszpanii nazywali się „najbardziej katolickimi” monarchami. Królowie Francji nazywali się „najbardziej Chrześcijańskimi” monarchami, a królowie angielscy byli znani jako „obrońcy wiary”.

Dodaj do tego wybuchowy wpływ religijnego podziału chrześcijan w Europie wraz z reformacją i warunkami panującymi przed wojną trzydziestoletnią.

najczęstsze pytania dotyczące naszego świata przed traktatem Westfalskim