od bycia używanym jako znak statusu do oznaczeń jubilerskich, tatuaże były w Indiach od czasów starożytnych. Ale jak stary jest ten zwyczaj, pozostaje tajemnicą. Od gęstych, przesiąkniętych deszczem górskich dżungli na północnym wschodzie po suche pustynie Rann of Kutch na Dalekim Zachodzie, Tatuaże nie zawsze polegały na upiększaniu ludzkiego ciała; były używane z różnych powodów przez różne społeczności w całym kraju.,
źródło Zdjęć
przez setki lat tradycja tatuowania była czczona w agrarnych i zalesionych krajobrazach Indii. Starożytne labiryntowe rzeźby na prehistorycznych skałach były kopiowane przez społeczności plemienne na ich ciałach. Nazwali proces gudna (chowanie igły w Hindi)i obnosili oznaczenia jako biżuterię – taką biżuterię, której nikt nie mógłby im odebrać, nawet gdyby stracili cały swój dobytek doczesny.,
większość indyjskich plemion zamieszkała w odległych zakątkach kraju, gdzie kradzieże kobiet przez rywalizujące plemiona były częstym zjawiskiem.
np. w plemieniu Apatani z Arunachal Pradesh wytatuowano młode dziewczyny, aby nie spodobały się rywalizującym plemionom sąsiednich dystryktów, które w przeciwnym razie mogłyby porywać swoje najładniejsze kobiety.
Źródło zdjęcia
procedura tatuażu Apatani polegała na użyciu cierni do cięcia skóry i sadzy zmieszanej z tłuszczem zwierzęcym w celu wypełnienia ciemnoniebieskiego koloru., Następnie rany mogły się zarazić, dzięki czemu tatuaże stały się większe, ciemniejsze i wyraźniejsze. Rząd Indii zakazał tego w latach 70., ale praktyka ta żyje w niektórych nietkniętych wnętrzach północnego wschodu.
Inne plemię, Singhpo z Assam i Arunachal, miało odrębne zasady dla każdej płci. Zamężne kobiety tatuowano na obu nogach od kostek do kolan, podczas gdy mężczyźni tatuowali swoje ręce. Niezamężne dziewczyny Singpho miały zakaz noszenia tatuaży.,
wśród wytatuowanych plemion północno-wschodnich wyróżniali się również łowcy głów Konyakowie z Nagaland, którzy wytatuowali swoje twarze, aby podkreślić ich waleczność w walce i liczebności. Tatuaże pomogły również w ustaleniu tożsamości plemiennej w regionie, oprócz umożliwienia rozpoznania po śmierci w wojnie lub śmiertelnym wypadku.
źródło Zdjęć
w południowych Indiach trwałe tatuaże nazywane są pachakutharathu. Były one bardzo powszechne, zwłaszcza Tamil Nadu, przed 1980. Koczowniczy tatuatorzy Korathi podróżowali po okolicy w poszukiwaniu klientów., Kollam, labiryntowy labirynt, który uważa się za usidlenie złych istot, jest drukowany na ciałach, aby trwale chronić je, dopóki nie połączą się ze zmarłymi przodkami w życiu pozagrobowym.
wśród plemienia toda z południowych Indii dłonie, łydki i golenie są wytatuowane tymi samymi geometrycznymi wzorami używanymi w ich haftach.
źródło Zdjęć
Środkowe Indie mają również długą i barbarzyńską tradycję tatuowania. Dhanuks w Biharze wierzą, że tatuaże są dla kobiet-pomaga im to uniknąć oczu wpływowych drapieżników seksualnych., Ze względu na powszechność purdahu kobiety z niższych kast musiały mieć wytatuowane widoczne części ciała, aby sygnalizować ich gorszy status.
z drugiej strony plemię Munda w Jharkhand, które ceni odwagę, wykorzystuje body art do rejestrowania wydarzeń historycznych. Mundas trzykrotnie pokonali Mogołów i, aby upamiętnić te zwycięstwa, ludzie Munda do dziś tatuują trzy proste pionowe linie na swoich czołach.
Gondowie środkowych Indii, jednego z największych plemion Indii, tradycyjnie pozostawili wiele swoich ciał odsłoniętych., Naga skóra była pokryta kohkaną (Gondi dla tatuaży), aby zapewnić, że wyglądają przyzwoicie.
źródło Zdjęć
plemiona Santhal z Bengalu i Jharkhand mają różne tatuaże dla każdej płci, dla różnych części ciała i dla różnych etapów życia. Mężczyźni zapisują na przedramionach i nadgarstkach Tatuaże zwane sikkas, nazwane tak, ponieważ są one zwykle wielkości monet zwanych sikka w dialekcie Santhal. Liczba tych tatuaży jest zawsze nieparzysta, ponieważ liczby nieparzyste oznaczają życie, a liczby parzyste symbolizują śmierć w kosmologii Santhal.,
na ciałach kobiet Santhal, w tym na ich twarzach, malowane są kwiatowe wzory. Uważa się, że bolesne doświadczenie przygotowuje dziewczynę do macierzyństwa i daje jej siłę, aby stawić czoła wyzwaniom życia. Chati godai, na przykład, jest tatuażem wyrytym na klatce piersiowej dziewczyny, gdy osiąga dojrzałość płciową, a jeśli nie, to kiedy wychodzi za mąż. Po zakończeniu tatuaż jest myty wodą z mydłem, aby go schłodzić i zmniejszyć ból.,
nawet wśród plemion Indii Zachodnich rzemiosło tatuażu jest czczone, z tatuażami mającymi ścisły związek ze świeckimi i religijnymi tematami pobożności. Kobiety Rabari z Kutch od setek lat uprawiają Tatuowanie w celach dekoracyjnych, religijnych i terapeutycznych. Tradycyjny zestaw do tatuażu Rabari jest prosty: pojedyncza igła i miska z tykwy do przechowywania płynnego pigmentu, który jest wytwarzany przez mieszanie sadzy lampy z taniną z kory lokalnych drzew., Dodaje się również niewielką ilość kurkumy w proszku, aby rozjaśnić kolor i zapobiec obrzękom.
kobiety Rabari tatuują symbole na szyjach, piersiach i ramionach, co oznacza ich silną wiarę w magię.
źródło Zdjęć
kobiety Kothari zazwyczaj rozpoczynają zadanie wymyślnego tatuowania, obdarzając swoich poddanych błogosławieństwami, podczas gdy kobiety Radżput noszą na ramionach emblemat Korony Kryszny jako znak arystokracji., Pomimo płaczu bólu, panie są zawsze doskonałe w ich projektowaniu symboli i figur. Tatuaże są również używane do wzmocnienia relacji małżeńskich między parami, z symbolem Księżyca chroniącego swoją ulubioną żonę i narzędziami Pana Wisznu, takimi jak koło i Lotos, które są oznaczone na dłoniach żony, aby zapewnić jej bezpieczeństwo.
do motywów tatuażu preferowanych przez plemię Mer z Gudżaratu należą również święci ludzie, popularni bogowie i symbole wywodzące się z natury. Najbardziej ulubiony wzór tatuażu kobiety Mer nazywa się hansali, który rozciąga się od szyi do granicy jej wewnętrznych stóp.,
tymczasowa sztuka tatuażu mehndi ma również głęboko zakorzenione kulturowe połączenie z Indiami, przy użyciu Mehndi i kurkumy są opisane w najwcześniejszych wedyjskich księgach rytualnych.
głównym celem mehndi w Indiach zawsze był na kobiety domu i jest tradycyjnie używany do uroczystości i obrzędów przejścia.,
źródło Zdjęć
W najnowszej historii ramnamis Chhattisgarh walczyli z dyskryminacją kasty z pełnymi tatuażami „Ram Ram”, wiadomością dla swoich prześladowców, że Bóg jest wszędzie, niezależnie od kasty lub pozycji społecznej.
odmawiając wstępu do świątyń i zmuszając do korzystania z osobnych studni, Ramnamis po raz pierwszy wytatuowali swoje ciała i twarze ponad 100 lat temu tymi słowami, które są tak samo demonstracją oddania, jak talizman przeciwko prześladowaniom.,
źródło Zdjęć
podczas gdy sztuka ciała jest praktykowana od wieków w wielu społecznościach indyjskich, dopiero w ciągu ostatnich kilku dekad tatuaże stały się modą wśród miejskiej indyjskiej młodzieży. Plemienna adaptacja popularnych wzorów, takich jak smok i tygrys oraz Sztuka abstrakcyjna zyskują popularność wśród młodzieży. Tatuaże pamiątkowe, które upamiętniają śmierć drogiego lub ukochanego zwierzaka, Tatuaże duchowe i tatuaże z nazwą znaczącego innego, są również niezwykle popularne.,
w 2015 roku trzej Indianie – Nagaland Mo Naga, Abhinandan „Obi” Basu z Kalkuty i Manjeet Singh z Delhi – zostali wyróżnieni w World Atlas of Tattoo, liście 100 wybitnych tatuażystów z całego świata opublikowanej przez Yale University Press.
wielokrotnie nagradzany tatuażysta, specjalnością Manjeeta Singha są jego niezwykle fotorealistyczne projekty. Uwielbia robić tatuaże inspirowane religią Sikhów i jest uznanym na całym świecie artystą tatuażu portretowego.,
źródło Zdjęć
Abhinandan Basu, którego tatuaże są zakorzenione w Bengalskiej sztuce ludowej, znany jest ze specjalnej, spersonalizowanej sztuki ciała, zwanej „Bongo” – inspirowanej Bengalską sztuką ludową „Patachitra” (malarstwo zwoju) i dziełami Legend, takich jak Jamini Roy.
źródło Zdjęć
Nagaland' s Mo Naga chce tworzyć nowoczesne wzory wyłaniające się z tradycyjnych wzorów i założyła szkołę tatuażu atramentowego Headhunters w Guwahati., Wykorzystuje nowoczesne maszyny i techniki tatuażu, aby ożywić tradycyjne wzory plemion północno-wschodnich.
„nie próbuję przywrócić starych wierzeń i stylu życia. Moim wysiłkiem jest opowiadanie historii naszych przodków poprzez sztukę i design”, mówi Mo Naga, który wierzy, że dokładne badanie tradycyjnych wzorów tatuaży może ujawnić bezcenne fragmenty historii.,
absolwent NIFT-Hyderabad, Mo Naga jest samoukiem tatuażystą, który czerpie inspirację z kultury Naga, co znajduje odzwierciedlenie w plemiennych kostiumach, ludowych opowieściach, obrazach, rzeźbach w drewnie itp.
źródło Zdjęć
na przestrzeni wieków Indyjska Sztuka ciała przeszła wielką transformację – od tatuowania dla piękna i tradycji do tatuowania dla mody i przekonań. Mieszanka kreatywności i mody, Tatuaże nie są już tylko o tożsamości i terytorium., W dzisiejszym świecie stały się sposobem wyrażania wierzeń, wspomnień i fazy, przez którą przechodzi się w życiu.
Dodaj komentarz