tradycyjne praktyki społeczne i religijne są dość dobrze zrozumiane dla zachodnich Ludów Pueblo, ponieważ odległość i surowy krajobraz płaskowyżu Kolorado zapewniły im pewną ochronę przed rabunkami hiszpańskich, a później amerykańskich kolonizatorów. Mniej wiadomo o praktykach sprzed podboju Wschodnich Pueblos. Ich położenie nad brzegami Rio Grande czyniło je łatwo dostępnymi dla kolonizatorów, których podejście do asymilacji było często brutalne., Wielu Pueblosów, zarówno wschodnich, jak i zachodnich, w okresie kolonialnym podzieliło swoje tradycyjne praktyki, aby uniknąć prześladowań; w dużym stopniu nadal chronią swoje tradycyjne kultury milczeniem. Ich tajne stowarzyszenia, z których każde miało określony temat, taki jak religia, wojna, policja, polowanie lub leczenie, okazały się dość trudne do zbadania. Niewątpliwie jednak były i są ważnymi miejscami interakcji społecznych i przekazu kulturowego.,
ludy Pueblo żyły w zwartych, stałych wioskach i mieszkały w budynkach wielorodzinnych (patrz Architektura pueblo)., Kobiety z gospodarstwa domowego opiekowały się małymi dziećmi, uprawiały nawadniane przez źródła ogrody, produkowały piękne kosze i ceramikę, zajmowały się konserwowaniem, przechowywaniem i gotowaniem żywności, a także opiekowały się pewnymi fetyszami klanowymi (święte przedmioty rzeźbione z kamienia). Mężczyźni z gospodarstwa domowego tkali Sukno, pastowali owce i uprawiali pola i wydmy z kukurydzy( kukurydzy), dyni, fasoli i bawełny. Szeroka sieć handlowa przyniosła plemiona Pueblo materiały takie jak turkus, muszla, miedź i pióra Ary; wiele z tych egzotycznych materiałów wydaje się pochodzić z Meksyku.,
rodzina była kluczowym ugrupowaniem społecznym; typowe były rodziny wielodzietne, złożone z trzech pokoleń. Zachodnie Pueblos i wschodnie Keresan mówiące grupy liczyły pokrewieństwo poprzez linię żeńską (matrylinearnie), podczas gdy pozostałe Wschodnie Pueblos liczyły pokrewieństwo patrylinearnie lub dwustronnie, przez oboje rodziców. Rezydencja Zwykle pokrywała się z pokrewieństwem; wśród matrylinearnych Zuni, na przykład, mąż dołączał do natalnej rezydencji swojej żony (matrylinearnej)., Rodzina Zuni zazwyczaj obejmuje starszą kobietę, jej męża i ich niezamężne dzieci, a także żonate córki, zięciów i ich dzieci.
spokrewnione rodziny utworzyły rodowód, grupę krewnych, która mogła prześledzić swoje pochodzenie bezpośrednio do znanej postaci z historycznej lub legendarnej przeszłości. Rodowody były często wyobrażane jako ponadczasowe, rozciągające się wstecz do odległej przeszłości i naprzód przez pokolenia jeszcze nienarodzone., Wśród zachodnich Pueblo i wschodnich keresan-mówców, kilka pokrewnych linii zostało połączonych, tworząc klan; wiele wiosek miało dziesiątki klanów, które często nazywano zwierzętami, roślinami lub innymi zjawiskami naturalnymi.
zamiast używać klanów, niektórzy Pueblos grupują rodowody bezpośrednio w dwie jednostki zwane grupami. Było to szczególnie powszechne wśród wschodnich Pueblos, z których wielu zorganizowało się w pary grup, takich jak „Squash People” I „Turquoise People” lub „Summer People” I „Winter People.,”
klany i ugrupowania działały jako grupy korporacyjne; były odpowiedzialne za sponsorowanie pewnych rytuałów i organizowanie wielu aspektów życia społecznego. Na przykład wśród matrilineal Hopi, każdy klan posiadał określone pola i rytualne akcesoria, a najstarsza aktywna kobieta pełniła funkcję przywódcy administracyjnego klanu. Jej brat przejął obowiązki ceremonialnego przywódcy, nadzorując coroczne odtwarzanie wydarzeń, które były częścią historii lub tradycji klanu., W San Juan pueblo na wschodzie, system pokrewieństwa był dwustronny, a płynność nieodłączna systemowi dwustronnemu odzwierciedlała się również w systemie moiety: jeden urodził się do członkostwa w moiety ojca, ale po ślubie młoda kobieta stała się członkiem podziału męża. W San Juan przywódcy grup letnich i zimowych byli odpowiedzialni za administrację wsi w trakcie swojej Pory roku (Wiosna i lato były zgrupowane razem, podobnie jak jesień i zima)., Wiele działań ograniczało się tylko do jednej z pór roku; na przykład handel i polowania mogły odbywać się tylko pod władzą grupy zimowej, podczas gdy zbieranie dzikich roślin ograniczało się do okresu letniej administracji Ludowej.
Systemy klanowe i grupowe były ważnymi narzędziami do zarządzania delegowaniem zadań rytualnych i przyziemnych, ale były również ważne w osiąganiu harmonii na inne sposoby., Przynależność do tych grup została symbolicznie rozszerzona na określone Zwierzęta, Rośliny i inne klasy zjawisk naturalnych i nadprzyrodzonych, metafizycznie łącząc wszystkie aspekty świata społecznego, naturalnego i duchowego razem dla danego plemienia. Również w konkretnym sensie politycznym, powszechny (choć nie powszechny) zwyczaj eksogamii klanowej lub cząstkowej lub małżeństwa pozamałżeńskiego, łagodzi stosunki społeczne, zapewniając, że gospodarstwa domowe obejmują członków różnych grup korporacyjnych.
Dodaj komentarz