czym jest grzech niewybaczalny?

chrześcijanie debatują nad tym pytaniem od kiedy Jezus je wypowiedział.

niewybaczalny grzech—nazywany czasem „grzechem niewybaczalnym”—może być często skomplikowanym zagadnieniem Teologicznym, Ale Jezus starał się przekazać bardzo prosty punkt.,

w tym poście przyjrzymy się bliżej:

  • odpowiednie księgi Nowego Testamentu;
  • jak chrześcijanie mają sens w tych tekstach w całej historii;
  • jak możesz zrozumieć niewybaczalny grzech; i
  • jak możesz głosić i nauczać o tym w swoim kościele

zajmijmy się!

niewybaczalny grzech w Nowym Testamencie

niewybaczalny grzech jest zawarty w trzech tekstach Ewangelii—znanych jako „Ewangelie synoptyczne”, ponieważ dzielą wiele nakładających się materiałów., Te istotne fragmenty są zawarte w marka 3: 28-30, Mateusza 12: 30-32 i Łukasza 12: 8-10.

„Zaprawdę, powiadam wam, wszystkie grzechy będą odpuszczone dzieciom ludzkim, i jakiekolwiek bluźnierstwa wypowiadają, ale kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu, nigdy nie ma przebaczenia, ale jest winny wiecznego grzechu” — bo mówili: „on ma ducha nieczystego.””(Marka 3: 28-30)

„kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie, a kto nie zbiera się ze mną, rozprasza., Dlatego mówię wam, każdy grzech i bluźnierstwo będzie odpuszczone ludziom, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie odpuszczone. A kto mówi słowo przeciwko Synowi człowieczemu, będzie przebaczone, ale kto mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie przebaczone, ani w tym wieku, ani w wieku przyszłym.”(Mateusza 12:30-32)

” powiadam wam: każdy, kto wyznaje mnie przed ludźmi, Syn Człowieczy również wyznaje go przed Aniołami Bożymi. Ale kto zaprze się mnie przed ludźmi, będzie zaparty przed Aniołami Bożymi., I każdy, kto mówi słowo przeciwko Synowi człowieczemu będzie odpuszczone, ale kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie odpuszczone.”(Łukasza 12: 8-10)

różnice między Mateuszem, Markiem i Łukaszem

istnieje kilka różnic między tymi ewangelicznymi opisami, które odzwierciedlają próbę każdego pisarza Ewangelii, aby podkreślić inny aspekt nauki Jezusa.

Mateusz pomija nacisk Jezusa na nagłośnienie sądu za niewybaczalny grzech., Z drugiej strony, Mateusz przedstawia niewybaczalny grzech jako łamanie boskiego prawa, które będzie rządzić przyszłym królestwem, zamiast podkreślać wewnętrzną rzeczywistość przeciwstawiania się Duchowi Świętemu.

marek pomija głębsze elementy teologiczne i podkreśla znaczenie czci Ducha Świętego jako działania. Z drugiej strony Mark podkreśla realność nadchodzącego wyroku.

Łukasz pomija wieczność konsekwencji. Jednak Łukasz podkreśla zdolność do publicznego wyznania Chrystusa, ale zaprzeczyć Ducha Świętego w swoim sercu., Ponadto Łukasz podkreśla, że będą publiczne konsekwencje dla działań, które podejmujemy w naszym życiu wewnętrznym.

jak Chrześcijanie zrozumieli niewybaczalny grzech.

chrześcijanie zawsze zmagali się z tymi fragmentami Ewangelii, ponieważ starali się chronić chrześcijan przed (1) popełnianiem niewybaczalnego grzechu lub (2) wierzeniem, że go popełnili, gdy tak naprawdę go nie popełnili.

w tym rozdziale sprawdzimy, jak niektóre z największych umysłów w historii Kościoła starały się zrozumieć niewybaczalny grzech.,

Jan Chryzostom

„najpierw dobrze było słuchać samych słów: wszelki grzech i bluźnierstwo będzie odpuszczone ludziom, ale bluźnierstwo Ducha Świętego nie będzie im odpuszczone. A ktokolwiek mówi słowo przeciwko Synowi człowieczemu, będzie mu odpuszczone; ale ktokolwiek mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym świecie, ani w przyszłym.”

„Co teraz potwierdza? Wiele mówiliście przeciwko mnie, że jestem zwodzicielem, przeciwnikiem Bożym., To ci odpuszczam na Twoją skruchę i nie nakładam na Ciebie żadnej kary; ale bluźnierstwo przeciw Duchowi nie będzie odpuszczone, Nie, Nie Tym, którzy pokutują. I jak to może być słuszne? Bo nawet to zostało odpuszczone po skruchy. Przynajmniej wielu z tych, którzy wypowiedzieli te słowa, uwierzyło później i wszystkim zostało im przebaczone. Co więc mówi? Że ten grzech jest ponad wszystkie rzeczy niewybaczalne. Dlaczego? Ponieważ on sam rzeczywiście nie wiedzieli, kim on może być, ale o Duchu otrzymali bogate doświadczenie., Albowiem prorocy również przez Ducha mówili cokolwiek mówili; i rzeczywiście wszyscy w Starym Testamencie mieli bardzo wysokie pojęcie o nim.”

” to, co mówi, Jest Takie: niech tak będzie: obrażasz się na mnie, z powodu ciała, którym jestem ogołocony: czy możesz również powiedzieć o Duchu: My tego nie wiemy? I dlatego Twoje bluźnierstwo jest niewybaczalne i I tu, i potem, poniesiesz karę. Dla wielu rzeczywiście zostały ukarane tutaj tylko (jak ten, który popełnił wszeteczeństwo, jak ci, którzy niegodnie uczestniczyły tajemnic, wśród Koryntian); ale ty, zarówno tutaj, jak i Później.,”

Augustyn z Hippony

” to bezczelność jest bluźnierstwem przeciwko Duchowi.”

” ale to bluźnierstwo samego Ducha, przez które w bezlitosnej odporności serca jest uczynione na ten tak wielki dar Boga, nawet do końca obecnego życia, nie będzie przebaczone., Bo chociaż człowiek tak przeciwstawia się prawdzie, że sprzeciwia się przemowie Boga, nie w prorokach, ale w swoim Jednorodzonym Synu (ponieważ dla nas upodobało mu się, że jest Synem Człowieczym, że może mówić do nas w nim), to jednak będzie mu odpuszczone, gdy w pokucie ucieknie się do dobroci Bożej, który z tego powodu, że nie chce śmierci bezbożnych, ale raczej, że powinien odwrócić się od swojej drogi i żyć, dał Ducha Świętego swemu Kościołowi, że ktokolwiek odpuści grzechy w duchu, będzie im odpuszczone.,”

” ale kto wyróżnia się jako wróg tego daru, tak, że nie w skruchy, aby go szukać, ale przez nieskazitelność, aby go zdobyć, jego grzech staje się nieprzebaczalny; nie grzech jednego konkretnego rodzaju, ale pogarda, a nawet przeciwstawienie się odpuszczenie grzechów. I tak mówi się słowo przeciwko Duchowi Świętemu, gdy ludzie nigdy nie przychodzą z rozproszenia do zgromadzenia, które otrzymało Ducha Świętego na odpuszczenie grzechów., Do którego zboru, jeśli ktoś przyjdzie bez obłudy, choć to przez Służbę niegodziwego duchownego, reprobata i hipokryta, tak on jest katolickim ministrem, otrzyma odpuszczenie grzechów w tym Duchu Świętym.”

” bo takie jest działanie tego ducha w Świętym Kościele, nawet w obecnym czasie, kiedy ziarno jest tak, jak było młócone plewami, że nie gardzi szczerym wyznaniem niczyim i nie jest zwiedziony fałszywymi pretekstami niczyjego, i tak ucieka od potępienia, jak jeszcze przez ich służbę, aby zebrać razem tych, którzy są zatwierdzeni., Jednym schronieniem jest wtedy przed niewybaczalnym bluźnierstwem, że mamy słuchać nieprzeniknionego serca; i że nie należy myśleć, że pokuta może przydać się co, chyba że Kościół jest przestrzegany, w którym odpuszczenie grzechów jest dana, a społeczność Ducha jest zachowana w więzi pokoju.”

Marcin Luter

” istnieją dwa rodzaje bluźnierstw. Po pierwsze, istnieje aktywne bluźnierstwo, gdy świadomie i celowo szukamy powodów, aby bluźnić … , Ale po drugie, jest bierne bluźnierstwo, kiedy diabeł wprowadza takie przewrotne myśli do naszych głów wbrew naszej woli i pomimo naszej walki z nimi. Za pomocą tych myśli Bóg chce nas zająć, abyśmy nie lenili się i nie chrapali, ale walczyli z nimi i modlili się.”

Jan Kalwin

Kalwin wierzył, że niewybaczalny grzech jest popełniany ” tylko wtedy, gdy świadomie staramy się zgasić Ducha.,”

„Mistrz… oświadcza, że” wszelki grzech i bluźnierstwo będzie odpuszczone ludziom, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie odpuszczone ludziom”, „ani na tym świecie, ani w świecie przyszłym” (Mt. 12: 31; Łk 12: 10) … stąd wynika, że żaden grzech nie jest odpuszczony za wyjątkiem jednego, który wychodząc z rozpaczliwej furii nie może być przypisany niemocy i wyraźnie pokazuje, że człowiek winny jest opętany przez diabła.,”

” … ale ci, którzy są przekonani w sumieniu, że to, co odrzucają i znieważają, jest Słowem Bożym, a jednak nie przestają go znieważać, mówią, że bluźnią przeciwko Duchowi, ponieważ zmagają się z oświeceniem, które jest dziełem Ducha. Tacy byli niektórzy z Żydów, którzy, gdy nie mogli oprzeć się Duchowi mówiącemu przez Szczepana, jednak byli pochłonięci oporem (Dzieje Apostolskie 6: 10)., Nie może być wątpliwości, że wielu z nich zostało porwanych gorliwością dla Zakonu; ale wydaje się, że byli inni, którzy złośliwie i bezbożnie szaleli przeciwko samemu Bogu, to znaczy przeciwko doktrynie, o której wiedzieli, że jest od Boga. Tacy też byli faryzeusze, na których nasz Pan potępił biadę. Aby zdeprecjonować moc Ducha Świętego, zniesławili go imieniem Belzebub (Mt. 9:3, 4; 12:24).”

” duch bluźnierstwa jest więc wtedy, gdy człowiek zuchwale i z ustalonym celem spieszy się, aby obrazić swoje boskie imię., To Paweł daje do zrozumienia, gdy mówi :” ale otrzymałem miłosierdzie, ponieważ zrobiłem to nieświadomie w niewierze; ” inaczej zasłużenie został uznany za niegodnego łaski Bożej. Jeśli ignorancja połączona z niewiarą sprawiła, że otrzymał przebaczenie, to wynika z tego, że nie ma miejsca na przebaczenie, gdy wiedza jest dodawana do niewiary.”

John Wesley

” Bluźnij przeciw Duchowi Świętemu, oświadczając, że uczynki Jezusa były uczynkami złego.”

” nie ma grzechu przeciw Duchowi Świętemu., Czy czytasz coś innego w Słowie Bożym? A jeśli nie czytasz o nich, na jakiej podstawie myślisz o takich rzeczach? Jaką inną regułę mamy, według której możemy sądzić takie sprawy, ale Słowo Boże? Jeśli odważymy się wyjść poza to, będziemy nędznie w ciemności. Kiedy udajemy, że idziemy dalej w naszych ustaleniach niż słowo Boże, Szatan bierze nas w górę i prowadzi nas.”

” wydaje ci się, że takie grzechy są charakterystyczne dla potępionych i takie, których Bóg nigdy nie przebacza. Ale jaki powód możesz podać, jeśli nie masz słowa Bożego, aby to objawić?, Czy dlatego, że nie możesz zobaczyć, jak miłosierdzie Boże jest wystarczające, aby przebaczyć, lub krew Chrystusa, aby oczyścić z takich zarozumiałych grzechów? Jeśli tak, to dlatego, że nigdy jeszcze nie widziałeś, jak wielkie jest miłosierdzie Boże; nigdy nie widziałeś wystarczającej ilości krwi Chrystusa i nie wiesz, jak daleko sięga jej cnota. Niektóre wybrane osoby były winne wszelkiego rodzaju grzechów, z wyjątkiem grzechu przeciwko Duchowi Świętemu; i jeśli nie byłeś winny tego, nie byłeś winny żadnego, co jest charakterystyczne dla potępionych.,”

co oznaczają te fragmenty

w tym momencie pomocne będzie użycie narzędzi tych wielkich umysłów z naszego chrześcijańskiego dziedzictwa, aby zrozumieć te niesamowite zwarte fragmenty Pisma Świętego. Zachęcamy do wykorzystania tych spostrzeżeń w swoich zarysach kazania.

Jezus współczuje ludzkiemu sceptycyzmowi

Chryzostom kładzie kciuk na ten temat najlepiej.

dziwne jest to, że w tym fragmencie Jezus zasadniczo mówi: „to zrozumiałe, że mnie odrzuciliście, ponieważ wyglądam jak każdy inny człowiek., Ale nie macie tej samej wymówki, kiedy odrzucacie Ducha, który nie ponosi rozproszenia posiadania ludzkiego ciała.”

z pewnością wydaje nam się dziwne, że Jezus pozwolił na własne odrzucenie. Ale on robi bardzo hojne zakwaterowanie dla ludzkiej psychologii. Ludzie mają prawo być sceptyczni wobec rzeczy, których nie rozumieją. Ale duch spotyka nas w sposób, który można zidentyfikować jako samego Boga—jest to bezpośrednie mówienie o Bogu do ludzkiego serca. O ile jesteśmy w stanie odrzucić bezpośrednie spotkanie Boga z nami, nie mamy nadziei na przebaczenie.,

ale jest tu bardziej podstawowy punkt Teologiczny.

im bardziej bezpośrednio Bóg spotyka jednostkę, tym bardziej świadomie musi odrzucić Boga i Jego przebaczenie. Innymi słowy, to, co sprawia, że grzech nieprzebaczalny jest tak niewybaczalny, to wyraźne odrzucenie przebaczenia. Jest to niewybaczalne do tego stopnia, że wolna oferta przebaczenia ze strony Boga jest obrażana i odrzucana z samej swej przesłanki ze strony człowieka.,

niewybaczalny grzech nie dotyczy samego kościoła

Augustyn twierdzi, że skoro Duch Święty został udzielony Kościołowi w dniu Pięćdziesiątnicy, prawdziwym niewybaczalnym grzechem jest odrzucenie samego kościoła, ponieważ Duch i Kościół nie mogą być oddzielone.

ta interpretacja to coś więcej niż rozciągnięcie—po prostu nie ma jej w tekście.

nacisk Jezusa jest wyraźnie położony na relację jednostki z Bogiem i jego duchem właściwym, A pogląd, że Kościół służy jako wyłączny pośrednik dla tej relacji, nie znajduje się nigdzie w tekście.,

Kościół jest koniecznym, ważnym i właściwym miejscem, w którym Bóg pragnie udzielić światu zbawienia i jego korzyści.

jednak tekst ten nie stawia jednostkom ultimatum: „Przyłącz się do kościoła, bo inaczej spłoniesz w ogniu piekielnym.”Podczas gdy niektórzy teologowie mogą dążyć do tego punktu, będą musieli szukać gdzie indziej w Piśmie Świętym, ponieważ takie pojęcie jest obce nauczaniu Jezusa w jakiejkolwiek bliskości tego tekstu.,

grzech nieprzebaczalny jest czynem świadomym

Luter słusznie rozróżnia między czynnym bluźnierstwem a biernym bluźnierstwem. Kiedy mówi o biernym bluźnierstwie jako o tych samosabotażowych ideach, które Diabeł podstępnie zasadza w mózgach wierzących, chętnie włącza wierzących w populację osób podatnych na taki atak.

jednak, jeśli wiesz cokolwiek o Lutrze, nigdy w swoich najśmielszych wyobrażeniach nie pozwoliłby, aby wierzący mógł otrzymać przebaczenie od Boga odebrane im wbrew ich woli przez diabła., Tak więc, rozróżnienie Lutra jest pomocne, aby chronić wierzących z grzechami i wątpliwościami od przekonania, że popełnili niewybaczalny grzech przez sam fakt, że nieustannie zmagają się z grzechem—nawet jednym grzechem—przez całe swoje życie. To, jak wierzy Luter, nie kwalifikuje się jako rodzaj bezpodstawności, która usprawiedliwia potępienie.

aktywne bluźnierstwo, alternatywnie, to świadome odrzucenie Ducha Świętego., Luter używa tu słów, które wskazują na wędrownego strażnika-ludzki umysł, który rozkoszuje się bluźnieniem Bogu, odrzuceniem Ducha, mówieniem słów złośliwości przeciwko niemu i podtrzymywaniem wśród świata wątpliwości co do jego godności, aby być czczonym. Luter uważa, że jest to grzech niewybaczalny, ponieważ gardzi on wiarą, przez którą Bóg zbawia całą ludzkość.

tylko niewierzący mogą popełnić niewybaczalny grzech

Edwards zwraca uwagę, że niewybaczalny grzech jest grzechem, który mogą popełnić tylko niewierzący.,

na twarzy ten punkt jest zbędny, ale na głębszym poziomie Edwards mówi coś głębokiego.

podczas gdy każdy z pozostałych teologów zrozumiał nauczanie Jezusa, pracując bezpośrednio z tekstu, Edwards przyjmuje podejście Wstecz, aby narysować okrąg wokół dokładnie tego, co jest niewybaczalnym grzechem.

Edwards zasadniczo pyta: „co tak naprawdę robią tylko ci, którzy nie mają przebaczenia?,”Odpowiedź jest taka, że odrzucają Ewangelię, która jest dobrą wiarą ofiarowaną przez Boga, od Chrystusa, przez Ducha-który jest punktem kontaktu między przesłaniem Ewangelii a słuchanym odbiorcą. Tak więc, twierdzi Edwards, odrzucenie Ducha Świętego, rozumiane jako odrzucenie wolnej od Boga oferty łaski dla jednostki, jest czynem, który sam w sobie uniemożliwia przebaczenie.,

niewybaczalny grzech nie jest jednorazową transakcją

utrzymujące się duszpasterskie pytanie, przed którym stoi wielu wierzących, brzmi: „Jeśli więc raz bluźnię Duchowi Świętemu, czy to oznacza, że nie pozostaje dla mnie nadzieja do końca mojego życia?”

to pytanie zostało parodiowane przez ateistów na YouTube, którzy jako wyraz nieustraszonego niewiary w Boga świadomie, werbalnie i chętnie bluźnią Duchowi jako sztuczce.

odpowiedź na pytanie duszpasterskie brzmi: „nie Boża oferta przebaczenia jest zawsze otwarta dla ciebie.,”

ale jak możemy to naprawić z przerażającym wydźwiękiem ostatecznego sądu w fragmentach Ewangelii?

Jezus nie mówi, że jeśli raz w życiu odrzucisz Ewangelię, a tym samym bluźnisz Duchowi, nigdy już jej nie zaakceptujesz. Raczej ujmuje tę kwestię w kategoriach Sądu Ostatecznego.

oto, co to oznacza: niewybaczalny grzech jest jedynym grzechem, który możesz popełnić jako czyn, który trwa tak długo, jak odrzucisz ducha i uznasz dzieło Chrystusa za dzieło szatana.,

ale, jak tylko przestaniesz bluźnić Duchowi Świętemu i otrzymasz dar łaski Bożej przez wiarę, to nie będziesz już żałował przebaczenia, a przebaczenie jest rozszerzone na Ciebie.

potrzebujesz dowodu?

Weźmy Apostoła Pawła. Nie może być chrześcijanina w historii Kościoła, który zanim przyszedł do Chrystusa, uważał dzieło Jezusa i poselstwo z natury demoniczne bardziej niż Apostoł Paweł.

A jednak Bóg uratował go od bluźnierstwa (Dzieje Apostolskie 9:4), nazwał to dokładnie tym, czym było, i obdarzył go zbawczym Duchem Bożym, który Paweł otrzymał przez wiarę.,

Apostoł Paweł jest dowodem na to, że żadna osoba nie może popełnić na tym świecie ani jednego czynu, który nie mieści się poza Bożą zdolnością do przebaczenia, ani poza domeną grzechu, za który krew Chrystusa może odpokutować. To właśnie czyni Ewangelię „przeszkodą” (gr. skandalon; 1 Kor. 1:23).

dla Ciebie

wykorzystaj te spostrzeżenia jako przewodnik po własnym czytaniu odpowiednich fragmentów Pisma Świętego, aby uzyskać właściwe zrozumienie niewybaczalnego grzechu.,

mając te zasoby w ręku, możesz być przygotowany, aby osiągnąć dokładnie to, co chrześcijanie zawsze starali się osiągnąć za pomocą tych wersetów:

  1. właściwe zrozumienie, czym jest niewybaczalny grzech;
  2. Jak wiedzieć, czy ktoś go popełnił, i
  3. Jak wiedzieć, kiedy ktoś go nie popełnił

są to delikatne kwestie duszpasterskie, które należy rozwiązać lekką ręką. Zbyt lekki, a może nie podzielić się ewangelią z kimś, kto naprawdę jej potrzebuje., Zbyt ciężkie, a możesz zmiażdżyć tych, którzy nie popełnili niewybaczalnego grzechu i czują się zniechęceni przez własne wątpliwości i grzech.

wykorzystaj te spostrzeżenia, aby zapewnić opiekę i Radę swoim zborom, z których żaden nie jest ponad rzeczywistością otaczania grzechem i żaden z nich nie jest poza zakresem Bożej łaski.

Uwaga wydawcy: aby zagłębić się w Osobę I dzieło Ducha Świętego, zapoznaj się z 24 niezbędnymi cechami Ducha Świętego.