nasza dumna Historia

informacje archeologiczne wskazują, że mieszkańcy Algonquin żyli w Dolinie Ottawy przez co najmniej 8000 lat, zanim Europejczycy przybyli do Ameryki Północnej.

Algonquian to nazwa kulturowej grupy językowej, która obejmuje wiele „plemion”, z których Algonquinowie są jednym., W rzeczywistości Grupa lingwistyczna Algonkińczyków rozciąga się na rozległym terytorium za rzeką Ottawa, być może rozciągając się na znaczną część Ameryki Północnej i obejmując dziesiątki narodów związanych językiem i obyczajami. Inni członkowie algonkińskiej grupy kulturowo-językowej to m.in. Mississauga, Ojibwe, Cree, Abenaki, Micmac, Malecite, Montagnais i Blackfoot.

co oznacza „ALGONQUIN”?

źródło słowa Algonquin jest niejasne., Niektórzy twierdzą, że pochodzi od słowa Malecite oznaczającego „są naszymi krewnymi”, co sugerowałoby, że Algonquinowie byli częścią szerokiej grupy rdzennych ludów. Inni mówią, że Algonquin oznacza „w miejscu wypędzania ryb i węgorzy z dziobu kajaka”. Inna interpretacja to ” ci, którzy tańczą.”

strona internetowa Canadian Museum of Civilization w Hull, Quebec, stwierdza:
” przybycie Europejczyków poważnie zakłóciło życie Algonquinów, rdzennych mieszkańców doliny Ottawy w tym czasie., Do połowy XVII wieku wprowadzono kilka śmiertelnych chorób, a duża liczba Algonquinów zginęła. Walki z sąsiednią Konfederacją pięciu Narodów o kontrolę szlaków wodnych do bogatych zasobów futer w głębi lądu doprowadziły do intryg politycznych i konfliktów zbrojnych. Razem czynniki te na zawsze zmieniły sposób życia Doliny Ottawy.”

przybycie Europejczyków

Algonquinowie byli na rzece Ottawa i jej dolinach dopływów, gdy Francuzi przenieśli się do tego obszaru., Samuel de Champlain nawiązał kontakt z Algonquinami w 1603 roku, krótko po tym, jak założył pierwszą stałą francuską osadę na Wzgórzu Świętego Wawrzyńca w Tadoussac. W 1610 roku Algonquin towarzyszył Étienne ' owi Brûlé podczas jego podróży do wnętrza Kanady.

był to początek głębokiego zaangażowania Algonquinów z Francuzami w handel futrami. Każdy handlarz futer, który miał nadzieję odnieść sukces w odkrywaniu wnętrza Kanady, przygotowywał się do podróży, zapoznając się z językiem Algonquin, ponieważ był on uznawany za język korzeni dla wielu innych języków Aborygenów.,

dziś istnieje granica polityczna między Quebecem a Ontario, ale w tamtych czasach, tak jak dziś, Algonquinowie żyli po obu stronach rzeki Ottawa. W tych wczesnych czasach byli półkoczownikami, przemieszczając się z jednego miejsca do drugiego w poszukiwaniu pożywienia z polowań, pułapek, połowów i gromadzenia.

Podróżowanie odbywało się pieszo i kajakiem z kory brzozowej w miesiącach letnich, a zimą sankami i rakietami śnieżnymi. Odzież i namioty były wykonane ze skór zwierzęcych, choć namioty, znane również jako wigwamy, były czasami wykonane z kory brzozowej., W miesiącach letnich grupy zbierały się wzdłuż rzeki, aby łowić ryby, polować i spotykać się. Kiedy nadeszła zima, grupy rozłożyły się na mniejsze obozy myśliwskie złożone z dużych rodzin. Klimat był surowy i głód nie był rzadkością.

handel futrami

kiedy po raz pierwszy spotkał Algonquinów w Quebecu, Samuel de Champlain był pod takim wrażeniem futer Algonquinów, że zbadał św., Wkrótce potem Champlain wyjechał do Francji, ale po powrocie w 1608 r. natychmiast przeniósł swój handel futrami w górę rzeki na nowe stanowisko, aby skrócić dystans, jaki Algonquinowie musieli podróżować w celach handlowych.

Champlain ponownie napotkał Algonquins na obszarze roszczeń ziemskich w 1613 i 1615 roku, kiedy podróżował w górę rzeki Ottawy. W 1613 i 1615 roku Champlain ponownie napotkał Algonquins na obszarze roszczeń ziemskich, gdy podróżował w górę rzeki Ottawy., Mieszkali w grupach regionalnych wokół Madawaska, Muskrat Lake, Morrison Island, wzdłuż rzeki Ottawa powyżej i poniżej Morrison Island, a także wzdłuż Mattawa do jeziora Nipissing. Mapa National Atlas of Canada” Canada Native People 1630 ” wydana w 1988 roku pokazuje grupy regionalne Algonquin w obszarze roszczeń lądowych, w tym Matouweskarini, Keinouche (Quenongein), Ottagoutouemin, Onontcharonon i Nipissings nad jeziorem Nipissing.,Champlain pragnął zawrzeć traktaty z Algonquinami i ich sprzymierzeńcami z Montagnais. Pięć Narodów Konfederacji Irokezów to Mohawkowie, Oneida, Onondaga, Cayuga i Seneca; później dołączyli do nich Tuscarora, aby stać się sześcioma narodami.

Champlain uważał, że Traktat z Algonquins wykluczy konkurencję ze strony jego europejskich rywali, którymi byli głównie Holendrzy, ale także Anglicy., Algonquinowie, Montagnais i ich sprzymierzeńcy Huronowi niechętnie angażowali się w długą, niebezpieczną podróż do punktów handlowych na północ od rzeki Ottawa, chyba że Francuzi byli gotowi pomóc im w wojnie przeciwko innym członkom Konfederacji Irokezów. Francuzi zapewnili wsparcie i zyskali duże możliwości handlowe.

futro z Wielkich Jezior spływało w dół rzek Ottawa i St.Lawrence do Francuzów w następnych latach, a Algonquins i ich sojusznicy zdominowali Doliny Ottawa i St. Lawrence., Jednak Irokezi pozostawali stałym zagrożeniem, a wygrywając handel i przyjaźń Algonquinów, Francuzi uczynili dla siebie niebezpiecznego wroga.

nie zajęło dużo czasu, aby skupić się na handlu futrami, aby przenieść się dalej na zachód, ponieważ Francuzi dowiedzieli się już o obszarach pułapek na zachód kontrolowanych przez Huronów, którzy byli Algonquin sojuszników przeciwko Irokezom. W 1614 roku Francuzi i Huronowie podpisali w Quebecu formalny Traktat o handlu i sojuszu.,

powrót Irokezów

w następnym roku Champlain odbył drugą podróż w górę rzeki Ottawy do wiosek Huron na południe od Georgian Bay. Tam uczestniczył w ataku Huron-Algonquin na wioski Oneida i Onondaga (plemiona te były częścią Konfederacji narodu Irokezów), potwierdzając w umysłach Irokezów (na wypadek, gdyby nadal mieli wątpliwości), że Francuzi są ich wrogami.

Irokezów, którzy zostali wyparci ze św., Dolina Lawrence przez Algonquinów, Montagnais i Huronów przed przybyciem Francuzów do Ameryki Północnej, nigdy nie uznawała ich utraty tego terytorium za trwałą. Irokezi w tym czasie wyczerpali Bóbr w swojej tradycyjnej ojczyźnie i potrzebowali dodatkowego terytorium łowieckiego, aby utrzymać swoją pozycję z Holendrami, którzy w tym czasie przewozili swoje zakupy przez współczesny Nowy Jork. Ich niezdolność do zaspokojenia popytu na bobry była powodem, dla którego Holendrzy próbowali w 1624 roku otworzyć handel z Algonquinami i Montagnais.,

dla Irokezów oczywistym kierunkiem ekspansji była północ, ale Sojusz Huronów i Algonquinów z Francuzami uniemożliwił to. Irokezi początkowo próbowali uzyskać zgodę dyplomacji, ale Huronowie i Algonquinowie odmówili i nie mając innego rozwiązania, Irokezi uciekli się do siły.

w 1630 roku zarówno Algonquins, jak i Montagnais potrzebowali francuskiej pomocy w walce z najeźdźcą, ale nie była ona dostępna., Korzystając z Europejskiej wojny między Wielką Brytanią a Francją, Sir David Kirke zdobył Quebec w 1629 roku, a Brytyjczycy utrzymywali Kanadę do 1632 roku, kiedy została zwrócona Francji na mocy traktatu z Saint Germaine en Laye.

te trzy lata były katastrofą dla francuskich aliantów. Ponieważ ich własny handel z Holendrami nie został naruszony, Irokezi byli w stanie odwrócić straty terytorium w Dolinie Świętego Wawrzyńca. Wygnali Algonquinów i Montagnais z górnego Świętego Wawrzyńca.,

podział sojuszników

Po powrocie do Quebecu w 1632 roku Francuzi próbowali przywrócić poprzednią równowagę sił wzdłuż św. Wawrzyńca, dostarczając broń palną swoim sojusznikom z Algonquin i Montagnais. Jednak początkowa sprzedaż była ograniczona do nawróconych chrześcijan, co nie przyniosło żadnej rzeczywistej korzyści Algonquinom. Wędrowne zespoły Algonquina okazały się odporne na początkowe wysiłki misyjne „czarnych szat”, a Jezuici skoncentrowali się zamiast tego na Montagnais i Huronach.,

ale kłopoty trwały, gdy Algonquinowie rozwinęli między sobą podziały na religię. Jezuici nie byli wyżej używali zwabienia broni palnej do pomocy w nawróce. Wielu nawróconych Algonquinów na nową religię opuściło dolinę Ottawy i osiedliło się najpierw w Trois Rivieres, a następnie Sillery. Osłabiło to główny korpus tradycyjnych Algonquinów broniących szlaku handlowego przez Dolinę Ottawy. Konsekwencje szybko stały się oczywiste.,

Holendrzy zareagowali na to, że Francuzi uzbrajają swoich rodzimych sojuszników dużą sprzedażą broni palnej Mohawkom, którzy przekazali tę broń innym Irokezom, a handel futrami przerodził się w wyścig zbrojeń. Po siedmiu latach narastającej przemocy, w 1634 roku zawarto pokój. Algonquinowie wykorzystali ten okres, aby rozpocząć handel z Holendrami w Nowym Jorku, co było zdecydowanym „Nie-Nie”, jeśli chodzi o Irokezów, i wojna wznowiona.,

wojna między plemionami

Ofensywa Irokezów w latach 1636 i 1637 zepchnęła Algonquinów na północ do doliny górnej Ottawy i zmusiła Montagnais na wschód do Quebecu. Dopiero epidemia ospy, która rozpoczęła się w Nowej Anglii w 1634 roku, a następnie rozprzestrzeniła się na Nowy Jork i Dolinę Świętego Wawrzyńca, spowolniła walki.,

prawdziwa eskalacja działań wojennych miała miejsce w 1640 roku, kiedy brytyjscy kupcy na rzece Connecticut w zachodnim Massachusetts próbowali zwabić Holendrów Mohawkami oferując im broń. Holendrzy odpowiedzieli na to, dostarczając Mohawkom (a więc Irokezom) tyle najnowszej, wysokiej jakości broni palnej, ile chcieli.

niektóre plemię Algonquin, takie jak Weskarini wzdłuż dolnej rzeki Ottawy, zostało zmuszone do opuszczenia swoich wiosek i przeniesienia się na północ i wschód., Wiosną 1642 Mohawkom i ich sojusznikom udało się całkowicie wypędzić wiele grup Algonquinów i Montagnais z górnego Wawrzyńca i dolnego Ottawy, podczas gdy na zachodzie inni sojusznicy (Seneca, Oneida i Onondaga) walczyli z Huronami.

aby skrócić dystans podróży dla handlarzy Huron i Algonquin, Francuzi w 1642 założyli nowe stanowisko w Montrealu (Ville Marie). Wydawało się to jednak tylko pogarszać sprawę., Wkrótce Irokezi wysłali wojska na północ do Doliny Ottawy, by zaatakować flotę Huron i Algonquin, transportując futra do Montrealu i Quebecu. Kolejne niepowodzenia dla Algonquinów i Huronów doprowadziły do całkowitego zawieszenia francuskiego handlu futrami, a następca Champlaina Charles Huault de Montmagmy nie miał innego wyboru, jak szukać pokoju.,

A MOMENT Of PEACE

Montmagmy ostatecznie zgodził się na traktat zezwalający Francuzom na wznowienie handlu futrami, ale zawierał on tajne porozumienie wymagające francuskiej neutralności w przyszłych wojnach między ich sojusznikami Algonquin i Huron oraz Irokezami. Porozumienie to było w zamian za obietnicę powstrzymania ataków na wioski Algonquin i Montagnais, gdzie Jezuici mieli misje.,

nastąpiła przerwa w walkach, podczas których Huron i Algonquin furs płynęli na wschód do Quebecu w bezprecedensowych ilościach, podczas gdy Irokezi ponowili wysiłki w celu uzyskania zgody Huronów na polowanie na północ od Świętego Wawrzyńca. Po dwóch latach nieudanej dyplomacji Irokezi uciekli się do wojny totalnej, ale tym razem z zapewnieniem, że Francuzi pozostaną neutralni. Mohawkowie zignorowali rozróżnienie między chrześcijańskimi i Niechrześcijańskimi Algonkinami i w 1647 r. niemal wymordowali grupę w pobliżu Trois Rivieres.,

Irokezi opanowali i całkowicie zniszczyli Huronów. W 1650 roku Pozostałe Algonquiny w Dolinie Górnej Ottawy zostały zaatakowane i opanowane. Istnieją dowody na to, że niektóre Algonquins pozostały w ujściach rzek dopływowych. W następnych latach Francuzi próbowali kontynuować handel futrami, prosząc rodzimych kupców o sprowadzenie futer do Montrealu. Wojska Irokezów przemierzały rzekę Ottawę w latach 50. i 60., czyniąc podróż niezwykle niebezpieczną dla każdego, kto nie jest częścią dużych, silnie uzbrojonych konwojów.,

siedem pożarów CAUGHNAWAGA

w 1664 roku Francuzi zdecydowali, że znosili już dość życia w ciągłym strachu przed Irokezami. Przybycie regularnych wojsk francuskich do Quebecu w tym samym roku i ich kolejne ataki na wioski w ojczyźnie Irokezów przyniosły trwały pokój w 1667 roku.

to nie tylko pozwoliło francuskim handlarzom i misjonarzom podróżować do zachodnich Wielkich Jezior, ale pozwoliło wielu innym Algonquinom rozpocząć stopniowy powrót do Doliny Ottawy., W ciągu następnych pięćdziesięciu lat Francuzi założyli punkty handlowe dla Algonquinów w Abitibi i Temiscamingue na północnym krańcu doliny Ottawy. Anny de Boit de Ille, a w 1721 roku francuscy misjonarze przekonali około 250 Nipissów i 100 Algonquinów do przyłączenia się do 300 chrześcijańskich Mohawków w Sulpickiej wiosce misyjnej Jeziora dwóch gór (Lac des Deux Montagnes) na zachód od Montrealu.,

w większości przypadków konwertyci z Algonquin przebywali na Oce tylko latem, a zimy spędzali na swoich tradycyjnych terenach łowieckich w Dolinie Górnej Ottawy. Ten układ dobrze służył Francuzom, ponieważ Konwertyci z Algonquin w okie utrzymywali bliskie więzi z północnymi bandami i mogli wezwać wojowników śródlądowych do przyłączenia się do nich w przypadku wojny z Ligą brytyjską i Irokezską.,

wszyscy Konwertyci Algonquina byli zaangażowani w sprawę francuską poprzez formalny Sojusz znany jako siedem narodów Kanady lub siedem pożarów Caughnawaga. Członkowie: Caughnawaga( Mohawk), Lake of the Two Mountains (Mohawk, Algonquin i Nipissing), St.Francois (Sokoki, Pennacook i New England Algonquian), Becancour (Eastern Abenaki), Oswegatchie (Onondaga i Oneida), Lorette (Huron) i St. Regis (Mohawk).,

ustanowienie brytyjskiej kontroli

Algonquinowie pozostawali ważnymi sojusznikami francuskimi aż do wojny francusko-indyjskiej, gdy wojna siedmioletnia była znana w Ameryce Północnej (1755-63). Latem 1760 roku Brytyjczycy zdobyli Quebec i byli bliscy zdobycia ostatniej francuskiej twierdzy w Montrealu. Wojna zakończyła się w Ameryce Północnej, a Brytyjczycy wygrali wyścig o kontrolę nad Ameryką Północną., W połowie sierpnia Algonquinowie i ośmiu innych byłych francuskich sojuszników spotkali się z brytyjskim przedstawicielem Sir Williamem Johnsonem i podpisali traktat, w którym zgodzili się pozostać neutralni w przyszłych wojnach między Brytyjczykami a Francuzami.

to przypieczętowało los Francuzów w Montrealu i Ameryce Północnej. Po wojnie Johnson wykorzystał swoje wpływy z Irokezami, aby połączyć Ligę Irokezów i siedem narodów Kanady w jeden sojusz w interesie brytyjskim., Sam rozmiar tej grupy był ważnym powodem, dla którego Brytyjczycy byli w stanie stłumić rebelię Pontiaca wokół górnych Wielkich Jezior w 1763 roku i stłumić niepokoje wywołane przez wkroczenie białych osadników w kraju Ohio w następnych latach. Ta sama wielkość była również czynnikiem w decyzji króla Jerzego o proklamowaniu, że terytorium Indii powinno być zastrzeżone dla ich użytkowania na wieczność.

Johnson zmarł nagle w 1774 roku, ale jego spuścizna przetrwała, a Algonquinowie walczyli u boku Brytyjczyków podczas Rewolucji Amerykańskiej (1775-83) uczestnicząc w St., Kampania Legera w Dolinie Mohawk w 1778 roku. Ojczyzna Algonquina miała być chroniona przed osadnictwem proklamacją z 1763 roku, ale po rewolucji zakończonej zwycięstwem rebeliantów, tysiące brytyjskich lojalistów (torysów) opuściło nowe Stany Zjednoczone i osiedliło się w Górnej Kanadzie.

utrata ziemi

aby zapewnić ziemię dla tych przybyszów, rząd brytyjski w 1783 roku zdecydował się zignorować Algonquinów w Dolinie Dolnej Ottawy i zakupił części wschodniego Ontario od mynass, wodza Mississauga (Ojibwe)., Pomimo tego, wojownicy Algonquina walczyli u boku Brytyjczyków podczas wojny 1812 (1812-14) i pomogli pokonać Amerykanów w bitwie pod Chateauguay. Ich nagrodą za tę służbę była ciągła utrata ich ziemi na rzecz indywidualnej sprzedaży ziemi i wtargnięcia brytyjskich imigrantów do doliny.

gorszy cios nastąpił, gdy Brytyjczycy w 1822 roku zdołali nakłonić Mississauga w pobliżu Kingston nad jeziorem Ontario do sprzedaży większości tego, co pozostało z tradycyjnej Ziemi Algonquin w Dolinie Ottawy., I po raz drugi, nikt nie zadał sobie trudu, aby skonsultować się z Algonquinem, który nigdy nie oddał swoich roszczeń do obszaru, ale nadal nie otrzymał nic z jego sprzedaży.

Ustawodawstwo w 1850 roku i zakupy przez rząd kanadyjski ostatecznie utworzyły dziewięć rezerwatów w Quebecu. W 1873 roku w Golden Lake (obecnie Pikwàkanagàn ) powstała dziesiąta jednostka w Ontario, zajmująca się Algonquinem. Rezerwaty te zabezpieczyły tylko niewielką część tego, co niegdyś było pierwotną ojczyzną Algonquinów.,

dziś

Należą do nich Algonquinowie z Pikwakanagan First Nation oraz Społeczności Algonquin z Antoine, Bonnechere, Greater Golden Lake, Kijicho Manito Madaouskarini, Mattawa/North Bay, Ottawa, Shabot Obaadjiwan, Snimikobi i Whitney and Area. Dowiedz się więcej o Algonquins w dzisiejszym Ontario tutaj.

dostępne są następujące dokumenty historyczne do obejrzenia i pobrania:

• Historia Algonquinów
• transkrypcja listu wysłanego do por. Gov., Cramahe – 25 lipca 1772
• Proklamacja Królewska, 1763
• list Daniela Clausa – 8 sierpnia 1772
• petycja Algonquina z 6 czerwca 1835
• petycja Algonquina z 1847
• transkrypcja petycji Algonquina z 6 czerwca 1835
• petycja Algonquina z 1847
• 1862
• ustawa konstytucyjna z 1982
• petycja algonquina z 1983