Medytacje

bądź jak skalisty cypel, na którym niespokojny surf nieustannie wbija; stoi szybko, podczas gdy u jego stóp usypia się unoszące się morze. Słyszę, jak mówisz: „jaki pech, że to mi się przydarzy!”Wcale nie! Powiedz zamiast tego: „jakie to szczęście, że nie jestem załamany tym, co się stało i nie boję się tego, co się wydarzy. Ten sam cios mógł uderzyć każdego, ale niewielu pochłonęłoby go bez kapitulacji i skargi.,”

— IV. 49, trans. Hicks

Jeśli cierpisz z powodu jakiejś zewnętrznej rzeczy, to nie to cię niepokoi, ale twój własny osąd na ten temat. I to jest w twojej mocy, aby wymazać ten sąd teraz.”

iv— – VIII. 47, trans. George Long

ogórek jest gorzki. Wyrzuć to. Na drodze są briary. Odwróć się od nich. Wystarczy. Nie dodawaj: „a dlaczego takie rzeczy powstały na świecie?”

— VIII. 50, trans., George Long

Zakończ raz na zawsze tę dyskusję o tym, czym powinien być dobry człowiek i nim być.

— X. 16,

wkrótce będziesz popiołem lub kośćmi. Co najwyżej zwykła nazwa—a nawet to jest tylko dźwięk, echo. Rzeczy, których chcemy w życiu są puste, czerstwe, trywialne.

– V. 33, trans., Gregory Hays

nigdy nie traktuj czegoś jako dobra, jeśli to sprawia, że zdradzasz zaufanie lub tracisz poczucie wstydu lub sprawia, że okazujesz nienawiść, podejrzenia, złą wolę, hipokryzję lub pragnienie rzeczy najlepiej robionych za zamkniętymi drzwiami.

iv— – III. 7, trans. Gregory Hays

nie czuj się zirytowany, pokonany lub przygnębiony, ponieważ twoje dni nie są pełne mądrych i moralnych działań., Ale po to, by wstać, gdy ci się nie uda, świętować zachowanie się jak człowiek-jakkolwiek niedoskonale—i w pełni przyjąć Pogoń, którą podjąłeś.

– V. 9, trans. Gregory Hays

niech opinia zostanie odebrana, a nikt nie pomyśli, że się skrzywdzi. Jeśli nikt nie uważa się za pokrzywdzonego, to nie ma już czegoś takiego jak zło.

— IV. 7, trans., Méric Casaubon

jeśli chodzi o innych, których życie nie jest tak uporządkowane, przypomina sobie stale o postaciach, które pokazują codziennie i co noc w kraju i za granicą, oraz o rodzaju społeczeństwa, które często odwiedzają; a aprobata takich ludzi, którzy nawet nie stoją dobrze we własnych oczach, nie ma dla niego wartości.

iv— – III. 4, trans. Maxwell Staniforth

wstydź się duszy, aby wahać się na drodze życia, podczas gdy ciało wciąż trwa.

iv— – VI.29, trans., Maxwell Staniforth

cokolwiek się z tobą stanie, czekało na to od początku czasu. Splecione nici losu splotły je razem: twoją własną egzystencję i rzeczy, które Ci się przytrafiają.

— V.8, trans. Gregory Hays

pierwszą rzeczą do zrobienia-nie denerwuj się. Bo wszystko dzieje się zgodnie z naturą wszystkich rzeczy, a w krótkim czasie będziesz nikim i nigdzie, nawet jak wielcy cesarze Hadrian i August są teraz., Następną rzeczą do zrobienia jest uważne rozważenie zadania, jakie jest, pamiętając, że twoim celem jest bycie dobrym człowiekiem. Idź prosto do robienia tego, czego wymaga od Ciebie Natura i mów tak, jak widzisz najbardziej sprawiedliwe i odpowiednie-z uprzejmością, skromnością i szczerością.

iv— – VIII. 5

Co jeśli ktoś mną gardzi? Pozwól mi się tym zająć. Ale dopilnuję, żeby nikt mnie nie przyłapał na robieniu lub mówieniu niczego godnego pogardy. A jeśli ktoś mnie nienawidzi? Pozwól mi się tym zająć., Ale zadbam o to, że jestem miły i dobroduszny dla wszystkich, i przygotowany, aby pokazać nawet hejterowi, gdzie poszło źle. Nie w krytyczny sposób, lub popisać się moją cierpliwością, ale autentycznie i użytecznie.

— XI. 13

nie zachowuj się tak, jakbyś żył dziesięć tysięcy lat. Śmierć wisi nad tobą. Póki żyjesz, póki jest w twojej mocy, bądź dobry.

— IV. 17, trans. George Long

z życia człowieka czas trwania jest tylko punkt.

iv— – II. 17, trans. C.,R. Haines

osoba, która nie wie, czym jest wszechświat, nie wie, kim jest. Osoba, która nie zna swojego celu w życiu, nie wie, kim jest ani czym jest wszechświat. Osoba, która nie zna żadnej z tych rzeczy, nie wie, dlaczego tu są. Co więc zrobić z ludźmi, którzy szukają lub unikają pochwał tych, którzy nie mają wiedzy o tym, gdzie lub kim są?

iv— – VIII., 52

często niesprawiedliwość tkwi w tym, czego nie robisz, nie tylko w tym, co robisz.

— IX. 5

ilekroć cierpisz na ból, pamiętaj, że nie ma się czego wstydzić i że nie może to obniżyć Twojej przewodniej inteligencji, ani powstrzymać jej od działania racjonalnego i dla wspólnego dobra. W większości przypadków powinno ci pomóc powiedzenie Epikura, że ból nigdy nie jest nie do zniesienia lub niekończący się, więc możesz zapamiętać te granice i nie dodawać do nich w swojej wyobraźni., Pamiętaj też, że wiele typowych irytacji to ból w przebraniu, taki jak senność, gorączka i utrata apetytu. Kiedy zaczynają cię dołować, powiedz sobie, że poddajesz się bólowi.

— VII. 64

dość tego żałosnego, jęczącego życia. Przestań się wygłupiać! Dlaczego jesteś zmartwiony? Co nowego? Co w tym takiego mylącego? Ten odpowiedzialny? Dobrze się przyjrzyj. Czy tylko sama sprawa? Spójrz na to. Nie ma na co patrzeć. A jeśli chodzi o bogów, teraz możesz spróbować być bardziej bezpośredni i uprzejmy., To samo, niezależnie od tego, czy badałeś te rzeczy przez sto lat, czy tylko trzy.

— IX. 37

trzymaj tę myśl pod ręką, gdy poczujesz, że nadchodzi trochę gniewu-nie jest męsko być wściekłym. Raczej łagodność i uprzejmość są bardziej ludzkie, a zatem bardziej męskie. Prawdziwa osoba nie ustępuje miejsca gniewu i niezadowoleniu, a taka osoba ma siłę, odwagę i wytrzymałość-w przeciwieństwie do gniewnych i narzekających. Im bliżej człowiek przychodzi do spokojnego umysłu, tym bliżej jest siły.

iv— – XI 11.18.,5b

nie mów sobie nic więcej niż to, co raportują początkowe wrażenia. Powiedziano ci, że ktoś źle o tobie mówi. To jest Raport. Raport nie mówi, że zostałaś skrzywdzona. Widzę, że mój syn jest chory,ale nie, że jego życie jest zagrożone. Więc zawsze pozostań w swoich pierwszych wrażeniach i nie dodawaj do nich w swojej głowie-w ten sposób nic ci się nie stanie.

iv— – VIII., 49

dramat, walka, terror, drętwienie i posłuszeństwo-każdego dnia te rzeczy wymazują Twoje święte zasady, gdy twój umysł bawi je bezkrytycznie lub pozwala im się wślizgnąć.

— X. 9

jestem ciągle zdumiony tym, jak łatwo kochamy siebie ponad wszystkich innych, ale więcej uwagi poświęcamy opiniom innych niż naszej własnej ocenie siebie….Jak bardzo ufamy opiniom naszych rówieśników, a jak mało naszym własnym!

iv— – XII., 4

czy światło lampy świeci i utrzymuje swój blask aż do wyczerpania paliwa? Dlaczego twoja prawda, sprawiedliwość i samokontrola nie powinny świecić, dopóki nie zgaśnie?

iv— – XII., 15

słowa, których wszyscy kiedyś używali, są teraz przestarzałe, podobnie jak ludzie, których imiona były kiedyś na ustach wszystkich: Camillus, Caeso, Volesus, Dentatus, a w mniejszym stopniu Scypion i Cato, i tak, nawet August, Hadrian i Antoninus są mniej mówione niż w ich ustach.własne dni. Wszystko bowiem zniknie, stanie się legendą i wkrótce zostanie pochowane w zapomnieniu., To prawda tylko dla tych, którzy raz płonęli jak jasne gwiazdy na firmamencie, ale dla reszty, jak tylko kilka grudek ziemi pokryje ich ciała, są ” poza zasięgiem wzroku, poza umysłem.”W końcu, co zyskasz z wiecznej pamięci? Absolutnie nic. Po co więc warto żyć? Tylko to: sprawiedliwość w myśli, dobroć w działaniu, mowa, która nie może zwodzić, i usposobienie zadowolone z tego, co przychodzi, przyjmujące to, co konieczne, znajome, płynące z tego samego źródła i źródła, co Ty.

— IV. 33, trans., Scot i David Hicks

nie traktuj życia jako rzeczy o żadnej wartości. Spójrz na ogrom czasu za tobą, i na czas, który jest przed tobą, inną bezgraniczną przestrzeń. W tej nieskończoności jaka jest różnica między tym, który żyje trzy dni, a tym, który żyje trzy pokolenia?

— IV. 50, trans., George Long

kiedy budzisz się rano, powiedz sobie: ludzie, z którymi mam do czynienia, będą wtrącać się, niewdzięczni, aroganccy, nieuczciwi, zazdrośni i gburowaci. Są tacy, ponieważ nie potrafią odróżnić dobra od zła. Ale widziałem piękno dobra i brzydotę zła i uznałem, że złoczyńca ma naturę związaną z moją własną—nie z tej samej krwi lub urodzenia, ale z tego samego umysłu i posiadającego udział w boskości.

iv— – II. 1, trans., Gregory Hays

wszystkie rzeczy są ze sobą splecione; łączy je święta więź; prawie jedna rzecz nie jest odizolowana od drugiej. Wszystko jest skoordynowane, wszystko działa razem nadając formę jednemu wszechświatowi., Porządek świata jest jednością złożoną z mnogości: Bóg jest jeden, przenikający wszystkie rzeczy; wszystkie istoty są jedno, Wszystkie prawa są jedno (mianowicie, wspólny rozum, który posiadają wszystkie myślące osoby) i cała prawda jest jedna-jeśli, jak wierzymy, może być tylko jedna droga do doskonałości dla istot, które są podobne w naturze i rozumu.

iv— – VII. 9, trans., Maxwell Staniforth

Marek Aureliusz napisał o Severusie (osobie, która nie jest jednoznacznie identyfikowana zgodnie z przypisem): dzięki niemu zapoznałem się z koncepcją wspólnoty opartej na równości i wolności słowa dla wszystkich, a także o monarchii, której głównym celem jest utrzymanie wolności podmiotu.

— I. 14, trans. Maxwell Staniforth