ta krucjata jest o wiele ważniejsza niż ruch anty-linczowy,
ponieważ nie byłoby linczu, gdyby nie rozpoczął się w szkole.
— Carter G. Woodson

Carter G. Woodson przy swoim biurku w 1948 roku. Przez Scurlock Studios. Źródło: Smithsonian Institution archives.

w lutym 7. 1926, Carter G., Woodson, zainicjował pierwsze obchody Negro History Week, które doprowadziły do Black History Month, aby rozszerzyć i pogłębić badania i stypendium na temat historii Afroamerykanów, przez cały rok. Oto esej na temat historii i celu miesiąca czarnej historii, a następnie Polecane artykuły i zasoby na temat czarnej historii.

autor: Daryl Michael Scott

Carter G. Woodson wybrał luty na tydzień historii ze względu na tradycję i reformy., Powszechnie mówi się, że Woodson wybrał luty, aby objąć urodziny dwóch wielkich Amerykanów, którzy odegrali znaczącą rolę w kształtowaniu czarnej historii, a mianowicie Abrahama Lincolna i Fredericka Douglassa, których urodziny są odpowiednio dwunaste i czternaste. Co ważniejsze, wybrał je ze względu na tradycję. Od czasu zamachu na Lincolna w 1865 roku, czarna społeczność, wraz z innymi Republikanami, świętowała urodziny zmarłego prezydenta. A od końca 1890 roku Czarne społeczności w całym kraju świętowały Douglassa., Świadomy wcześniej istniejących uroczystości, Woodson zbudował Negro History Week wokół tradycyjnych dni upamiętniających czarną przeszłość. Prosił opinię publiczną o rozszerzenie badań nad Czarną historią, a nie o tworzenie nowej tradycji. Dzięki temu zwiększył swoje szanse na sukces.

jednak Woodson robił coś więcej niż budowanie na tradycji. Nie mówiąc już o tym, chciał zreformować ją z nauki dwóch wielkich ludzi w wielką rasę. Choć podziwiał obu mężczyzn, Woodson nigdy nie lubił uroczystości organizowanych na ich cześć., Przeciwstawiał się „ignoranckim spellbinderom”, którzy przemawiali do dużych, towarzyskich zgromadzeń i wykazywali brak wiedzy o ludziach i ich wkładzie w historię. Co ważniejsze, Woodson wierzył, że historia została stworzona przez ludzi, a nie po prostu lub przede wszystkim przez wielkich ludzi. Wyobrażał sobie badania i celebrację Murzyna jako rasy, a nie tylko jako producenta wielkiego człowieka. Lincoln, jakkolwiek wielki, nie uwolnił niewolników — armia Unii, w tym setki tysięcy czarnych żołnierzy i marynarzy, zrobiła to., Zamiast skupiać się na dwóch mężczyznach, Czarna społeczność, wierzył, powinna skupić się na niezliczonych czarnych mężczyzn i kobiet, którzy przyczynili się do rozwoju ludzkiej cywilizacji.

od początku Woodson był przytłoczony odpowiedzią na jego wezwanie. Murzyński tydzień historii pojawił się w całym kraju w szkołach i przed publicznością. XX wieku to dekada nowego Murzyna, nazwa nadana pokoleniu po I Wojnie Światowej z powodu rosnącej dumy rasowej i świadomości., Urbanizacja i industrializacja sprowadziły ponad milion Afroamerykanów z wiejskiego południa do dużych miast narodu. Rozwijająca się czarna klasa średnia stała się uczestnikami i konsumentami czarnej literatury i kultury. Powstały Czarne kluby historyczne, nauczyciele zażądali materiałów, aby pouczyć swoich uczniów, a postępowi biali wystąpili naprzód i poparli wysiłki.

, Ustalili tematykę dorocznej uroczystości i dostarczyli materiały do nauki-zdjęcia, Lekcje dla nauczycieli, sztuki do przedstawień historycznych i plakaty ważnych dat i osób. Dzięki stałemu przepływowi wiedzy, szkoły średnie w postępowych społecznościach utworzyły Murzyńskie kluby historyczne. Aby zaspokoić pragnienie miłośników historii, aby uczestniczyć w reedukacji czarnych i narodu, asalh utworzył oddziały, które rozciągały się od wybrzeża do wybrzeża. W 1937 roku, za namową Mary McLeod Bethune, Woodson założył Negro History Bulletin, który skupiał się na corocznym temacie., W miarę wzrostu populacji czarnych, burmistrzowie wydali proklamacje murzyńskiego tygodnia historii, a w miastach, takich jak Syrakuzy, postępowi biali dołączyli do murzyńskiego tygodnia historii z Narodowym tygodniem Bractwa.

jak większość pomysłów, które współgrają z duchem czasów, Negro History Week okazał się bardziej dynamiczny niż Woodson czy ASALH mogli kontrolować. W 1930 roku Woodson narzekał na intelektualnych szarlatanów, czarno-białych, pojawiających się wszędzie, starając się wykorzystać publiczne zainteresowanie czarną historią. Ostrzegł nauczycieli, aby nie zapraszali mówców, którzy mają mniejszą wiedzę niż sami uczniowie., Coraz częściej wydawnictwa, które wcześniej ignorowały Czarne tematy i autorzy rzucili się do wprowadzania książek na rynek i w szkołach. Błyskawiczni eksperci pojawiali się wszędzie, a nie-naukowe prace pojawiły się z ” prasy grzybowej.”W Ameryce nic popularnego nie umknie ani komercjalizacji, ani ewentualnej trywializacji, więc Woodson, stały reformator, miał pełne ręce roboty w promowaniu uroczystości godnych ludzi, którzy stworzyli historię.,

na długo przed śmiercią w 1950 roku, Woodson wierzył, że cotygodniowe obchody-a nie badanie czy celebracja czarnej historii — ostatecznie dobiegną końca. W rzeczywistości Woodson nigdy nie postrzegał czarnej historii jako jednotygodniowego romansu. Domagał się, aby szkoły wykorzystały Czarny tydzień historii, aby zademonstrować, czego uczniowie uczyli się przez cały rok. W tym samym duchu ustanowił program rozszerzenia Black studies, aby dotrzeć do dorosłych przez cały rok. To było w tym sensie, że czarni dowiedzieliby się o swojej przeszłości na co dzień, że czekał na czas, kiedy doroczna uroczystość nie będzie już konieczne., Pokolenia przed Morganem Freemanem i innymi zwolennikami całorocznych obchodów, Woodson wierzył, że czarna historia jest zbyt ważna dla Ameryki i świata, aby być zapchana w ograniczone ramy czasowe. Mówił o zmianie Z Negro History Week na Negro History Year.

w latach czterdziestych XX wieku powoli zaczęły się starania w obrębie czarnej społeczności, aby rozszerzyć naukę o czarnej historii w szkołach i obchodach czarnej historii przed publicznością. Na południu Czarni nauczyciele często nauczali historii Murzynów jako uzupełnienie historii Stanów Zjednoczonych., Jeden z pierwszych beneficjentów ruchu poinformował, że jego nauczyciel ukryje Podręcznik Woodsona pod biurkiem, aby uniknąć gniewu dyrektora. Podczas Ruchu Praw Obywatelskich na południu, Szkoły wolności włączyły czarną historię do programu nauczania, aby przyspieszyć zmiany społeczne. Negro History movement był intelektualnym powstaniem, które było częścią każdego większego wysiłku, aby zmienić stosunki rasowe.

lata 60.miały dramatyczny wpływ na studiowanie i celebrowanie czarnej historii., Zanim dekada się skończyła, Negro Historia tydzień będzie dobrze na jego drodze do stać się czarny Historia miesiąc. Przejście do trwającej miesiąc uroczystości rozpoczęło się jeszcze przed śmiercią Woodsona. Już w 1940 roku, Czarni w Zachodniej Wirginii, rodzinnym stanie Woodsona, gdzie często przemawiał, zaczął obchodzić luty jako miesiąc historii Murzyna. W Chicago zapomniany już działacz kulturalny Fredrick H. Hammaurabi zaczął obchodzić miesiąc historii Murzynów w połowie lat 60., Po przyjęciu Afrykańskiej nazwy w latach 30., Hammaurabi użył swojego centrum kulturalnego, domu Wiedzy, aby połączyć afrykańską świadomość z badaniem czarnej przeszłości. Pod koniec 1960 roku, jak młodzi Czarni na kampusach College stał się coraz bardziej świadomi powiązań z Afryką, Czarny Historia miesiąc zastąpił Negro Historia tydzień w szybkim tempie. W ASALH młodsi intelektualiści, będący częścią awakening, naciskali na organizację Woodsona, aby zmieniała się wraz z czasem. Udało im się., W 1976 roku, pięćdziesiąt lat po pierwszym świętowaniu, ASALH użył swoich wpływów do instytucjonalizacji zmian z tygodnia na miesiąc i od historii Murzynów do historii czarnych. Od połowy 1970 roku, każdy prezydent USA wydał proklamacje popierające coroczny temat ASALH.

to, co Carter G. Woodson powiedziałby o kontynuowanych obchodach, nie jest znane, ale uśmiechał się do wszystkich szczerych wysiłków, aby uczynić czarną historię polem poważnych studiów i zapewnić społeczeństwu przemyślane obchody.

, Woodson statue at 900 Rhode Island Ave NW w Waszyngtonie, D. C. zdjęcie Scott Abbott.

Daryl Michael Scott jest profesorem historii na Uniwersytecie Howarda i byłym prezydentem ASALH.

wydrukowane z ASALH z hiperlinkami dodanymi przez projekt edukacyjny Zinn. © 2011, 2010, 2009 ASALH