Thanatophobia

Sigmund Freud postawił hipotezę, że ludzie wyrażają strach przed śmiercią, zwany thanatofobią. Powiedział, że widział to jako przebranie dla głębszego źródła niepokoju. Ludzie nie obawiali się śmierci, bo według Freuda nikt nie wierzy we własną śmierć. Nieświadomość nie zajmuje się upływem czasu ani negacjami, które nie obliczają ilości czasu pozostałego w życiu. Co więcej, to, czego się boi, nie może być samą śmiercią, ponieważ nigdy nie umarł., Ludzie, którzy wyrażają lęki związane ze śmiercią, w rzeczywistości próbują radzić sobie z nierozwiązanymi konfliktami z dzieciństwa, z którymi nie mogą się pogodzić ani wyrazić emocji. Nazwa Thanatos pochodzi od greckiej postaci śmierci znanej jako Thanatos.

Wisdom: ego integrity vs.despairEdit

psycholog rozwojowy Erik Erikson sformułował teorię psychospołeczną, która wyjaśniała, że ludzie przechodzą przez szereg kryzysów wraz z wiekiem., Teoria obejmuje również koncepcję, że gdy jednostka osiąga ostatnie etapy życia, osiągają poziom, który nazwał jako „integralność ego”. Integralność Ego jest wtedy, gdy człowiek godzi się ze swoim życiem i akceptuje je. Sugerowano również, że gdy osoba osiągnie stadium późnej dorosłości, angażuje się w dokładny przegląd swojego dotychczasowego życia. Kiedy można znaleźć sens lub cel w swoim życiu, osiągnęli etap integralności., W opozycji, gdy jednostka postrzega swoje życie jako serię nieudanych i straconych szans, nie osiąga etapu integralności ego. Uważa się, że starsi, którzy osiągnęli ten etap integralności ego, wykazują mniejszy wpływ lęku przed śmiercią.

teoria zarządzania Terroremedytuj

Główny artykuł: teoria zarządzania terrorem

Ernest Becker oparł tę teorię na poglądach egzystencjalnych, które zmieniły teorie lęku śmierci w nowy wymiar. Powiedział, że lęk przed śmiercią jest nie tylko prawdziwy, ale także jest najgłębszym źródłem niepokoju ludzi., Tłumaczył lęk jako tak intensywny, że może generować lęki i fobie codziennego życia-lęki przed samotnością lub w zamkniętej przestrzeni. W oparciu o teorię, wiele z codziennych zachowań ludzi składa się z prób zaprzeczenia śmierci i utrzymania ich lęku pod ścisłymi przepisami.

gdy jednostka rozwija śmiertelność, tzn. staje się bardziej świadoma nieuchronności śmierci, instynktownie próbuje ją stłumić ze strachu. Metoda tłumienia zwykle prowadzi do włączania się w nurt wierzeń kulturowych, skłaniając się raczej o zewnętrzne wsparcie, niż o samotne stąpanie., Takie zachowanie może wahać się od zwykłego myślenia o śmierci do poważnych fobii i desperackich działań.:603

jednym ze sposobów, w jaki religijność odgrywa rolę w lęku przed śmiercią, jest pojęcie strachu. Istnieją dwa główne twierdzenia dotyczące wzajemnego oddziaływania strachu i religii: że strach motywuje wiarę religijną, a wiara religijna łagodzi strach. Na ich podstawie Ernest Becker i Bronisław Malinowski opracowali tzw. teorię zarządzania terrorem.”Zgodnie z teorią zarządzania terrorem, ludzie są świadomi własnej śmiertelności, która z kolei wywołuje intensywny lęk egzystencjalny., Aby poradzić sobie i złagodzić wytworzony lęk egzystencjalny, ludzie będą dążyć do dosłownej lub symbolicznej nieśmiertelności. Religia często zalicza się do kategorii dosłownej nieśmiertelności, ale czasami, w zależności od religii, może również zapewnić obie formy nieśmiertelności., Dzięki teorii zarządzania terrorem i innym teoriom skoncentrowanym na śmierci, rozwija się wyraźny wzór wskazujący, że ci, którzy są albo bardzo nisko, albo bardzo wysoko religijni, doświadczają znacznie niższych poziomów lęku przed śmiercią, podczas gdy ci z bardzo umiarkowaną religijnością doświadczają najwyższych poziomów lęku przed śmiercią. Jednym z głównych powodów, dla których religijność odgrywa tak dużą rolę w teorii zarządzania terrorem, jak również w podobnych teoriach, jest wzrost egzystencjalnego lęku przed śmiercią, którego doświadczają ludzie., Egzystencjalny lęk przed śmiercią to przekonanie, że wszystko ustaje po śmierci; nic nie trwa w żadnym sensie. Widząc, jak ludzie głęboko boją się takiej absolutnej eliminacji jaźni, zaczynają grawitować w kierunku religii, która oferuje ucieczkę od takiego losu., Według jednego konkretnego badania metaanalizy, które zostało przeprowadzone w 2016 roku, wykazano, że niższy odsetek lęku przed śmiercią i ogólnego strachu przed śmiercią doświadczyli ci, którzy na co dzień żyją swoją religią i przestrzegają jej praktyk, w porównaniu do tych, którzy po prostu określają się jako członek danej religii, nie żyjąc w zgodzie z jej doktrynami i zalecanymi praktykami.,

byt, czas i DaseinEdit

Martin Heidegger, niemiecki filozof, z jednej strony pokazał śmierć jako coś definitywnie zdeterminowanego, w tym sensie, że jest nieunikniona dla każdego człowieka, z drugiej zaś demaskuje jej nieokreśloną naturę poprzez prawdę, że nigdy nie wiadomo, kiedy i jak nadejdzie śmierć. Heidegger nie angażuje się w spekulacje na temat tego, czy bycie po śmierci jest możliwe. Twierdzi, że cała ludzka egzystencja jest osadzona w czasie: przeszłości, teraźniejszości, przyszłości, a rozważając przyszłość, napotykamy pojęcie śmierci. To powoduje niepokój., Angst może stworzyć jasne zrozumienie, że śmierć jest możliwym sposobem istnienia, który Heidegger określił jako „oczyszczenie”. Tak więc, gniew może prowadzić do wolności istnienia, ale tylko wtedy, gdy możemy przestać zaprzeczać naszej śmiertelności (wyrażonej w terminologii Heideggera jako „przestać zaprzeczać byciu za śmiercią”).

teoria zarządzania znaczeniem

praca Paula T. P. Wonga nad teorią zarządzania znaczeniem wskazuje, że ludzkie reakcje na śmierć są złożone, wieloaspektowe i dynamiczne., Jego „profil postawy śmierci” określa trzy rodzaje akceptacji śmierci jako akceptację neutralną, podejście i ucieczkę. Oprócz akceptacji, jego twórczość reprezentuje również różne aspekty znaczenia strachu przed śmiercią, które są zakorzenione w podstawach lęku przed śmiercią. Dziesięć zaproponowanych przez niego znaczeń to: ostateczność, niepewność, unicestwienie, ostateczna strata, zaburzenie przepływu życia, opuszczenie bliskich, ból i samotność, przedwczesność i przemoc śmierci, niepowodzenie ukończenia pracy życiowej, osąd i odwet.,

inne teorie na temat lęku przed śmiercią zostały wprowadzone pod koniec XX wieku. Podejście egzystencjalne, z teoretykami takimi jak Rollo May I Viktor Frankl, postrzega osobowość jednostki jako podlegającą ciągłym wyborom i decyzjom w odniesieniu do realiów życia i śmierci. Innym podejściem jest teoria żalu, którą wprowadzili Adrian Tomer i Grafton Eliason. Głównym celem teorii jest ukierunkowanie sposobu, w jaki ludzie oceniają jakość i / lub wartość ich życia., Możliwość śmierci zwykle sprawia, że ludzie są bardziej zaniepokojeni, jeśli czują, że nie mają i nie mogą wykonać żadnego pozytywnego zadania w życiu, w którym żyją. Badania starały się odsłonić czynniki, które mogą wpływać na ilość niepokoju ludzie doświadczają w życiu.

osobiste znaczenia deathEdit

Zobacz także: tworzenie znaczeń

ludzie rozwijają znaczenia i kojarzą je z przedmiotami i zdarzeniami w swoim otoczeniu, które mogą wywoływać pewne emocje. Ludzie mają tendencję do rozwijania osobistych znaczeń śmierci, które mogą być pozytywne lub negatywne., Jeśli utworzone znaczenia dotyczące śmierci są pozytywne, to konsekwencje tych znaczeń mogą być pocieszające (na przykład idee falującego efektu pozostawione na tych, którzy wciąż żyją). Jeśli utworzone znaczenia na temat śmierci są negatywne, mogą powodować emocjonalne zamieszanie. W zależności od pewnego znaczenia, które wiąże się ze śmiercią, pozytywną lub negatywną, konsekwencje będą się odpowiednio różnić.

Religijnośćedit

badanie z 2012 r.z udziałem uczniów szkół chrześcijańskich i muzułmańskich z USA, Turcji i Malezji wykazało, że ich religijność korelowała pozytywnie ze zwiększonym strachem przed śmiercią.,

przegląd literatury z 2017 roku wykazał, że w Stanach Zjednoczonych zarówno bardzo religijni, jak i wcale religijni cieszą się niższym poziomem lęku przed śmiercią i że redukcja jest powszechna w przypadku starości.

w badaniu z 2019 r.zbadano dalej aspekt religijności i jej związek ze śmiercią i egzystencjalnym niepokojem poprzez zastosowanie nadprzyrodzonej sprawczości. Według tego konkretnego badania lęk egzystencjalny odnosi się do lęku śmierci poprzez łagodny poziom zaabsorbowania, który jest doświadczany w odniesieniu do wpływu własnego życia lub istnienia w odniesieniu do jego nieprzewidzianego końca., Mówi się o tym, jak Nadprzyrodzony lęk istnieje niezależnie na innej płaszczyźnie wymiarowej niż jednostka i w rezultacie jest postrzegany jako coś, czego nie można bezpośrednio kontrolować. Często nadprzyrodzone działanie jest utożsamiane z pragnieniami wyższej mocy, takiej jak Bóg lub innych głównych sił kosmicznych. Niezdolność do kontrolowania nadprzyrodzonej siły wyzwala różne aspekty psychologiczne, które wywołują intensywne okresy doświadczanej śmierci lub egzystencjalnego niepokoju., Jednym z psychologicznych efektów działania nadprzyrodzonej siły jest zwiększone prawdopodobieństwo przypisania nadprzyrodzonej siły przyczynowości w kontaktach ze zjawiskami naturalnymi. Widząc, jak ludzie mają własną wrodzoną formę sprawczości, przypisanie nadprzyrodzonej sprawczości ludzkim działaniom i decyzjom może być trudne. Jednakże, jeśli chodzi o naturalne przyczyny i konsekwencje, w których nie istnieje żadna inna forma sprawczości, znacznie łatwiej jest dokonać nadprzyrodzonego przypisania przyczynowości.