istnieje wiele konkurencyjnych wyjaśnień dla Duanwu Jie, Festiwalu smoczych Łodzi, który przypada na piąty dzień piątego miesiąca chińskiego kalendarza księżycowego—w tym roku, 28 maja. Wszystkie wiążą się z pewną kombinacją smoków, duchów, lojalności, honoru i jedzenia—jedne z najważniejszych tradycji w chińskiej kulturze., Głównymi elementami Festiwalu-obecnie popularnymi na całym świecie – są wyścigi długich, wąskich drewnianych łodzi ozdobionych smokami i jedzenie lepkich kulek ryżowych owiniętych liśćmi bambusa, zwanych po mandaryńsku Zongzi i po kantońsku jung.
„Zwykle chińskie festiwale tłumaczone są traumatyczną śmiercią jakiegoś wielkiego paragonu cnoty” – mówi Andrew Chittick, profesor nauk humanistycznych Azji Wschodniej w Eckerd College na Florydzie.,
i tak historia toczy się o Qu Yuan, doradcę na dworze Chu w okresie Walczących Królestw starożytnych Chin, który został wygnany przez cesarza za postrzeganą nielojalność. Qu Yuan zaproponował strategiczny sojusz z Państwem Qi, aby odeprzeć zagrażające Państwu Qin, ale cesarz nie kupił go i wysłał Qu Yuan na pustynię. Niestety, Qu Yuan miał rację co do zagrożenia ze strony Qin, który wkrótce schwytał i uwięził cesarza Chu. Kolejny król Chu poddał Państwo rywalom. Po usłyszeniu tragicznych wiadomości, Qu Yuan w 278 p. n. e., utonął w rzece Miluo w prowincji Hunan.
w pierwszej historii pochodzenia zongziego, opowiadanej za czasów wczesnej dynastii Han, Qu Yuan stał się duchem wody po jego śmierci. „Możesz myśleć o tym jak o Duchu, o energii duchowej, która musi być zaspokojona. Istnieje wiele sposobów, w jaki można zaspokoić ducha, ale najlepsze i najbardziej trwałe jest danie mu jedzenia”, wyjaśnia Chittick.
przez lata po śmierci Qu Yuan jego zwolennicy rzucali ryż do wody, aby nakarmić jego ducha, ale jedzenie, jak mówiono, zawsze było przechwytywane przez Wodnego Smoka., (Mistrz kuchni Martin Yan, autor i gospodarz pionierskiego programu telewizyjnego Yan Can Cook, sugeruje, że mogło być w tym prawdy: „niektóre ryby słodkowodne—jak Sum-rosną tak ogromne, że Chińczycy uważali je za smoki.”) Po kilku wiekach tej frustracji, Qu Yuan wrócił, aby powiedzieć ludziom, aby owinąć ryż w liście lub wepchnąć go do łodygi bambusa, aby smok nie mógł go zjeść. Dopiero pokolenia później ludzie zaczęli z mocą wsteczną uznawać dawnych ratowników Qu Yuan za początek tradycji rzucania piłką ryżową.,
aby zrozumieć, w jaki sposób wodny smok dostaje się do historii, a nawet o Łodziach wykutych ze smokami, musimy cofnąć się w czasie—ponad 6000 lat temu, najwcześniej datowana postać smoka znaleziona w granicach współczesnych Chin. „Jeden z najważniejszych mitycznych stworzeń w chińskiej mitologii, smok jest kontrolerem deszczu, rzeki, morza i wszystkich innych rodzajów wody; symbol boskiej mocy i energii…. W epoce cesarskiej został zidentyfikowany jako symbol władzy cesarskiej”, pisze dr Deming An.,, profesor folkloru w Instytucie Literatury Chińskiej Akademii Nauk Społecznych w Pekinie, współautor podręcznika mitologii chińskiej. „W ludzkiej wyobraźni smoki zwykle żyją w wodzie i są kontrolerami deszczu.”
wyścigi smoczych Łodzi przypisuje się zorganizowanym obchodom Qu Yuan rozpoczynającym się w V lub VI wieku naszej ery, ale uczeni twierdzą, że łodzie zostały po raz pierwszy użyte setki lat wcześniej, być może z różnych powodów. W kalendarzu księżycowym maj to okres przesilenia letniego, kluczowy czas, w którym sadzonki ryżu zostały przeszczepione., W tym samym czasie, mówi An, „zgodnie z tradycyjnym chińskim przekonaniem, Data obliczona z podwójnym” 5 ” jest bardzo pechowy.”Aby zapewnić dobre zbiory, południowi Chińczycy poprosiliby smoki, aby czuwały nad ich uprawami, mówi Jessica Anderson Turner, autorka podręcznika chińskiej mitologii, która posiada doktorat z folkloru na Indiana University. Udekorowaliby swoje łodzie ozdobnymi rzeźbami smoków, „a wiosłowanie było symbolem sadzenia ryżu z powrotem w wodzie”, wyjaśnia Anderson Turner., Yan wyjaśnia symbolikę stojącą za kształtem Zongzi: czworościan. „Punkty mają przypominać róg krowy”, mówi Yan, ” który był świętym symbolem w starożytnej kulturze agrarnej dla błogosławieństw i obfitych plonów.”
w innej interpretacji Chittick twierdzi, że wyścigi smoczych Łodzi były” początkowo ćwiczeniem wojskowym ” w rejonie Hubei, domu stanu Chu, które miało miejsce podczas przesilenia, ponieważ wtedy rzeka była najwyższa. „Małe łodzie były ważną częścią działań wojennych. Potem zamienili go w sport widowiskowy.,”
te różne historie i historie wtapiały się z czasem w ogarniający mit Qu Yuan, pozornie bez problemu dla celebrytów. „Łączenie historii to sposób, w jaki ludzie rozumieją rzeczy”, mówi Anderson Turner. „Mity zawsze zmieniają się, aby dopasować się do potrzeb społeczności. Dla wielu ludzi możesz mieć zarówno historię, jak i kulturę; obie mogą być autentyczne i prawdziwe.”
nawet Historia Qu Yuan nie jest jedyną legendą stojącą za świętowaniem Duanwu Jie. Jakiś północny Chińczyk, wyjaśnia Chittick, opowiedział historię człowieka, który uciekł do lasu po tym, jak został skrzywdzony przez swego pana., Próbując wypłoszyć mężczyznę, Pan spalił las i przypadkowo zabił lojalnego sługę. Innym rywalizującym mitem, pochodzącym z dzisiejszej południowej prowincji Fujian, jest mit Wu Zixu, który również został skrzywdzony przez swojego króla – a później przez króla, z którym uciekł. Historia Wu Zixu wiąże się z zemstą, zwycięskimi bitwami, biciem zwłok starego wroga i samobójstwem. W akcie końcowym poprosił, aby po śmierci zdjęto mu głowę i umieszczono na bramie miasta, aby mógł patrzeć, jak najeźdźcy przejmują jego zdrajców., Ciało Wu Zixu zostało wrzucone do rzeki, a jego wściekłość wywołała szalejące przypływy, więc jest czczony jako Bóg rzeki w niektórych częściach Chin—dlatego niektórzy łączą go z Festiwalem smoczych Łodzi.
ale Qu Yuan stał się twarzą Duanwu Jie, ponieważ był płodnym polemicznym poetą, którego twórczość była badana i uwielbiana przez pokolenia Chińskich uczonych, którzy go naśladowali. „Jednym z powodów, dla których Qu Yuan wygrywa wojnę tonącą, jest to, że jego historia została napisana w historycznych tekstach—w kółko-mówi Anderson Turner., Wykazując zarówno miłość do kraju, jak i pogardę dla niewdzięcznej klasy rządzącej, jest znany jako poeta Ludowy. Dla Chińczyków Qu Yuan przekroczył prostą opowieść o swoim poświęceniu, stając się ucieleśnieniem patriotyzmu.
podobnie, zarówno wyścigi smoczych Łodzi, jak i zongzi stały się znacznie większe niż tylko wakacje. W wielu miejscach, jeśli udasz się na drogę wodną w weekend 28 maja, znajdziesz misternie udekorowane łodzie obsadzone dwoma rzędami wioseł obrzuconych głośnymi bębniarzami., Ale jeśli przegapisz Festiwal, są inne szanse: Międzynarodowa Federacja smoczych Łodzi jest grupą parasolową dla klubów wioślarskich z całego świata, które rywalizują przez cały rok; w sierpniu w Pradze odbędą się tegoroczne Mistrzostwa Świata.
w ramach festiwalu zongzi stał się tak samo wszechobecny jak Smocze łodzie, dzięki wielkiej Chińskiej diasporze., Dzisiaj możesz dostać lepkie kulki ryżowe wszędzie tam, gdzie jest chińska populacja, Yan mówi: przez cały rok w sklepach spożywczych w nowojorskiej Chinatown, jako przysmaki wielkości kęsa w herbaciarniach w Hong Kongu, jako przekąska na wynos dla turystów w Kambodży, zawinięta w liść pandanu w Malezji.
czy wszechobecność tych tradycji rozprasza moc mitu obchodzonego corocznie od 1500 lat? Jak dowodzi ewolucja historii Qu Yuan, zmieniają się tradycje. Najsilniejsi wytrzymują mimo zmian., W dawnych czasach, Anderson Turner zauważa, wioślarze, którzy wypadli ze smoczych Łodzi, zostali pozostawieni sami sobie lub utonęli, ponieważ ich los był postrzegany jako wola smoczych bóstw. „Nie rozmawiałam z żadnymi współczesnymi kierowcami smoczych Łodzi i zapytałam, dlaczego ratują ludzi, którzy teraz odpadają”, mówi. „Ale założę się, że pogodzą to z trzymaniem się ducha historii.,div>
Dodaj komentarz