przede mną jest kilka ciekawych pytań, jak zwracać się do kapłanów i zakonnic, mężczyzn i kobiet, przysłanych mi ostatnio na Biurko przez Panią. Odpowiem na nie dzisiaj na stronie TIA, ponieważ myślę, że mój korespondent nie jest jedynym z podobnymi pytaniami.
dostojne siostry wzbudziły szacunek. Powyżej siostra uczy Protokołu w katolickiej klasie przed Watykanem II.,
po Soborze siostry porzuciły habit i podjęły pracę na świecie. Powyżej, siostra Joy Manthey „Ministry” do kapitanów i załóg łodzi rzecznych. Magazyn Parada, Grudzień 9, 2001
w dawnych czasach każdy katolik znał niektóre z prostych zasad, które zostały uchylone od użycia. Ogólny protokół uczyły siostry w szkole podstawowej, ale częściej uczyły się jak w osmozie z codziennej praktyki., Nikt nie marzył o nazywaniu ojca O ' Reilly przez przezwisko „Bill” lub zwracaniu się do siostry Margaret Mary jako „Maggie.”Wszyscy wiedzieli, że wstałeś jako znak szacunku, kiedy ksiądz lub zakonnik wszedł do pokoju. Przemawiając przed Zgromadzeniem, które obejmowało duchownych lub zakonników, katolicki mówca jako nawyk zwrócił się do nich uroczyście najpierw.
ale potem przyszedł burzliwy i wyrównujący następstwa Watykanu II, który spowodował śmierć formalności w sferze religijnej. Kapłani, mnisi i siostry zaczęły przyjmować drogi świata, które stawały się coraz bardziej wulgarne i egalitarne., Wyróżniające się tytuły i znaki szacunku były uważane za alienujące i tylko dla staromodnych ” establishmentu „ludzi, którzy bali się przyjąć „Znaki czasu”.”
w duchu adaptacji do świata porzucono sutannę i habit wraz z formalnymi oznakami szacunku dla osób, które je nosiły. Zamieszanie: jak nazwać zakonnicę w garniturze spodni, która mówi: „po prostu mów mi Ann”, czy księdza w zachodniej koszuli i kowbojskich butach, który mówi: „możesz nazywać mnie kowbojem Bob”? Nie zmyślam tego ostatniego.,
ten wyrównujący egalitarny duch narusza nie tylko tradycję i prawa uprzejmości, ale także praktykę sprawiedliwości. Wystarczy spojrzeć na podstawową zasadę prawa rzymskiego, tak spójną w swojej logice, która mówi, że każdy powinien otrzymać to,do czego ma prawo. Ponieważ ludzie są nierówni pod względem statusu, sytuacji i talentu, potrzeba sprawiedliwości wymaga nierównego traktowania. Doktryna Katolicka była stosowana konkretnie w cywilizacji chrześcijańskiej., Można więc osądzić osobę zgodnie z kodeksem praw, zasług i zaszczytów i zgodnie z tym kodeksem stosować formułę szacunku odpowiednią dla każdej okazji.
warto wiedzieć, jak z szacunkiem traktować przełożonego. Z drugiej strony, ci na wyższych stanowiskach mają obowiązek sprawiedliwości, aby traktować tych poniżej nich z godnością i rozwagą. Pozwolę sobie podać Czarujący przykład z naszej katolickiej przeszłości: król Ludwik XIV zdejmował kapelusz dla każdej kobiety, nawet jeśli była zwykłą pokojówką., Ale nie usunął go dla człowieka, chyba że był członkiem duchowieństwa lub rodziny królewskiej. Dla człowieka o duchu katolickim ten hierarchiczny porządek godności zapewnia rodzaj tlenu, który ułatwia oddychanie.
zwracając się do księży i zakonników
dzisiaj niektórzy poważni katolicy robią coś więcej niż wspominają te „stare dobre czasy.”Świadomi znaczenia nie tylko zewnętrznego zachowania i symboli, ale także sposobów traktowania i adresowania, które zostały przyznane religijnym jako ich słuszne, chcieliby powrócić do podstawowych zalotów. To bardzo pozytywny krok.,
przejdę zatem do pierwszego pytania:
1.Czy powinniśmy nazywać księdza po imieniu lub nazwisku? Pamiętam, że w podstawówce wszyscy księża chodzili po swoich nazwiskach, ale teraz wydaje się, że chcą być nazywani przez swoich pierwszych.
odpowiedź jest prosta. Ojciec William Walters powinien być zwracany jako ojciec Walters lub jako ojciec, a nie jako ojciec Bill, a już na pewno nie jako Bill. W naprawdę dawnych czasach, do których chciałbym wrócić, zwracałeś się do niego jako do swojej czci.,
zwracając kopertę księdzu piszesz „Wielebny ojciec William Walters” lub „Wielebny William Walters”. Nie zapomnij o … Jeśli chcesz być bardziej uprzejmy, możesz użyć jego szacunku.
Jeśli list ma charakter formalny, pozdrowieniem będzie Wielebny ojciec Walter; w przypadku listu osobistego pozdrowieniem będzie ojciec Walters, lub jeśli znasz go lepiej, Drogi Ojcze Walters.
Jeśli piszesz do księdza, który jest członkiem Zakonu, po jego imieniu dodajesz Inicjały jego wspólnoty, np. Wielebny Philip Amato, O. F. M., lub Wielebny ojciec Philip Amato, O. F. M. (1) brat, który złożył śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa w zakonie, ale nie otrzymał Sakramentu święceń, powinien być zawsze nazywany bratem, a nie ojcem. Brat Francis Marie, O. F. M.
To jest mój pierwszy wybór, aby zachować adres ojciec William Walters lub Wielebny ojciec William Walters zamiast po prostu Wielebny w formalnym lub pisemnym adresie., Ponieważ większość pastorów protestanckich jest adresowana jako „wielebny”, stawia to zdrowe rozróżnienie między katolickim księdzem a protestanckim kaznodzieją i nie stawia kapłana na tym samym poziomie, co ludzi, którzy nie są katolikami.
z tego samego powodu niewygodne jest dla katolika nazywanie protestanckiego kaznodziei „wielebnym”, ponieważ ma to pośrednio nadawać legalność jego heretyckiej spowiedzi. O wiele lepiej jest nazywać Luterańskiego Pana Jonesa zamiast wielebnego Jonesa lub używać tytułu doktora lub profesora, jeśli ma to zastosowanie., Na piśmie czasami konieczne jest odniesienie się do protestanta jako biskupa, ale tytuł powinien być pisany małymi literami, np. biskup Philip Robinson, lub biskup protestancki Robinson, jako znak odróżnienia od biskupa Katolickiego.
my Amerykanie mamy obowiązek być szczególnie czujni w kwestii tolerancji wobec protestantyzmu. To właśnie taka tolerancja wytworzyła herezję Amerykanizmu, która w ostatecznym rozrachunku ma dostosować doktrynę i praktyki Katolickie do protestantyzmu., Niestety ta sama skłonność, która skłoniła Leona XIII do napisania przeciwko Amerykanizmowi, wciąż żyje nie tylko wśród katolików progresywnych, ale nawet wśród konserwatywnych czy tradycjonalistycznych katolików amerykańskich.
ta sama ogólna reguła dotycząca protestantów – czyli unikania tytułu religijnego w bezpośrednich wypowiedziach-miałaby zastosowanie do hierarchii w innych konfesjach heretyckich lub schizmatycznych. Jeśli tytuł jest używany na piśmie, powinno być małe litery, np. Rabin Jacob Levinsky, lub dla” ortodoksyjnego ” biskupa, biskupa Michael Baldwin, itp.,
zasady po prostu określone
idąc w górę hierarchii katolickiej, są to podstawowe zasady, aby służyć Ci w codziennych okolicznościach:
diakoni
adres bezpośredni: diakon Morris
adres pisemny: Reverend Deacon Michael Morris
formalne wprowadzenie: wielebny diakon Michael Morris
[uwaga: diakoni, z greckiego diakonos oznacza sługa, to ci, którzy otrzymali najniższe z głównych święceń kapłańskich: diakon, kapłan i biskup. Mniejszymi orderami są: porter, lektor, egzorcysta i akolita.,
rola diakonów zmieniała się w historii Kościoła. W początkowym okresie byli liczni i pełnili wiele różnych funkcji, albo jako asystenci przy odprawianiu Mszy Św., albo podczas różnych praktycznych nabożeństw w Kościele. Później, w obrządku łacińskim, ich rola zmniejszyła się i prawie zniknęła, a diakon stał się tylko pośrednim krokiem dla kapłaństwa.
Sobór Trydencki rozważał przywrócenie diakonów stałych, ale tego nie uczynił. Po Soborze Watykańskim II, ze względu na niedobór kapłanów, przywrócono diakonów stałych, aby pomóc w utrzymaniu stada.,Brother
adres bezpośredni: Brother Elias.
adres pisma: brat Eliasz, O. F. M.
formalne wprowadzenie: brat Eliasz z Zakonu Braci Mniejszych.ksiądz Zakonny
adres bezpośredni: ks.
adres pisemny: Wielebny ojciec Leo F. McKenzie, SJ
formalne wprowadzenie: Wielebny ojciec Leo McKenzie Towarzystwa Jezusowego.ksiądz Diecezjalny
adres bezpośredni: ,
adres korespondencyjny: ks. prałat John W. Butler.
uroczyste wprowadzenie: Wielebny ojciec John Butler.
protokół: Stań, gdy kapłan wchodzi do pokoju i pozostań, dopóki nie zaprosi cię do siedzenia. Mężczyźni powinni zdjąć kapelusze w jego obecności. Dobrym zwyczajem w witaniu kapłana jest Całowanie jego dłoni, aby uczcić fakt, że konescrate Świętej Eucharystii. Te same oznaki szacunku powinny być podane shen opuszczając swoją obecność.,Wikarzy, kanoników, prowincjałów, Dziekanów i Rektorów
bezpośredni adres: Wielebny Smith lub ojciec Smith
pisemny adres: bardzo Wielebny ojciec Prowincjał Thomas R. Smith
(ab. The Very Rev.) formalne wprowadzenie: the Very Reverend Vicar General James DeanProtocol: the same as for Priest.Monsignor
adres bezpośredni: Monsignor Smith, lub Monsignor.
adres pisany: Wielebny Monsignor Thomas R. Smith, lub Wielebny Monsignor Thomas R. Smith.,
wprowadzenie formalne: ks. prałat Thomas Smith.Protokół: taki sam jak dla księży.biskup (2)
bezpośredni adres: Wasza Ekscelencja lub biskup McNeil.
adres pisma: Jego Ekscelencja, właściwy Wielebny William A. Scully, biskup Baltimore. albo Jego Ekscelencja, Wielebny biskup William Scully Z Baltimore.
formalne zamknięcie: Całowanie Świętego pierścienia,
formalne wprowadzenie: Jego Ekscelencja, biskup Baltimore.,
protokół: Stań, gdy biskup wchodzi do pokoju i pozostań, dopóki nie zaprosi cię do siedzenia. Mężczyźni powinni zdjąć kapelusze w jego obecności. Dla własnego biskupa, możesz uklęknąć na lewym kolanie i pocałować jego pierścień jako znak szacunku dla jego urzędu. Jeśli klęczenie byłoby ackward, lub jeśli nie jest to Twój własny biskup, możesz pokłonić się w talii i pocałować jego pierścień. Nie rób tego, jeśli papież jest obecny. Te same oznaki szacunku powinny być podane przy opuszczaniu jego obecności.Arcybiskup
bezpośredni adres: Wasza Łaskawość lub Arcybiskup Kovak.,
adres pisany: jego Łaskawość, Wielebny Michael T. Kovak, S. T. D. arcybiskup Nowego Jorku, lub jego Łaskawość, Wielebny arcybiskup Michael T. Kovak, z Nowego Jorku.
formalne zamknięcie: Całowanie Świętego pierścienia,
formalne wprowadzenie: Jego łaska, Arcybiskup Baltimore.
protokół: taki sam jak dla biskupa.Patriarcha
bezpośredni adres: Twoje błogosławieństwo.
* Uwaga: Patriarcha Lizbony jest adresowany jako „wasza Eminencja”
adres pisemny: jego błogosławieństwo, najbardziej Wielebny Michael kardynał Sabbah, patriarcha Jerozolimy.,
formalne wprowadzenie: jego błogosławieństwo, patriarcha Jerozolimy.
protokół: taki sam jak dla biskupa.kardynał
bezpośredni adres: Wasza Eminencja lub ręka Kardynała.
adres pisemny: Jego Eminencja, Thomas Cardinal Hand, Arcybiskup Los Angeles, lub, Jego Eminencja, najbardziej Wielebny kardynał Thomas J. Hand, Z Los Angeles.
formalne zamknięcie: Kissing The Sacred Purple,
formalne wprowadzenie: Jego Eminencja, kardynał z Los Angeles.
protokół: taki sam jak dla biskupa.,Papież
bezpośredni adres: Wasza Świątobliwość lub Ojciec Święty.
adres pisemny: Jego Świątobliwość, papież Pius XII, lub lepiej, suwerenny Papież, Jego Świątobliwość Pius XII.
formalne zakończenie: Całowanie Świętej stopy,
formalne wprowadzenie: Jego Świątobliwość, papież.
protokół: po przedstawieniu uklęknij na lewym kolanie i pocałuj jego pierścień na znak szacunku dla jego urzędu. Wstań, gdy papież wejdzie do pokoju i pozostań w pozycji stojącej, chyba że zaprosi cię do siedzenia. Mężczyźni powinni mieć na sobie garnitur i krawat i zdjąć kapelusze w jego obecności., Kobiety powinny nosić czarne sukienki i mieć zakryte głowy i ramiona. Te same oznaki szacunku powinny być podane przy opuszczaniu jego obecności.
jeśli przyniesiesz ze sobą nowe białe zucchetto na zaplanowanym spotkaniu z papieżem, zwyczajowym gestem życzliwości jest, aby Jego Świątobliwość wymienił ten, który nosi za ten, który oferujesz.
skróty
skróty powinny być następujące: jak należy zwracać się do kobiet zakonnych?
wielki szacunek dawano każdej zakonnicy, której życie, jak wiadomo, było ciągłym poświęceniem się., Jej nawyk był znakiem ślubów ubóstwa i wyrzeczenia się normalnych marności i przyjemności, a także doskonałej czystości. Był także symbolem jej życia posłuszeństwa, które wymagało ciągłego wyrzeczenia się własnej woli.,
siostry z Bridgettine w swoich pięknych tradycyjnych zwyczajach modlą się przed Najświętszym Sakramentem w Kościele w Szwecji
wewnątrz Watykanu, luty 1996
podczas gdy terminy zakonnica i siostra są wymienne w Stanach Zjednoczonych, katolicy powinni zawsze zwracać się do zakonnicy jako do siostry: siostry Angeli Marie. Podobnie jak simple brothers, siostry nie wyróżniają się żadnymi specjalnymi tytułami.
często przełożona domu zakonnego nazywana jest matką., Tytuły mogą się różnić: matka przełożona, Matka przeorysza, matka przełożona, lub dla wszystkich z nich można po prostu powiedzieć Wielebna matka lub twój szacunek. Pisemnym adresem byłaby Wielebna Matka Katarzyna Maria wcielenia, O. C. D., lub matka przełożona Małgorzata Najświętszego Serca. O. S. B., z inicjałami wspólnoty dodanymi po nazwie.,
powyżej podałem kilka przykładów, używając pięknych imion zakonnych, które przyjmowały siostry z nadzieją, że nastąpi powrót do inspirującej praktyki pomijania Imienia, które jedno miało na świecie, aby przyjąć drugie jako oblubienicę Chrystusa. Niestety, po II Soborze Watykańskim coraz większa liczba klasztorów i klasztorów porzuciła tę praktykę i nie nadała swoim nowicjuszom nowego imienia w Chrystusie jako znaku wyrzeczenia się świata.,
zasady po prostu określone
bezpośredni adres: siostra Anthony Christine lub siostra.
adres pisemny: S. Anthony Christine, D. S. P.
formalne wprowadzenie: S. Anthony Christine córek św. Pawła.
bezpośredni adres: Wielebna Matka Francis Louise, Wielebna matka, lub Twoja cześć.
adres korespondencyjny: Wielebna Matka Francis Louise, D. C.
formalne wprowadzenie: Wielebna Matka Francis Louise Sióstr Miłosierdzia św., Vincent De Paul.
Sister – SR. (Soror);
Abbess – Ab.;
Wielebna Matka – Wielebna Matka.
a jeśli ksiądz nalega?
co robisz, gdy ojciec George O 'Reilly chce być nazywany” ojcem George ” i nalega z Tobą, lub twoimi dziećmi, aby być tak zwracanym?
jest oczywiście amerykański sposób bycia szczerym i szczerym, który dyktowałby otwartą konfrontację na temat współczesnych tendencji adresowych. – Właśnie powiedziałem ojcu, co o tym myślę-może później przechwalać się Amerykanin., Możesz podążać za tą szkołą, jeśli uważasz, że jest to konieczne, ale jest to trochę gauche. Prawa uprzejmości, które zamierzamy przywrócić, radzą nam, abyśmy nie byli stroną tego ducha, który często może pozostawić brzydkie rany w swojej bezmyślności i przekroczyć linię uczciwości w chamstwo. Tutaj byłoby znacznie lepiej zastosować bardziej subtelne i bardziej Katolickie zachowanie.
nie jest trudno dorosłemu spokojnie rozwiązać sytuację. Nie trzeba się kłócić, protestować ani poprawiać., Kontynuuj zwracanie się do księdza jako O. O ' Reilly, jak Kościół zawsze uczył nas robić w krajach anglojęzycznych, a jeśli on nadal będzie domagał się mniej formalności, wyjaśnij po prostu, że to jest twoja preferencja. Powinno to wystarczyć, biorąc pod uwagę szacunek dzisiejszego społeczeństwa podaje argument osobistych preferencji.
w przypadku księdza nalegającego z dzieckiem na mniejszą formalność, rodzic powinien interweniować i dyskretnie mówić do księdza: „Ojcze, proszę Cię o przysługę, aby nie nalegać, aby moje dziecko nazywało Cię „George”, ponieważ nie jest to zwyczaj w naszej rodzinie., Będę wdzięczny za pomoc i wsparcie w tym zakresie.”Tylko rzadko, w przypadku skrajnej rewolucyjnej złej woli, jest więcej niż to konieczne.
dzieci w naturalny sposób naśladują codzienne nawyki, maniery i postawy rodziców. Tak więc najlepszym sposobem zaszczepienia praw uprzejmości jako drugiej natury u dzieci jest robienie przez rodziców tego, co chcą, aby ich dzieci naśladowały. Chłopiec lub dziewczynka, których ojciec i matka są niezawodnie uprzejmi i troskliwi wobec kapłanów, braci i sióstr, instynktownie wie, jak postępować i jak szanować powołanie zakonne., Stosuje się tu łacińskie przysłowie: verba docent, exempla trahunt. W wolnym tłumaczeniu oznacza: słowa uczą, ale to jest przykład, który wywiera wpływ.
inne normalne oznaki szacunku
ze względu na wielką godność kapłana ze względu na jego świętą misję, należy mu się szczególny szacunek w życiu społecznym. Mężczyźni, Kobiety i dzieci powinni wstać, gdy kapłan wchodzi do pokoju, i pozostać na stojąco, gdy rozmawiają z nim, jeśli jest to krótki kontakt. Jeśli jest to dłuższa wizyta, po serdecznym pozdrowieniu wszyscy obecni mogą usiąść, dając księdzu honorowe miejsce.,
ze względu na świętą misję kapłana należy mu się szczególny szacunek w życiu społecznym
wewnątrz Watykanu, luty 1996 r.
pamiętam tak dobrze, że ilekroć kapłan wchodził do pokoju w moim parafialnym w podstawówce wszyscy wstajemy i na znak od siostry witamy go unisonem: „dzień dobry, Ojcze Kelly.”Przy innym znaku moglibyśmy usiąść ponownie. Jaki porządek i spokój przestrzeganie tych małych konwencji gwarantuje nawet małemu społeczeństwu klasy.,
kiedy mężczyźni i chłopcy częściej nosili prawdziwe kapelusze, zdejmowali je i pozostawali odsłonięci w obecności zakonnika lub kleryka. Dziś należy przynajmniej zdjąć wszechobecną czapkę z daszkiem.
Amerykańskie maniery prawie zawsze były nieco szorstkie-być może z powodu naszej tendencji do celebrowania spontanicznego ducha, a bardziej prawdopodobnie z powodu ogólnego egalitarnego ducha, który gardzi rozróżnieniami klasowymi., W każdym razie, jestem przekonany, że większość młodych Amerykanów dzisiaj naprawdę nie jest świadoma, że istnieje właściwy porządek i rozmieszczenie miejsc do naśladowania na katolickich zgromadzeniach i domowych przyjęciach. Na przykład na przyjęciu chrzcielnym lub weselnym lub spotkaniu organizacji katolickiej obecny duchowieństwo powinno być traktowane jako goście honorowi i w normalnych okolicznościach zajmować honorowe miejsce. To miejsce jest po prawej stronie gospodarza, gospodyni lub przewodniczącego.
W przypadku obecności kilku duchownych, o pozycji Honorowej decyduje ranga w hierarchii lub starszeństwo., Tak więc biskup ma pierwszeństwo przed księdzem, kapłani mają pierwszeństwo przed braćmi, a bracia nad siostrami, starszy kapłan nad młodszym.
PORZĄDEK hierarchiczny odbywa się w uroczystych procesjach z udziałem duchowieństwa. Powyżej uroczyście noszona jest majestatyczna Peleryna Kardynała.
na przykład, podczas uroczystości rodzinnej, na której obecny jest ksiądz i ksiądz, prałat siedział po prawej stronie gospodarza lub gospodyni, kapłan po lewej., Zgodnie z amerykańską etykietą, gość honorowy zawsze był umieszczany po prawej i lewej stronie gospodyni. Ale jest to bardzo powszechna praktyka w krajach łacińskich i uważam, że jest to bardziej organiczny zwyczaj, aby kapłan siedział po prawej stronie Hostii, to znaczy ojca, który jest głową rodziny. Często nawet oddaje swoje miejsce księdzu, a zwłaszcza biskupowi, jako znak szacunku i szacunku.,
matka może pomóc dziecku zrozumieć ten hierarchiczny porządek w bardzo normalny i naturalny sposób, gdy przygotowuje się do przyjęcia i „przygotowuje” członków rodziny:
„Mark, proszę nakryj stół – pamiętaj, ojciec Burns będzie siedział po prawej stronie Twojego ojca. Pamiętaj, aby stanąć, gdy wejdzie ojciec i pozdrowić go: „Dobry wieczór, Ojcze.’Proszę, nie mów tylko:' cześć. Tak robią dzieci bez dobrych manier. I nie zapomnij się usprawiedliwić od stołu, a kiedy będziesz miał pozwolenie na wyjście, powiedz Ojcu dobranoc i że dobrze się bawiłeś.,”
ten rodzaj codziennej klasy manier kultywuje uprzejmość, która jest bez wysiłku i prawdziwa, czyli czym są dobre maniery z definicji.
leczenie biskupa
istnieje specjalny protokół formalnego powitania biskupa, który należy odkurzyć i ponownie wprowadzić do codziennego użytku. Ponieważ biskup otrzymał pełnię święceń, to znaczy uprawnienia do udzielania bierzmowania i święceń oraz wszystkich innych sakramentów, otrzymuje szczególne wyróżnienie. Jest księciem Kościoła i następcą Apostołów.,
Katolik formalnie wita biskupa całując pierścień w jego prawej ręce, jeden z jego znaków urzędowania. Jeśli okoliczności na to pozwolą, klęka się na jednym kolanie, aby pocałować pierścień. Klęczenie na obu kolanach jako znak szacunku jest zarezerwowane dla Najświętszego Sakramentu, gdy jest odsłonięty.,
hiszpańscy oficerowie składają uroczysty hołd papieżowi na prywatnej audiencji w Watykanie, 1939 r.
jeśli okoliczności utrudniają lub gauche uklęknąć, należy zrobić mały znak z szacunku, stojąc i pochylając się do przodu lekko od pasa, aby doprowadzić usta do pierścienia biskupa, którego ręka spoczywa lekko w Twojej.
nie zdziw się, jeśli niektórzy biskupi odejdą od tego właściwego adresu, który proponujesz., Dziś wielu biskupów unika tego formalnego wystąpienia lub go odrzuca, pod wpływem egalitarnego Ducha Watykanu II, który wzywa do” mniej pionowego i bardziej horyzontalnego ” Kościoła. Nie czyni to jednak takich uprzejmości ani niewłaściwymi, ani przestarzałymi. Rozważ tę radę z amerykańskiej etykiety katolickiej napisanej w 1962 roku:
” nigdy nie jest źle, ani z religijnego, ani społecznego punktu widzenia, witać biskupa całując jego pierścień., Odbywa się to na weselach, pogrzebach, ordynacjach, wszelkich zabawach, na których biskup jest gospodarzem, lub spotkaniach organizacji katolickich …
” żaden świecki, zakonnik lub Kleryk poniżej rangi biskupa nie siedzi w obecności biskupa, dopóki nie zaprosi go do tego. Gdy siedzi, wznosi się, gdy biskup zbliża się, aby przemówić do jednego i pozostaje w pozycji stojącej, dopóki nie zaprosi jednego do siedzenia.
„na spotkaniu towarzyskim gospodarz, gospodyni lub przewodniczący mówi do biskupa przed wszystkimi innymi obecnymi: „Proszę usiąść, Wasza Ekscelencjo” i wskazuje miejsce po jego (jej) prawej stronie., Jeśli biskup przybywa za innymi gośćmi, wszyscy wstają, gdy wejdzie i pozostaje na stojąco, dopóki nie usiądzie.”(3)
te znaki szacunku powinny być również okazywane klerykom i zakonnikom przez świeckich, z wyjątkiem klęczenia przed kapłanami. Po Watykanie II Amerykanie mogą być zaskoczeni, gdy dowiadują się, że dobrym zwyczajem nadal przestrzeganym w dobrze wychowanych kręgach katolickich jest pocałowanie ręki księdza w powitanie go, jako sygnał szacunku dla ręki, która poświęca się w Świętej ofierze Mszy Świętej.,
Watykan II zrównujący ducha z tradycją katolicką
swobodna i wulgarna nowa postawa zarówno w traktowaniu, jak i w sposobie bycia duchownymi przyniosła złe owoce: brak szacunku, nieuprzejmość, chamstwo i Wielka utrata godności i sakralności, które charakteryzują życie zakonne. W rzeczywistości ten współczesny duch jest sprzeczny z odwieczną nauką Kościoła o życiu duchowym, która zaleca, aby Zasady Katolickie były stosowane nie tylko w sprawach ściśle duchowych, ale także w życiu rodzinnym i społecznym., Doskonałość Katolicka obejmuje również te dziedziny działalności człowieka.
potwierdzając to, Św. Bonawentura argumentował, że życie wewnętrzne jest nabyte i zachowane przez zewnętrzne. Tak jak w naturze, powiedział, Nigdy nie ma drzewa bez liści i kory, ani owoców bez skórki lub łuski, aby służyć jako ochrona, tak również wewnętrzne wspomnienie jest zachowane przez zewnętrzne zachowanie i sposoby bycia i traktowania. Gdy zewnętrzna zawiedzie, zawodzi również druga. (4) lekkomyślny eksperyment ostatnich dziesięcioleci po Watykanie II udowodnił prawdziwość jego słów.,
We wspaniałym obrazie Courbeta, błogosławieństwo (La Benedicion), można zobaczyć ceremonialne życie cywilizacji chrześcijańskiej przyjęte i praktykowane przez ludzi.
Na zdjęciu wieśniacy składają głęboki hołd Najświętszemu Sakramentowi
oraz duchowieństwu w ceremonii błogosławieństwa pól.
niektóre wspólne instytuty zakonne mężczyzn w Stanach Zjednoczonych
C. J. M., – Zgromadzenie Jezusa i Maryi (Eudyści)
C. M. – Zgromadzenie misji (Wincentyni lub Lazarzyści)
C. M. F. – misjonarze Synów Niepokalanego Serca Maryi (Klaretyni)
C. P. – Zgromadzenie Pasyjne (Pasjoniści)
C. S. C. – Zgromadzenie Krzyża Świętego (Ojcowie Krzyża Świętego)
C. S. P. – Zgromadzenie św. Pawła (Pauliści)
C. SS.R.-Zgromadzenie Najświętszego Odkupiciela (Redemptorystów)
C. SS.S.-Zgromadzenie Najświętszego Zbawiciela (Brigettines)
F. S. C. – Bracia szkół chrześcijańskich (Christian Brothers)
F. S. P. X. – Bractwo św. Piusa XF.S. S.,P – Bractwo kapłańskie św. Piotra
L. C.-Legioniści Chrystusa
O. C. lub o. Carm. – Zakon Karmelitów.Wózek. – Zakon Kartuzów
O. Cist. – Zakon cystersów
O. C. D. – Zakon Karmelitów Bosych (Bosych)
O. C. S. O. – Zakon cystersów ścisłego przestrzegania (Trapistów)
O. F. M. – Zakon Braci Mniejszych (Franciszkanów)
O. M. I. – Oblatów Maryi Niepokalanej
O. P. – Zakon Braci Kaznodziejów (Dominikanów)
O. S. A. – Zakon św. augustianów)
O. S. B. – Zakon św. Benedykta (Benedictines)
O. S. F. – Bracia Franciszkanie
O. S. J. D. – Zakon św., Wincentego a Paulo
SJ – Towarzystwo Jezusowe (Jezuici)
niektóre wspólne instytuty zakonne kobiet w Stanach Zjednoczonych
C. S. J. – siostry św. Józefa
C. V. – Sorer vitae (siostry życia)
D. C. – Siostry Miłosierdzia, Siostry Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo
F. M. A. – córki Maryi Wspomożycielki (siostry salezjanki)
M. C. – misjonarki miłosierdzia
O. C. lub o. Carm. – Siostry karmelitanki
O. P., – Sióstr Dominikanek
O. S. B. – Sióstr Benedyktynek
O. S. F. – Sióstr Franciszkanek
O. S. M. – Zakonu Służebnic Maryi (Służebnic)
O. S. u – Sióstr Urszulanek
P. C. – Sióstr Klarysek
S. C. – Sióstr Miłosierdzia
stopnie naukowe dla religii
B. C. L.– Bachelor of Canon (or civil) law – Baccalaureus Canonicae (sive civilis) legis
B. U. J. – Bachelor of both (Canon and civil) law – baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – Doctor of Canon (or civil) law – Doctor canonicae (sive civilis) legis
D. D., – Doktor Boskości – Divinitatis Doctor
D. S. S. – Doktor Pisma Świętego – Doctor Sacrae Scripturae
J. C. D. – doktor prawa kanonicznego (lub Cywilnego) – Juris Canonici (sive Civilis) Doctor
J. C. L. – licencjat Prawa Kanonicznego (lub Cywilnego) – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Doctor
L. S. S. – licencjat Pisma Świętego – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Doctor of Philosophiae Doctor
S. T. B. – Bachelor of Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D. – Doctor of Sacrae Theologiae Doctor
S. T. L., – Licencjat Świętej teologii-Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – magister Świętej teologii – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – profesor Świętej teologii – Sacrae Theologiae Professor
Th.D.-doktor teologii – Theologiae Doctor.
skróty haseł religijnych
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – dla większej chwały Boga
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – najwspanialszy Bóg
U. I. O. G. D. – ut in omnibus glorificetur Deus – że Bóg może być uwielbiony we wszystkim.,
Przypisy
1. Skróty niektórych z bardziej znanych instytutów religijnych dla mężczyzn i kobiet są wymienione w celach informacyjnych na końcu artykułu. Pełną listę można znaleźć w Katolickim Almanachu.
2 . W Europie jest to powszechnie używane zwracanie się do biskupa, arcybiskupa lub Kardynała jako Monsignor (Msgr.lub Msg.). Może to być mylące dla Amerykanów, którzy zwykle rezerwują tytuł wyłącznie dla Monsignor, który jest klasyfikowany poniżej biskupa.
3., Kay Toy Fenner, amerykański duchowny katolicki (Westminister, MD: The Newman Press, 1962), „Honoring a Bishop”, s. 227.
4. Alphonsus Rodrigues, S. J., praktyka doskonałości i cnoty chrześcijańskiej (Chicago: Loyola Un. Prasa, 1929). 2, s. 112-3.
Dodaj komentarz