humanizm

ideał humanitas

historia terminu humanizm jest złożona, ale oświecająca. Został po raz pierwszy użyty (jako humanismus) przez XIX-wiecznych niemieckich uczonych do wyznaczenia renesansowego nacisku na klasyczne studia w edukacji. Badania te były prowadzone i popierane przez pedagogów znanych już pod koniec XV wieku jako umanisti—czyli profesorów lub studentów literatury klasycznej., Słowo umanisti wywodzi się od studia humanitatis, kursu Studiów Klasycznych, które na początku XV wieku składały się z gramatyki, poezji, retoryki, historii i filozofii moralnej. Studia humanitatis uważano za odpowiednik greckiego paideia. Ich nazwa została oparta na koncepcji humanitas Rzymskiego męża stanu Marka Tulliusza Cycerona, ideału edukacyjnego i politycznego, który był intelektualną podstawą całego ruchu. Humanizm renesansowy we wszystkich jego formach definiował się w dążeniu do tego ideału., Zatem żadna dyskusja na temat humanizmu nie może mieć ważności bez zrozumienia humanitas.

Humanitas oznaczało rozwój ludzkiej cnoty we wszystkich jej formach, w najszerszym zakresie., Termin ten oznaczał nie tylko takie cechy, jakie są związane ze współczesnym słowem ludzkość—zrozumienie, życzliwość, współczucie, miłosierdzie—ale także takie bardziej asertywne cechy, jak męstwo, osąd, roztropność, elokwencja, a nawet miłość do honoru. W konsekwencji posiadacz humanitas nie mógł być jedynie siedzącym i odosobnionym filozofem lub człowiekiem pisma, ale był z konieczności uczestnikiem aktywnego życia. Tak jak działanie bez wglądu uważano za bezcelowe i barbarzyńskie, wgląd bez działania odrzucano jako jałowy i niedoskonały., Humanitas postulował równowagę działania i kontemplacji, równowagę zrodzoną nie z kompromisu, ale z komplementarności.

celem takiej spełnionej i wyważonej cnoty był polityczny, w najszerszym tego słowa znaczeniu. Nurt humanizmu renesansowego obejmował nie tylko edukację młodych, ale także przewodnictwo dorosłych (w tym władców) poprzez poezję filozoficzną i retorykę strategiczną. Zawierał nie tylko realistyczną krytykę społeczną, ale także utopijne hipotezy, nie tylko żmudne oceny historii, ale także śmiałe przekształcenia przyszłości., Krótko mówiąc, humanizm wzywał do kompleksowej reformy Kultury, przekształcenia tego, co humaniści nazywali pasywnym i ignoranckim społeczeństwem „ciemnych” wieków, w Nowy porządek, który odzwierciedlałby i zachęcał do najwspanialszych ludzkich możliwości. Humanizm miał wymiar Ewangeliczny: dążył do przeniesienia humanitas z jednostki do całego państwa.

źródłem humanitas była literatura klasyczna., Myśl grecka i Rzymska, dostępna w zalewie odkrytych lub nowo przetłumaczonych rękopisów, dostarczyła humanizmowi wiele swojej podstawowej struktury i metody. Dla humanistów renesansowych, nie było nic datowane lub outworn w pismach Arystotelesa, Cycerona, lub liwy. W porównaniu z typowymi przedstawieniami średniowiecznego chrześcijaństwa, te pogańskie dzieła miały świeżą, radykalną, niemal awangardową tonację. Rzeczywiście, odzyskanie klasyki było dla humanizmu równoznaczne z odzyskaniem rzeczywistości., Klasyczna filozofia, retoryka i historia były postrzegane jako modele właściwej metody-próby dojścia do porozumienia, systematycznie i bez żadnych uprzedzeń, z postrzeganym doświadczeniem. Co więcej, myśl Klasyczna traktowała etykę qua etyka, politykę qua Polityka: brakowało jej hamującego dualizmu, spowodowanego w myśli średniowiecznej często sprzecznymi wymaganiami sekularyzmu i duchowości chrześcijańskiej. Klasyczna cnota, której przykłady obfitowały w literaturę, nie była esencją abstrakcyjną, ale cechą, którą można było sprawdzić na forum lub na polu bitwy., W końcu literatura klasyczna była bogata w elokwencję. W szczególności humaniści uważali Cycerona za wzorzec wyrafinowanego i obfitego dyskursu, a także model elokwencji połączonej z mądrym stanem. W elokwencji humaniści znaleźli znacznie więcej niż wyłącznie estetyczną jakość. Jako skuteczny sposób poruszania przywódców lub współobywateli w kierunku jednego lub drugiego kursu politycznego, elokwencja była podobna do czystej władzy. Humaniści uprawiali retorykę jako medium, za pomocą którego można było przekazywać i realizować wszystkie inne cnoty.,