słowo El pochodzi od słowa korzeniowego oznaczającego „moc, siła, moc” i prawdopodobnie
pochodzi od Ugaryckiego terminu Boga.
w Piśmie Świętym podstawowymi znaczeniami tego korzenia są ” Bóg „(pogańscy lub fałszywi bogowie), ” Bóg „(prawdziwy Bóg Izraela), a czasami” potężny ” (odnoszący się do ludzi lub aniołów). Kiedy używa się prawdziwego Boga Izraela, El jest prawie zawsze kwalifikowany przez dodatkowe słowa, które dodatkowo definiują znaczenie, które odróżniają go od fałszywych bogów., Te inne imiona lub tytuły Boga są czasami nazywane ” konstruuj formy.”
konstrukcje El i El
dla każdej nazwy z poniższej listy, podaję następujące informacje:

  1. Hebrajski tekst nazwy
  2. najczęstsza Transliteracja angielska (kursywą)
  3. definicja dla nazwy nazwa, odniesienia do Tanakh i informacje o częstotliwości
  4. dodatkowe uwagi, jeśli dotyczy.,

God

El.
imię Boga oznaczające ” siłę, moc lub moc.”
podstawowa forma El pojawia się w Tanach ponad 250 razy.
pojawia się przede wszystkim w relacji konstruującej przy opisywaniu Boga Izraela.
zauważ, że piktogram dla słowa El pojawia się jako „silny kontroler” lub suweren:

The One God

El Echad.
jedyny Bóg (Mal. 2:10).
Echad oznacza po hebrajsku jeden i słucha Szemy.,
The Faithful God

El Hanne ' Eman.
The Faithful God (Deut. 7:9).
z Amanu, aby wspierać, odżywiać.
Bóg prawdy

El Emet.
Bóg prawdy (ps. 31:5).
Emet oznacza stanowczość, wierność, rzetelność.
sprawiedliwy Bóg

sprawiedliwy Bóg (iz. 45:21).
Tsaddik znaczy sprawiedliwy, sprawiedliwy.
Bóg Wszechmogący

El Shaddai.
Bóg Wszechmogący.
Shad oznacza po hebrajsku” pierś ” (Rdz., 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25; Exod. 6: 3; Num. 24: 6; Rut 1: 20; Hiob (różne odniesienia); ps. 22:10; 68:15; 91:1; Ezek. 1:24; 10:5; 23:21 itd.). Występuje 48 razy w Tanakh.
w Księdze Rodzaju 17,1 YHVH rzekł do Abrama: „Ja jestem El Szaddaj. Idź przede mną i bądź doskonały.”Dlaczego więc pan postanowił się objawić używając tego charakterystycznego imienia Abramowi?
Większość angielskich tłumaczeń podaje El Shaddai jako „Boga Wszechmogącego”, prawdopodobnie dlatego, że tłumacze Septuaginty (tj.,, greckie tłumaczenie Starego Testamentu) myśl Shaddai pochodzi od rdzennego czasownika (shadad) oznaczającego „obezwładnić” lub ” zniszczyć.”Łacińska Wulgata przetłumaczyła również Shaddai jako „Omnipotens” (od którego dostajemy nasze angielskie słowo „omnipotent”). Bóg jest tak przytłaczający, że uważany jest za ” Wszechmogącego.”
według niektórych mędrców, Szaddai jest skrótem wyrażenia: „powiedziałem światu: dai (dosyć)” (jak w słynnym słowie używanym w Paschalnej Aggadzie, Dayeinu – „to byłoby wystarczające”). Bóg stworzył świat, ale „zatrzymał się” w pewnym momencie., Pozostawił stworzenie „niedokończone”, ponieważ chciał, abyśmy dokończyli dzieło poprzez ćwiczenie chesed (miłość) w naprawie świata (tikkun olam). Błogosławieństwo Jakuba, to w Księdze Rodzaju 49:25, jednak wskazuje na to, że Szaddaj może być powiązany ze słowem określającym piersi (шадаим), wskazując na adekwatność i zasilanie (czyli „błogosławieństwo piersi i łona” (בִּרְכת שָׁדַיִםוָרָחַם)). W tym przypadku nazwa może pochodzić od skrótu sha („kto”) i dai („wystarczająco”), aby wskazywać, że Bóg jest w pełni wystarczający, aby wychować raczkujący naród do owocności., Rzeczywiście, Bóg po raz pierwszy używa tego imienia, gdy odnosi się do pomnażania potomstwa Abrahama (Rdz 17:2).


El Szaddai jest używane prawie wyłącznie w odniesieniu do trzech wielkich patriarchów: Abrahama, Izaaka i Jakuba, i (zgodnie z Exodus 6:2-3) było głównym imieniem, pod którym Bóg był znany założycielom Izraela (Imię YHVH dane Mojżeszowi sugeruje absolutną samowystarczalność Boga). Słowo” Szaddaj ” (samo w sobie) było później używane przez proroków (np. Num. 24:4; iz. 13: 6, Ezek. 1:24), jak również w księgach Hioba, Rut i w Psalmach., W judaizmie współczesnym Szaddaj jest również uważany za akronim wyrażenia Shomer daltot Jisrael – „Strażnik drzwi Izraela” – w skrócie Shin na większości mezuzot:

Najwyższy Bóg

El Elyon.
Najwyższego Boga.
tytuł ten podkreśla bożą siłę, suwerenność i wyższość (Rdz 14,20; ps. 9:2).
czasami określany w Piśmie Świętym po prostu jako Eljon (np. Num. 24:16).
The Everlasting God

El Olam.
Bóg wieczny; Bóg wieczny; (Rdz., 21: 33, ps. 90: 1-3, 93: 2; iz. 26:4).
Olam oznacza świat, wszechświat, wieczny czas lub przestrzeń.
Bóg, który mnie widzi

El Roi.
Bóg, który mnie widzi; imię Boga Hagar, gdy ujrzał jej nieszczęście (Rdz 16,13).
zauważ Chateph Qamets pod Resh.
Bóg Jeszurun

El Jeszurun.
Bóg Jeszurun
Jeszurun oznacza „sprawiedliwy (jaszar) lud”: idealny charakter i wysokie powołanie Izraela (Pwt. 32:15; 33: 5,26; iz. 44:2).
The Mighty God

El Gibbor.,
potężny Bóg. Obraz Boga jako wojownika i Mistrza (iz. 9:6).
Gibbor znaczy silny lub potężny
Bóg wiedzy

El de ' OT.
Bóg wiedzy (1 Sam. 2:3).
Bóg ma doskonałą wiedzę o wszystkich rzeczach, od początku do końca (wszechwiedzący).
Wielki Bóg

El Haggadol.
Wielki Bóg (Pwt. 10:17).
w odniesieniu do Boga, gadol oznacza wielki, wielki, niesamowity.
Bóg chwały

El Hakkavod.
Bóg chwały (ps. 29:3).,
Kavod oznacza chwałę, wagę i honor.
zwróć uwagę na użycie Maqqef (binder) w tej nazwie konstruktu.
The Holy God

El Hakkadosh. (Czasami Transliteracja Hakadosh).
Święty Bóg (iz. 5:16). Kaddosh znaczy Święty, Święty, oddzielony, zupełnie wyjątkowy
i jedyny w swoim rodzaju.
Bóg niebios

El Hashamayim.
Bóg niebios (ps. 136:26).
Szamajim odnosi się do siedziby Boga.
Bóg mojego życia

El Chaiyai.
Bóg mojego życia (ps. 42:8).,
końcówka zaimka osobowego pierwszej osoby używana jest ze słowem Chayim.
łaskawy Bóg

El-Channun.
łaskawy Bóg (Jonasza 4, 2).
Chen oznacza łaskę.
Bóg Izraela

El Yisrael.
Bóg Izraela (ps. 68:36 ).
Israel pochodzi od czasownika sara, i łączy El Z YHVH (Rdz 32).
Bóg mojej siły

El Sali.
God of my Strength; God my Rock (ps. 42:9).
Sala w języku hebrajskim oznacza Urwisko lub skałę, używane poetycko jak Tzur (Skała).,
Bóg cierpliwości i pocieszenia

El Erekh Apayim avi ha-tanchumim
Bóg wszelkiej cierpliwości i pocieszenia (Rzymian 15:5). Zauważ, że erekh apayim oznacza „cierpliwy”, a tanchumim to hebrajskie słowo na pocieszenie (które pochodzi z nichum, iz 57:18-nichumin-pociesza).
Bóg współczucia

El Rachum.
Bóg współczucia; Bóg współczujący (Pwt. 4:31).
z racham (Qal). Rechem znaczy łona.,
All Merciful God

El malei Rachamim
Bóg pełen miłosierdzia; All merciful God;
z racham (Qal). Rechem znaczy łona.
Bóg mojego zbawienia

El Yeshuati.
Bóg mojego zbawienia (iz. 12:2).
od jeszuah, czyli zbawienie, wybawienie i zwycięstwo.
Bóg naszego zbawienia

El Yeshuatenu.
Bóg naszego zbawienia (Psalm 68:19).
od jeszuah, czyli zbawienie, wybawienie i zwycięstwo.
The Jealous God

El-Kanno.,
zazdrosny Bóg (wyj. 20: 5; 34:14; Num. 5: 14, 30; Pwt. 4:24; 5:9; 6:15; Jos. 24: 19; 1 Ki. 19: 10, 14; EZ. 39: 25; Joel 2: 18; Nah. 1: 2; Zach. 1:14; 8:2).
sugeruje, że Bóg czuwa nad nami z miłością i miłością, tak jak wierny i namiętny oblubieniec czuwa nad swoim narzeczonym.
Bóg z nami

Immanuel.
Bóg jest z nami (Izaj. 7:14).
Immanu jest przyimkiem z końcówką liczby mnogiej.
The Awesome God

El Hannora.
The Awesome God (Neh. 9:32).,


„dlatego pan sam da ci znak;
Oto Panna poczuje i porodzi syna,
i będzie nazywać Jego imię Immanuel.”(Iz 7,14)