Deklaracja Praw kobiety i obywatela

Deklaracja Praw kobiety i obywatela została opublikowana 15 września 1791 roku. Wzorowany jest na Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 roku. Olympe de Gouges zadedykował tekst Marii Antoninie, którą de Gouges określił jako „najbardziej znienawidzoną” z kobiet., Deklaracja stwierdza, że „rewolucja ta wejdzie w życie tylko wtedy, gdy wszystkie kobiety będą w pełni świadome swojej opłakanej sytuacji i praw, które utraciły w społeczeństwie”.

Deklaracja Praw kobiety i obywatela jest zgodna z siedemnastoma artykułami Deklaracji Praw mężczyzny i obywatela punkt po punkcie. Pomimo poważnych intencji, została opisana przez jedną z pisarek, Camille Naish, jako ” prawie parodia… oryginalnego dokumentu”.,

wezwanie do Działaniaedytuj

De Gouges otwiera swoją deklarację słynnym cytatem: „człowieku, czy jesteś w stanie być sprawiedliwym? Kobieta pyta: przynajmniej pozwolisz jej na to prawo. Powiedz mi? Co dało ci suwerenne prawo do uciskania mojej płci?”Domaga się od czytelnika przestrzegania Natury i reguł otaczających je zwierząt – u każdego innego gatunku płci współistnieją i przenikają się pokojowo i sprawiedliwie. Pyta, dlaczego ludzie nie mogą działać podobnie i domaga się (w preambule), aby Zgromadzenie Narodowe dekretowało deklarację częścią prawa francuskiego., Również widzieli wiele wojen w walce z mężczyznami Francji, dlatego starali się o prawa dla siebie.

preambuła do Deklaracjiedytuj

w preambule do deklaracji de Gouges odzwierciedla język Deklaracji Praw Człowieka i obywatela i wyjaśnia, że kobiety, podobnie jak mężczyźni, mają zagwarantowane naturalne, niezbywalne, święte prawa – i że instytucje polityczne są tworzone w celu ochrony tych praw naturalnych., Zamyka preambułę oświadczając, że ” płeć, która jest wyższa w pięknie, jak to jest w odwadze podczas bólów porodu rozpoznaje i deklaruje, w obecności i pod auspicjami Istoty Najwyższej, następujące prawa kobiety i obywatelki.”

Artykuły Deklaracjiedit

artykuł IEdit

pierwszy artykuł Deklaracji Praw Człowieka i obywatela głosi, że „ludzie rodzą się i pozostają Wolni i równi w prawach. Rozróżnienia społeczne mogą opierać się jedynie na wspólnej użyteczności.,”Pierwszy artykuł Deklaracji Praw kobiety i obywatela odpowiada:” kobieta rodzi się wolna i pozostaje równa prawom mężczyzny. Rozróżnienia społeczne mogą opierać się jedynie na wspólnej użyteczności.”

art. II i art. IIIEdit

Artykuły II i III rozszerzają artykuły zawarte w Deklaracji Praw Człowieka i obywatela, tak aby obejmowały w swoich oświadczeniach zarówno kobiety, jak i mężczyzn.,

artykuł IVEdit

artykuł IV stwierdza, że „jedynym ograniczeniem korzystania z naturalnych praw kobiety jest wieczna tyrania, której mężczyzna sprzeciwia się” i że „granice te muszą zostać zreformowane przez prawa natury i rozumu”. W tym oświadczeniu de Gouges wyraźnie stwierdza, że mężczyźni tyranicznie sprzeciwiali się naturalnym prawom kobiet i że granice te muszą zostać zreformowane przez prawa organizacji politycznej, aby stworzyć społeczeństwo, które jest sprawiedliwe i chroni naturalne prawa wszystkich.,

artykuł VEdit

Artykuł V jest niezmieniony od Deklaracji Praw Człowieka i obywatela.

Article VIEdit

De Gouges rozszerza szósty artykuł Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela, w którym zadeklarowano prawa obywateli do udziału w tworzeniu prawa, do: „Wszyscy obywatele, w tym kobiety, są jednakowo dopuszczalni do wszystkich godności publicznych, urzędów i zatrudnienia, zgodnie z ich zdolnościami, i bez innego rozróżnienia niż ich cnoty i Talenty.,”

artykuł VII poprzez artykuł IXEdit

Artykuły VII do IX ponownie rozszerzają artykuły w Deklaracji Praw mężczyzny, aby obejmowały zarówno kobiety, jak i mężczyzn w swoich oświadczeniach.

artykuł XEdit

w artykule X de Gouges zwraca uwagę na fakt, że zgodnie z francuskim prawem kobiety były w pełni karane, ale odmawiano im równych praw, oświadczając: „kobiety mają prawo do montażu rusztowania, muszą również mieć prawo do montażu mównicy”. Oświadczenie to byłoby dobrze znane i rozpowszechnione wśród szerokiej publiczności.,

artykuł XIEdit

de Gouges deklaruje w artykule XI, że kobieta powinna mieć możliwość identyfikacji ojca swojego dziecka/dzieci. Historycy uważają, że mogło to mieć związek z wychowaniem de Gouges jako możliwego nieślubnego dziecka i pozwala kobietom domagać się wsparcia od ojców nieślubnych dzieci.

artykuł XIIEdit

artykuł ten wyjaśnia, że deklaracja tych praw dla kobiet jest wielką korzyścią dla społeczeństwa, a nie tylko dla osób przez nią chronionych., Według jej biografa, Oliviera Blanca, de Gouges utrzymywała, że artykuł ten powinien być dołączony, aby wyjaśnić mężczyznom korzyści, jakie otrzymają z poparcia tej deklaracji, pomimo Rady udzielonej jej przez Towarzystwo Przyjaciół prawdy.

artykuł XIII-artykuł XVIEdit

Artykuły XIII-XVI rozszerzają artykuły zawarte w Deklaracji Praw Człowieka i obywatela tak, aby obejmowały zarówno kobiety, jak i mężczyzn w swoich oświadczeniach.,

artykuł XVIIEdit

siedemnasty artykuł deklaracji wyraża równość seksualną małżeństwa, a po zawarciu małżeństwa kobiety i mężczyźni są równi w oczach prawa – oznacza to, że po rozwodzie, majątek jest podzielony równo między zaangażowane strony, a mienie nie może być zajęte bez powodu od kobiet (ponieważ nie jest zajęte od mężczyzn).

Postscript do Deklaracjiedytuj

De Gouges otwiera swój postscript do Deklaracji z deklaracją: „kobieto, Obudź się; tocsin rozumu rozbrzmiewa w całym wszechświecie: Uznaj swoje prawa.,”W pierwszym akapicie prosi kobiety, by rozważyły, co zyskały z rewolucji — większą pogardę, większą pogardę.”Twierdzi, że mężczyźni i kobiety mają wszystko ze sobą wspólnego, i że kobiety muszą się zjednoczyć pod sztandarem filozofii.”Oświadcza, że niezależnie od barier, z jakimi napotykają kobiety, to w ich mocy leży pokonanie tych barier i postęp w społeczeństwie. Dalej opisuje, że „małżeństwo jest grobem zaufania i miłości” i wzywa mężczyzn do rozważenia moralnie poprawnej rzeczy, tworząc ramy edukacji kobiet.,

De Gouges następnie pisze ramy umowy społecznej (zapożyczenia od Rousseau) dla mężczyzn i kobiet, i sięga do szczegółów na temat konsekwencji prawnych i równości w małżeństwie. Pod wieloma względami przeformułowuje umowę społeczną Rousseau z naciskiem, który niweluje genderową koncepcję obywatela i stwarza warunki niezbędne do rozkwitu obu stron.

według dziennika de Gouges ' a to, czym jest rząd, to stałe hierarchie społeczne, których nie da się utrzymać., To, co leczy rząd, to równa równowaga sił i wspólna cnota. Jest to zgodne z jej ciągłym zatwierdzaniem monarchii konstytucyjnej. Małżeństwa mają być dobrowolnymi związkami przez równouprawnionych partnerów, którzy wspólnie posiadają majątek i dzieci oraz udzielają tego samego za porozumieniem stron. Wszystkie dzieci powstałe w czasie tego związku mają prawo do imienia matki i ojca: „z każdego łoża pochodzą.”