Brahma (Polski)

Brahmā jest tradycyjnie przedstawiany z czterema głowami, czterema twarzami i czterema ramionami. Wyjaśnienie czterech głów znajduje się w mitologiach Puran. Tam mówi się, że kiedy Brahmā tworzył wszechświat, stworzył również Shatarupā, żeńskie bóstwo o stu pięknych formach., Brahmā został natychmiast zauroczony swoim stworzeniem, a Shatarupā, zaniepokojony trwającą obecnością Brahmā, poruszał się w różnych kierunkach, aby uniknąć jego spojrzenia. Jej próby obejścia Brahmā okazały się jednak daremne, ponieważ brahmā rozwinęła głowę, aby zobaczyć ją lepiej, niezależnie od tego, w którą stronę poszła. Brahmā urosło pięć głów, jedna zwrócona w każdym z czterech głównych kierunków, a także jedna nad pozostałymi., W tym momencie, Pan Śiwa również znudził się wybrykami Brahmā, uważając to za nieco niepokojące, że Brahmā tak bardzo zakochał się w Shatarupā, który jako jego stworzenie był odpowiednikiem jego własnej córki. Aby kontrolować quasi-kazirodcze posunięcia Brahmy, Śiwa odciął górną głowę. Od czasu tego wydarzenia Brahmā zwrócił się do wedyjskich pism w celu pokuty. W ten sposób jest powszechnie przedstawiany jako trzymający cztery Wedy (teksty mądrości) i każda głowa recytuje jedną z nich.,

Brahmā jest zwykle przedstawiany z białą brodą na każdej ze swoich twarzy, ilustrując wydłużony czas jego istnienia od początku czasów. Żaden z jego czterech ramion nie nosi broni, która odróżnia go od większości innych hinduskich bogów. Jedna z jego rąk jest pokazana trzymając łyżkę, co jest związane z wlewaniem Świętego ghee lub oleju do stosu ofiarnego. Wskazuje to na status Brahmā jako Pana ofiar. Inna ręka trzyma garnek z wodą, który jest na przemian przedstawiany jako skorupa kokosa zawierająca wodę., Woda jest początkowym, wszechogarniającym eterem, w którym zasiano pierwsze nasiona stworzenia, a zatem ma wielkie znaczenie. Brahmā posiada również sznur różańcowych paciorków, których używa do śledzenia czasu. Zazwyczaj wyobraża się go siedzącego na kwiecie lotosu, który reprezentuje ziemię, a jego kolor jest najczęściej czerwony, który reprezentuje ogień lub słońce i jego twórczą moc.

pojazd

pojazd Brahmā (vahana) to łabędź., Ten boski ptak jest obdarzony cnotą zwaną Neera-Ksheera Viveka lub zdolnością do oddzielania mieszanek mleka i wody na części składowe. W tradycji hinduistycznej, działanie to reprezentuje ideę, że sprawiedliwość powinna być wymierzona wszystkim stworzeniom, bez względu na złożoność sytuacji. Ponadto ta zdolność oddzielania wody od mleka wskazuje, że należy nauczyć się podobnie odróżniać dobro od zła, akceptując to, co jest wartościowe i odrzucając to, co jest bezwartościowe.

małżonka

jest to typowe dla hinduskich bogów towarzysz w postaci żeńskiej., Małżonką Brahmā jest Sarasvati, bogini nauki i sztuk takich jak muzyka, literatura i mowa. Jedna z legend dotyczących Sarasvati dostarcza wyjaśnienia dla wirtualnego braku kultu dana Brahmā. Ta historia opowiada o wielkiej ofierze ognia (lub yajnie), która miała mieć miejsce na Ziemi z mędrcem Brahmarishi Bhrigu służącym jako arcykapłan. Zdecydowano, że największym spośród wszystkich bogów zostanie bóstwo przewodnie, a Bhrigu wyruszył w celu znalezienia największego wśród Trójcy., Kiedy przybył do Brahmā, Bóg był tak zanurzony w muzyce granej przez Sarasvati, że ledwo słyszał wołania Bhrigua. Rozwścieczony Bhrigu natychmiast przeklął Brahmā, oświadczając, że żadna osoba na ziemi nie dostarczy mu inwokacji ani czczenia nigdy więcej.

Kult Brahmā

Kult Brahmā zmniejszył się ze względu na preferencje hinduistyczne wobec innych bóstw. Kilka mitów i legend (w tym historia Sarasvati przedstawiona powyżej) próbowało wyjaśnić zaćmienie Brahmā jako czczonego Boga., Na przykład Purany wyjaśniają, że Śiwa, oprócz usunięcia piątej głowy Brahmā, nakazała również, aby w Indiach nie było WŁAŚCIWEGO kultu dla „nieświętego” Brahmā. Inna opowieść mówi, że hinduscy bogowie Vishnu i Brahmā raz zbliżyli się do Śiwy i prosili o znalezienie jego początku i końca. Wisznu otrzymał zadanie znalezienia swego końca, a brahmā początku. Każdy odbył swoją podróż i żaden nie mógł znaleźć wyznaczonego celu. Wisznu, zadowolony z mocy Śiwy, zbliżył się do tego ostatniego Boga i ukłonił się przed nim, czcząc go jako prawdziwą manifestację Brahmana., Brahmā nie poddał się jednak tak łatwo Śiwie. Gdy szedł w górę, aby znaleźć początek Shivy, napotkał kwiat kaithy, roślinę bardzo drogą Shivie. Jego ego zmusiło go do poproszenia kwiatu o fałszywe świadectwo, że rzeczywiście znalazł początek Śiwy. Kiedy Brahmā opowiedział swoją historię, Shiva, wszechwiedzący, był rozgniewany przez ego tego pierwszego. W ten sposób Shiva przeklął go, że żadna istota w trzech światach nie będzie czcić Brahmā.

Legendy te odzwierciedlają zanikające wzorce kultu oddawane Brahmā w całej historii., Niezależnie od tego, czy legendy odzwierciedlały rzeczywistość malejącej popularności Brahmā, czy też tworzyły rzeczywistość, można dyskutować.

podczas gdy Wisznu i Śiwa nadal są czczeni dzisiaj, Brahmā jest prawie całkowicie ignorowany. Indie mają tylko dwie świątynie poświęcone Brahmā, w przeciwieństwie do tysięcy świątyń poświęconych obu innym bóstwom w Trimurti. Najbardziej znana świątynia Brahmā znajduje się w Pushkar w stanie Radżastan. Raz w roku, w noc pełni księżyca hinduskiego miesiąca Kartika (Październik-Listopad), odbywa się święto ku czci Brahmā., Tysiące pielgrzymów przybywa kąpać się w Świętym jeziorze przylegającym do świątyni, działanie, które mówi się, aby wyeliminować wszystkie grzechy. Druga Świątynia znajduje się w mieście świątynnym Kumbakonam (Dystrykt Thanjavur), Tamil Nadu. Tutaj odbywają się regularne puję do Brahmā, a podczas Navrathris ta świątynia budzi się do życia z kolorowymi świętami. Inne godne uwagi kapliczki Brahmā to słynne murti położone w Mangalwedha, 52 kilometry od dzielnicy Solapur w Maharasztrze, oraz znacznie większe murti położone w Agkor w Kambodży.,

dziedzictwo

jako członek hinduskiej Trójcy, Brahmā odegrał ważną rolę w dostarczaniu osobistego skupienia i mitologicznych podstaw dla opowieści o stworzeniu w hinduizmie, które łatwo zintegrować z Puranicznymi opowieściami o innych hinduskich bogach. Podczas gdy hinduscy filozofowie, tacy jak Śankara, wyobrażali sobie Brahmana jako nieefektywną, całkowicie transcendentną istotę, dość odległą od popularnych ruchów bhakti hinduizmu, historie i ikonografia Brahmy pozostawały dostępne dla zwykłej osoby, pomagając w ten sposób wyjaśnić tajemnice życia o kosmicznym pochodzeniu., Chociaż codzienna rola twórczej mocy Brahmā została uzurpowana przez dynamiczną hinduską parę Śiwy i Śakti oraz twórczą płodność, którą reprezentują, Brahmā nadal jest obecna w hinduizmie jako ikona w rzeźbach świątynnych i mitologicznych wierzeniach.

wszystkie linki,

• kontemplacja Brahmā – twórczej mocy nieskończonej
• Brahmā – Stwórcy pośród hinduskiej Trójcy