„AMERICAN GYPSY: a stranger in everybody 's land” to film o prawdziwych ludziach stojących za tym obrazem, o ludziach zmagających się między kulturami starożytnych Indii i współczesnej Ameryki, o zaletach i wadach asymilacji oraz o rodzinie stojącej u podstaw tej bitwy.,

Rodzina Marksów stanęła w centrum uwagi w 1986 roku po kontrowersyjnym policyjnym nalocie na ich domy, podczas którego policja niszczyła święte przedmioty, przeszukiwała pieluchy dzieci, przeszukiwała ciała kobiet, usuwała ozdobne złote paznokcie z rąk i zajmowała dużą ilość gotówki-bez ważnego nakazu przeszukania. Marks zostali oskarżeni o handel skradzionymi towarami, ale twierdzą, że byli podejrzewani tylko z powodu rasistowskich założeń, że Cyganie rodzą się złodziejami., Co ważniejsze, mówią, że policja okradła ich z ich honoru przez niewłaściwe prowadzenie poszukiwań, w przekonaniu, że Cyganie nie będą walczyć. Policja prawdopodobnie nie była nawet świadoma stopnia, w jakim ich poszukiwania wpłyną na rodzinę: rytualne prawa czystości oznaczają, że kobiety są trwale skażone dotykiem osób z zewnątrz. Rodzina nadal nie wyzdrowiała, ale odwróciła się na jeden z najbardziej amerykańskich sposobów: złożyli wielomilionowy pozew o prawa obywatelskie przeciwko swojemu miastu, Spokane, w stanie Waszyngton.,

Historycznie Romowie milczą w obliczu wrogości: lepiej wzruszyć ramionami niż uwikłać się w świat zewnętrzny. Romscy Amerykanie pozostają poza głównym nurtem społeczeństwa, częściowo dlatego, że są unikani, częściowo dlatego, że obawiają się, że kontakt z nie-Cyganami zanieczyszcza ich własny naród i wartości. Dlatego tak niewiele zostało wyjaśnione o ich kulturze., Nawet ich nazwa jest błędna; Europejczycy nazwali ich „Cyganami”, którzy błędnie przypisywali ich swarovską cerę włóczęgom z Egiptu. Ludzie, których nazywamy Cyganami odnoszą się do Siebie Jako Rom lub Roma, co oznacza „człowiek” w romskim, języku Rom na całym świecie. Ale mity są nieskorygowane, ponieważ w pewnym sensie Rom jest chroniony przez stereotypy o tym, że jest nieosiągalny lub brudny: trzyma outsiderów z dala.

mimo to Jimmy Marks i jego ojciec, Grover, chcieli szacunku dla ich dziedzictwa i zakończenia tego, co uważali za policyjne nękanie., Tak więc, jak członkowie innych mniejszości amerykańskich, postanowili walczyć z systemem. W rezultacie rodzina została ostracyzowana przez własnych ludzi; reszta romskiej społeczności Spokane opuściła miasto, Aby uniknąć powiązania z rodziną Marksów. Są pariaszami zarówno w społeczeństwie amerykańskim, jak i romskim. I tęsknią za starymi, dobrymi czasami.

przed nalotem Grover Marks, podobnie jak wielu innych romskich Amerykanów, prowadził własną działalność gospodarczą, jako sprzedawca samochodów., Zabierał mężczyzn z rodziny, aby kupowali używane samochody w Las Vegas – widzimy te wycieczki w starych filmach domowych, które pokazują również rodzinne święta i ślub nastoletniej pary, która nigdy się nie spotkała, dopóki ich dziadkowie nie zaaranżowali małżeństwa. Grover był przywódcą społeczności, którego najstarszy syn, Jimmy, miał pójść w jego ślady. Zamiast tego Jimmy miał obsesję na punkcie pozwu, a Grover siedział sam na tym samym krześle każdego dnia, przez cały dzień, paląc Marlboros i gapiąc się przez okno w kuchni. Czekam. Ten targowany dziadek ledwo się wyprowadził przez dekadę., Jimmy zaczął narzekać na sprawę, którą uważał za jedyny sposób, aby jego rodzina odzyskała akceptację wśród swoich ludzi, a jego ludzie zyskali akceptację wśród reszty społeczeństwa. Początkowo marksiści wygrali swoją sprawę, ale następnie został złożony apelacji – do 11 lat po nalocie. Ostatecznie Spokane City zapłaciło rodzinie ugodę pozasądową.

Jimmy Marks został nazwany „Cygańskim odpowiednikiem Rodneya Kinga”, ponieważ jego przełomowa walka o prawa obywatelskie przeciwko policji w Spokane pomogła wykazać powszechne uprzedzenia, z jakimi borykają się Romowie., Był również nazywany szaleńcem, ponieważ pochłonęła go ta obsesja. Jego opowieść jest nieodparcie ludzka: tak ponadczasowa jak Don Kichot czy Hamlet, gdy szaleją, walcząc o odzyskanie utraconego honoru

dla tego dokumentu, Rodzina Marksów pozwoliła na uwiecznienie swojego życia kamerą w ciągu pięciu lat – wystarczająco długo, aby zobaczyć ich wzloty i upadki, chwile intymności i publicznej wielkości oraz rollercoaster emocji. W końcu cała rodzina pojechała na przejażdżkę i pozwoliła kamerze na bezprecedensowy dostęp do swojego domu., Filmowiec jest obecny jako narrator pierwszoosobowy, podkreślając, że jest to portret z punktu widzenia kogoś, kto jest, jak większość publiczności, outsiderem. Jako kobieta filmowiec kontrastuje również z pozornie tradycyjną rolą większości romskich kobiet – ale Uległość Romskiej gospodyni domowej jest zwodnicza: jest wykluczona z oficjalnych decyzji, ale rządzi rodziną w całkowicie rodzinnym społeczeństwie., Ponadto ma niezwykły przywilej: dolna część ciała kobiety jest uważana za rytualnie nieczystą, co ogranicza ją do długich spódnic i daje jej niezrównaną moc skalania i ostracyzowania mężczyzny na całe życie, podnosząc spódnicę w jego obecności.

sprawa Marksa jest oknem na świat amerykańskich Romów, którzy są nieznani, ale nie nieznani. W tym filmie widzimy, że tajemnica pomogła zachować kulturę romską tak odrębną, jak wielu nowych imigrantów., Jednak Romowie przybywali do Stanów Zjednoczonych od wieków, począwszy od wiosłowania statkami dla wczesnych europejskich osadników, później, aby uciec przed niewolnictwem w dziewiętnastowiecznej Rumunii, a ostatnio, aby uciec z nazistowskich komór gazowych. Te rozproszone fale imigracji oznaczają, że obecnie istnieje wiele różnych grup romskich Amerykanów. Poznajemy IANA Hancocka, angielskiego Roma, który spędził większość swojego życia reprezentując swoich ludzi w środowisku akademickim i politycznym. Hancock jest profesorem na Uniwersytecie Teksańskim i światowym autorytetem w dziedzinie językoznawstwa i historii Romskiej., W Minneapolis poznajemy Billa Dunę, muzyka jazzowego, którego dziadkowie wyemigrowali z Węgier, aby zagrać na Chicago World ' s Fair w 1880 roku. Obecnie Duna łączy oba światy: gra muzykę na weselach w towarzystwie swoich synów oraz prowadzi zajęcia uniwersyteckie z muzykologii i historii Zagłady Romów.

Po wiekach ochrony za ogromnym nieporozumieniem, kilka dzisiejszych młodych ROM-ów przyjmuje nowe taktyki przetrwania, które obejmują bardziej otwarte podejście do obcych i chęć zobaczenia siebie dokładnie przedstawionego w otaczającym ich świecie., Ułatwiło to pierwszy szczery portret kultury, która jest albo na skraju wyginięcia, albo w krytycznym punkcie zwrotnym dla przetrwania. W tym dokumencie Historia Marksa splata się: poezja, muzyka, filmy domowe, archiwalia historyczne, przebłyski wiadomości, Nagrania i wywiady; osobiste historie o bolesnym odrzuceniu i odporności; o podróżach w obozach na przełomie wieków lub wezwaniu Trybunału do rozstrzygnięcia, czy prawa wspólnotowe zostały złamane; i wreszcie o uznaniu obok Żydów w Muzeum Holokaustu.,

jest to przejmująca historia, ilustrująca niektóre z najbardziej bolesnych niejasności imigracji, starć kulturowych i współczesnej Ameryki. I to jest pierwsza okazja, aby zaprezentować go na ekranie.