les informations archéologiques indiquent que les Algonquins ont vécu dans la vallée de L’Outaouais pendant au moins 8 000 ans avant l’arrivée des Européens en Amérique du Nord.

algonquien est le nom du groupe linguistique culturel qui comprend de nombreuses « tribus”, dont les Algonquins font partie., En fait, le groupe linguistique algonquien s’étend sur un vaste territoire au-delà de la rivière des Outaouais, s’étendant peut-être sur une partie importante de l’Amérique du Nord et comprenant des dizaines de Nations liées par la langue et les coutumes. Les autres membres du groupe culturel/linguistique algonquien sont les Mississauga, les Ojibwés, les cris, les Abénaquis, les Micmacs, les Malécites, les Montagnais et les pieds-noirs, entre autres.

qu’est-CE que ALGONQUIN  » SIGNIFIE pour vous?

La source du mot Algonquin n’est pas claire., Certains disent que cela vient du mot Malécite signifiant « ils sont nos parents”, ce qui suggérerait que les Algonquins faisaient partie d’un vaste groupe de peuples autochtones. D’autres disent que L’Algonquin signifie  » à l’endroit où les poissons et les anguilles jaillissent de la proue d’un canot”. Une autre interprétation est « ceux qui dansent.”

le site Web du Musée canadien des civilisations à Hull, au Québec, indique:
« l’arrivée des Européens a gravement perturbé la vie des Algonquins, les Autochtones qui vivaient dans la vallée de l’Outaouais à l’époque., Au milieu du XVIIe siècle, plusieurs maladies mortelles avaient été introduites et un grand nombre d’Algonquins périrent. Les luttes avec la Confédération iroquoise voisine des Cinq-Nations pour le contrôle des voies d’eau menant aux riches ressources en fourrures de l’arrière-pays ont donné lieu à des intrigues politiques et à des conflits armés. Ensemble, ces facteurs ont changé à jamais le mode de vie des Algonquins de la vallée de l’Outaouais.”

L’arrivée des Européens

les Algonquins étaient sur la rivière des Outaouais et ses vallées tributaires lorsque les Français se sont installés dans la région., Samuel De Champlain entre en contact avec les Algonquins en 1603, peu de temps après avoir établi la première colonie française permanente sur le Saint-Laurent à Tadoussac. En 1610, des guides Algonquins accompagnent Étienne Brûlé dans ses voyages à l’intérieur du Canada.

c’est le début d’un engagement profond des Algonquins avec les français dans la traite des fourrures. Chaque commerçant de fourrures, qui espérait réussir à explorer l’intérieur du Canada, se préparait au voyage en se familiarisant avec la langue algonquine, qui était reconnue comme la langue racine de nombreuses autres langues autochtones.,

Aujourd’hui, la frontière politique entre le Québec et l’Ontario existe, mais à cette époque, comme aujourd’hui, les Algonquins vivaient des deux côtés de la rivière des Outaouais. À ces débuts, ils étaient semi-nomades, se déplaçant d’un endroit à l’autre à la recherche de nourriture provenant de la chasse, du piégeage, de la pêche et de la cueillette.

Le Voyage se faisait à pied et en canot d’écorce de bouleau en été et en luge et en raquettes en hiver. Les vêtements et les tentes étaient faits de peaux d’animaux, bien que les tentes, également connues sous le nom de wigwams, étaient parfois faites d’écorce de bouleau., Pendant les mois d’été, des groupes se réunissaient le long de la rivière pour pêcher, chasser et socialiser. À l’arrivée de l’hiver, les groupes se répartissent en petits camps de chasse composés de familles nombreuses. Le climat était rude et la famine n’était pas rare.

la traite des fourrures

Lorsqu’il rencontre les Algonquins pour la première fois à Québec, Samuel De Champlain est tellement impressionné par les fourrures des Algonquins qu’il explore le Saint-Laurent jusqu’aux rapides de Lachine., Champlain part pour la France peu de temps après, mais à son retour en 1608, il déplace immédiatement sa traite des fourrures en amont vers un nouveau poste afin de raccourcir la distance que les Algonquins doivent PARCOURIR pour le commerce.

Champlain rencontre de nouveau des Algonquins dans la région revendiquée en 1613 et 1615 lorsqu’il remonte la rivière des Outaouais. Champlain rencontre de nouveau des Algonquins dans la région revendiquée en 1613 et 1615 lorsqu’il remonte la rivière des Outaouais., Ils vivaient en groupes régionaux autour du Madawaska, du Lac Muskrat, de L’Île Morrison, le long de la rivière des Outaouais au-dessus et en dessous de L’Île Morrison, ainsi que le long de la Mattawa jusqu’au lac Nipissing. La carte de L’Atlas national du Canada « Canada Native People 1630” publiée en 1988 montre des groupes régionaux Algonquins dans la zone de revendication territoriale, y compris les Matouweskarini, les Keinouche (Quenongein), les Ottagoutouemin, les Onontcharonon et les Nipissings au lac Nipissing.,

Champlain tenait à conclure des traités avec les Algonquins et leurs alliés Montagnais, tous deux alliés contre la redoutable Confédération iroquoise. Les Cinq Nations De La Confédération iroquoise comprenaient les Mohawks, les Oneida, les Onondaga, les Cayuga et les Seneca; elles furent plus tard rejointes par les Tuscarora pour devenir les Six Nations.

Champlain estimait qu’un traité avec les Algonquins empêcherait la concurrence de ses rivaux européens, qui étaient principalement les hollandais, mais aussi les Anglais., Les Algonquins, les Montagnais et leurs alliés Hurons hésitent à s’engager dans le long et dangereux voyage vers les postes de traite au nord de la rivière des Outaouais, à moins que les Français ne soient prêts à les aider dans leur guerre contre d’autres membres de la Confédération iroquoise. En cela, les Français ont fourni un soutien et ont acquis de grandes opportunités commerciales.

les fourrures des Grands Lacs descendaient les rivières Ottawa et Saint-Laurent vers les français au cours des années qui suivirent, et les Algonquins et leurs alliés dominaient les vallées de L’Outaouais et du Saint-Laurent., Cependant, les Iroquois demeuraient une menace constante et, en gagnant le commerce et l’amitié des Algonquins, les Français s’étaient fait un ennemi dangereux.

il ne fallut pas longtemps pour que la traite des fourrures se déplace plus à l’ouest, car les Français avaient déjà pris connaissance des zones de piégeage à l’Ouest contrôlées par les Hurons, alliés des Algonquins contre les Iroquois. La quantité et la qualité des fourrures disponibles chez les Hurons ne pouvaient être ignorées et, en 1614, les Français et les Hurons signèrent à Québec un traité officiel de commerce et d’alliance.,

le retour des IROQUOIS

L’année suivante, Champlain remonte la rivière des Outaouais jusqu’aux villages Hurons au sud de la baie Georgienne. Pendant ce temps, il participa à une attaque huronne-algonquine contre les villages Oneida et Onondaga (ces tribus faisaient partie de la Confédération de la Nation iroquoise), confirmant dans l’esprit des Iroquois (au cas où ils auraient encore des doutes) que les Français étaient leurs ennemis.

les Iroquois, qui avaient été déplacés du St., La vallée du Laurent par les Algonquins, les Montagnais et les Hurons avant l’arrivée des français en Amérique du Nord, n’avaient jamais accepté leur perte de ce territoire comme permanente. À ce moment-là, les Iroquois avaient épuisé le castor dans leur patrie traditionnelle et avaient besoin d’un territoire de chasse supplémentaire pour maintenir leur position auprès des hollandais, qui transportaient alors leurs achats dans L’actuel New York. Leur incapacité à satisfaire la demande de castor était la raison même pour laquelle les Hollandais avaient tenté en 1624 d’ouvrir le commerce avec les Algonquins et les Montagnais.,

pour les Iroquois, la direction évidente de l’expansion était vers le nord, mais l’alliance des Hurons et des Algonquins avec les Français rendait cela impossible. Les Iroquois tentèrent d’abord de faire preuve de diplomatie pour obtenir la permission, mais les Hurons et les Algonquins refusèrent, et sans autre solution, les Iroquois recoururent à la force.

en 1630, les Algonquins et les Montagnais avaient besoin de l’aide française pour combattre l’envahisseur, mais celle-ci n’était pas disponible., Profitant d’une guerre européenne entre la Grande-Bretagne et la France, Sir David Kirke s’empare de Québec en 1629 et les Britanniques tiennent le Canada jusqu’en 1632, date à laquelle il est rendu à la France par le Traité de Sainte-Germaine-en-Laye.

Ces trois années ont été un désastre pour les français alliés. Comme leur propre commerce avec les Hollandais n’a pas été affecté, les Iroquois ont pu annuler leurs pertes de territoire dans la vallée du Saint-Laurent. Ils chassèrent les Algonquins et les Montagnais du Haut-Saint-Laurent.,

DIVISION des alliés

de retour à Québec en 1632, les français tentent de rétablir le rapport de force antérieur le long du Saint-Laurent en fournissant des armes à feu à leurs alliés Algonquins et Montagnais. Cependant, les premières ventes étaient réservées aux chrétiens convertis, ce qui ne conférait aucun avantage réel aux Algonquins. Les bandes algonquines itinérantes s’étaient montrées résistantes aux premiers efforts missionnaires des « Robes noires” et les Jésuites s’étaient plutôt concentrés sur les Montagnais et les Hurons.,

mais les problèmes continuèrent alors que les Algonquins développaient des divisions entre eux sur la religion. Les Jésuites n’étaient pas au-dessus d’utiliser l’attrait des armes à feu pour aider aux conversions. De nombreux Algonquins convertis à la nouvelle religion quittent la vallée de l’Outaouais et s’installent d’abord à Trois-Rivières puis à Sillery. Cela affaiblit le corps principal des Algonquins traditionnels qui défendent la route commerciale à travers la vallée de l’Outaouais. Les conséquences sont rapidement devenues apparentes.,

Les Hollandais avaient réagi au fait que les Français armaient leurs alliés autochtones avec d’importantes ventes d’armes à feu aux Mohawks, qui les transmettaient aux autres Iroquois, et la traite des fourrures dégénérait en course aux armements. Après sept ans de violence croissante, une paix a été arrangée en 1634. Les Algonquins profitèrent de cette période pour commencer à commercer avec les hollandais à New York, un « non-non” certain pour les Iroquois, et la guerre reprit.,

une guerre entre tribus

affaiblis par le départ des chrétiens convertis vers Trois-Rivières et Sillery, les Algonquins ne peuvent arrêter l’assaut qui suit. Les offensives iroquoises, en 1636 et 1637, poussent les Algonquins plus au nord dans la haute vallée de l’Outaouais et forcent les Montagnais vers L’est en direction de Québec. Seule une épidémie de variole, qui a commencé en Nouvelle-Angleterre en 1634 et s’est ensuite étendue à New York et à la vallée du Saint-Laurent, a ralenti les combats.,

Une véritable escalade des hostilités a eu lieu en 1640 lorsque des commerçants britanniques sur la rivière Connecticut, dans l’ouest du Massachusetts, ont tenté d’attirer les Mohawks des hollandais avec des offres d’armes à feu. Les Hollandais réagirent en fournissant aux Mohawks (et donc aux Iroquois) autant d’armes à feu les plus récentes et de grande qualité qu’ils le souhaitaient.

certains membres de tribus algonquines, comme les Weskarini, le long du cours inférieur de la rivière des Outaouais, ont été forcés d’abandonner leurs villages et de se déplacer vers le nord et l’est., Au printemps de 1642, les Mohawks et leurs alliés avaient réussi à chasser complètement de nombreux groupes D’Algonquins et de Montagnais du Haut-Saint-Laurent et de la basse-Rivière des Outaouais, tandis que dans l’Ouest, d’autres alliés (Sénèque, Oneida et Onondaga) combattaient les Hurons.

afin de raccourcir la distance de déplacement des commerçants Hurons et Algonquins, les Français établirent en 1642 un nouveau poste à Montréal (Ville Marie). Cependant, cela ne semblait qu’aggraver les choses., Les Iroquois envoyèrent bientôt des troupes de guerre vers le Nord, dans la vallée de l’Outaouais, pour attaquer les flottilles de canots Hurons et Algonquins transportant des fourrures à Montréal et à Québec. D’autres revers subis par les Algonquins et les Hurons ont complètement paralysé la traite des fourrures française, et le successeur de Champlain, Charles Huault de Montmagmy, n’a d’autre choix que de chercher la paix.,

un moment de paix

Montmagmy finit par accepter un traité permettant aux Français de reprendre leur commerce des fourrures, mais il contenait un accord secret exigeant la neutralité française dans les guerres futures entre leurs alliés Algonquins et Hurons et les Iroquois. Cette entente était en échange d’une promesse des Mohawks de s’abstenir d’attaquer les villages Algonquins et Montagnais où les Jésuites avaient des missions.,

Il y eut une pause dans les combats au cours desquels les fourrures huronnes et algonquines coulaient vers L’est Jusqu’à Québec en quantités sans précédent, tandis que les Iroquois redoublaient d’efforts pour obtenir la permission des Hurons de chasser au nord du Saint-Laurent. Refusés après deux ans de diplomatie ratée, les Iroquois recourent à la guerre totale, mais cette fois avec l’assurance que les français resteront neutres. Les Mohawks ont choisi d’ignorer la distinction entre les Algonquins chrétiens et non chrétiens et ont presque exterminé un groupe près de Trois-Rivières en 1647.,

les Iroquois envahirent et détruisirent complètement les Hurons. En 1650, les autres Algonquins de la haute vallée de l’Outaouais sont attaqués et envahis. Il y a des preuves que certains Algonquins sont restés dans les sources des rivières tributaires. Au cours des années suivantes, les français tentent de poursuivre leur commerce des fourrures en demandant aux commerçants autochtones d’amener leurs fourrures à Montréal. Au cours des années 1650 et 1660, des groupes de guerre Iroquois parcourent la longueur de la rivière des Outaouais, rendant les déplacements extrêmement dangereux pour quiconque ne fait pas partie de grands convois lourdement armés.,

SEVEN FIRES OF CAUGHNAWAGA

en 1664, les Français avaient décidé qu’ils en avaient assez de vivre dans la peur constante des Iroquois. L’arrivée des troupes régulières françaises à Québec cette année-là et leurs attaques subséquentes contre les villages de la patrie iroquoise apportèrent une paix durable en 1667.

cela permit non seulement aux marchands et aux missionnaires français de se rendre dans l’ouest des Grands Lacs, mais aussi à bon nombre d’autres Algonquins d’entamer un retour progressif dans la vallée de l’Outaouais., Au cours des cinquante années suivantes, Les Français établissent des postes de traite pour les Algonquins en Abitibi et au Témiscamingue, à l’extrémité nord de la vallée de l’Outaouais. Des Missions sont également construites à L’Île aux Tourtes et à Sainte-Anne-de-bois-d’Ille et, en 1721, des missionnaires français convainquent environ 250 Nipissings et 100 Algonquins de se joindre aux 300 Mohawks chrétiens du village missionnaire sulpicien du Lac des Deux Montagnes, juste à l’ouest de Montréal.,

pour la plupart, les Algonquins convertis ne sont restés à Oka que pendant l’été et ont passé leurs hivers dans leurs territoires de chasse traditionnels dans la haute vallée de L’Outaouais. Cet arrangement servit bien les Français, car les Algonquins convertis à Oka entretenaient des liens étroits avec les bandes du Nord et pouvaient demander aux guerriers de l’intérieur de les rejoindre en cas de guerre avec la Ligue Britannique et iroquoise.,

Tous les Algonquins convertis étaient engagés pour la cause française par le biais d’une alliance officielle connue sous le nom des sept Nations du Canada, ou les sept feux de Caughnawaga. Les membres comprenaient: Caughnawaga (Mohawk), Lake of the Two Mountains (Mohawk, Algonquin et Nipissing), St.Francois (Sokoki, Pennacook et New England Algonquian), Bécancour (Abénaquis de l’est), Oswegatchie (Onondaga et Oneida), Lorette (Huron) et St. Regis (Mohawk).,

L’établissement du contrôle britannique

les Algonquins sont restés d’importants alliés français jusqu’à la guerre française et indienne, la guerre de sept ans étant connue en Amérique du Nord (1755-63). À l’été de 1760, les Britanniques s’étaient emparés de Québec et étaient sur le point de prendre la dernière place forte française à Montréal. La guerre était terminée en Amérique du Nord, et les britanniques avaient gagné la course pour le contrôle de l’Amérique du Nord., À la mi-août, les Algonquins et huit autres anciens alliés français rencontrent le représentant britannique, Sir William Johnson, et signent un traité dans lequel ils acceptent de rester neutres dans les guerres futures entre les Britanniques et les Français.

cela a scellé le sort des français à Montréal et en Amérique du Nord. Après la guerre, Johnson utilisa son influence auprès des Iroquois pour fusionner la Ligue iroquoise et les sept Nations du Canada en une seule alliance dans l’intérêt Britannique., La taille même de ce groupe était une raison importante pour laquelle les Britanniques ont pu écraser la rébellion de Pontiac autour des Grands Lacs supérieurs en 1763 et réprimer les troubles créés par l’empiétement des colons blancs dans le pays de L’Ohio au cours des années qui ont suivi. Cette taille était également un facteur dans la décision du roi George de proclamer que le territoire indien devrait être réservé à leur usage à perpétuité.

Johnson mourut subitement en 1774, mais son héritage subsista, et les Algonquins combattirent aux côtés des Britanniques pendant la Révolution américaine (1775-1783), participant à St., La campagne de léger dans la vallée Mohawk en 1778. La patrie algonquine devait être protégée de la colonisation par la Proclamation de 1763, mais après que la révolution se soit terminée par une victoire rebelle, des milliers de Loyalistes Britanniques (Tories) ont quitté les nouveaux États-Unis et se sont installés dans le Haut-Canada.

une perte de terres

pour fournir des terres à ces nouveaux arrivants, le gouvernement britannique, en 1783, choisit d’ignorer les Algonquins de la basse vallée de l’Outaouais et achète des parties de l’est de l’Ontario à Mynass, un chef de Mississauga (Ojibwé)., Malgré cela, les guerriers Algonquins ont combattu aux côtés des Britanniques pendant la guerre de 1812 (1812-1814) et ont aidé à vaincre les Américains à la bataille de Châteauguay. Leur récompense pour ce service était la perte continue de leurs terres à cause de la vente de terres individuelles et de l’empiétement par les immigrants britanniques qui s’installaient dans la vallée.

Le pire coup est survenu lorsque les Britanniques, en 1822, ont réussi à inciter les Mississauga, près de Kingston, sur le lac Ontario, à vendre la majeure partie de ce qui restait des terres algonquines traditionnelles dans la vallée de l’Outaouais., Et pour une deuxième fois, personne ne prit la peine de consulter les Algonquins qui n’avaient jamais cédé leur revendication sur la région mais n’avaient toujours rien reçu de sa vente.

D’autres pertes se produisirent au cours des années 1840, lorsque les intérêts du bois d’œuvre s’installèrent dans la Haute Vallée de l’Outaouais. Les lois de 1850 et les achats par le gouvernement canadien ont finalement établi neuf réserves au Québec. Un dixième en Ontario fut établi en 1873 à Golden Lake (maintenant connu sous le nom de Pikwàkanagàn ) pour L’utilisation et l’occupation algonquines. Ces réserves n’assuraient qu’une infime partie de ce qui avait été la patrie originelle des Algonquins.,

AUJOURD’hui

les Algonquins continuent de vivre sur la rivière des Outaouais et ses affluents. Il s’agit notamment des Algonquins de la Première Nation de Pikwakanagan et des Communautés algonquines D’Antoine, Bonnechere, Greater Golden Lake, Kijicho Manito Madaouskarini, Mattawa/North Bay, Ottawa, Shabot Obaadjiwan, Snimikobi et Whitney et de la région. En savoir plus sur les Algonquins de l’Ontario actuel ici.

Vous pouvez consulter et télécharger les documents historiques suivants:

  • histoire des Algonquins
  • transcription de la lettre envoyée au Lieutenant-gouverneur., Cramahe – 25 juillet 1772
  • Proclamation Royale de 1763
  • Lettre de Daniel Claus – 8 août 1772
  • Algonquin Pétition du 6 juin 1835
  • Algonquin Pétition (Manuscrite) du 6 juin 1835
  • Algonquin Pétition de 1847
  • Transcription de l’Algonquin Pétition de Mars, 1862
  • la Loi Constitutionnelle de 1982
  • Algonquin Pétition de 1983