KIND WATCHÔ KOLOM

“A GIRL LIKE ME”: Het HERZIEN van DE POP STUDIE

Door Marian Wright Edelman

In haar buitengewone nieuwe award-winnende documentaire “A Girl Like Me,” 17-jarige New Yorkse high school student en filmmaker Kiri Davis herschept de beroemde “pop” studie die werd aangehaald in Brown v., Raad van Onderwijs om de schadelijke effecten van racisme en rassensegregatie op jonge kinderen aan te tonen. Kiri zegt dat ze wilde testen “hoe ver we zijn gekomen” in het ontwikkelen van een positief zelfbeeld en gevoel van eigenwaarde bij onze kinderen. Maar wat ze leerde van de kinderen in haar studie was dat we niet echt veel vooruitgang hebben geboekt of helemaal niet. de doll study werd oorspronkelijk ontworpen in 1939 door de baanbrekende zwarte psycholoog Dr.Kenneth Clark en zijn vrouw en partner Dr. Mamie Phipps Clark., De Clarks lieten een jong kind twee poppen zien, een zwart en een wit, en vroegen hen dan welke pop mooi was, welke leuk was, en welke slecht was. Ze waren niet verrast om te zien dat de blanke kinderen die ze interviewden overweldigend de voorkeur gaven aan de witte poppen. Maar toen ze zwarte kinderen interviewden, vonden ze tweederde van hen ook dat de witte poppen de mooie waren, en de Zwarte poppen waren slecht. Tegen de tijd dat Brown v., Board of Education verscheen voor het Hooggerechtshof in 1954, de Clarks had jaren’ waarde van gegevens uit deze studies die hen leidde tot raciale segregatie en negatieve beelden van zwarten had beschadigd veel zwarte kinderen gevoel van identiteit en gevoel van eigenwaarde verzameld.

maar hoe zouden deze resultaten stand houden 50 jaar na Brown? Dit was Kiri ‘ s vraag toen ze het experiment opnieuw maakte—en haar documentaire toont het trieste antwoord dat ze vond., In haar steekproef van 21 zwarte vier – en vijfjarigen in een Harlem child care center, 15 kinderen de voorkeur aan de witte pop—dezelfde verhouding als de Clarks gevonden in de jaren 1940 en 1950. hoe pijnlijk is het om de interviews met de kinderen te kijken en hun eerlijke en eenvoudige antwoorden te horen: “waarom denk je dat deze pop is de mooie? Omdat ze Blank is.”Waarom denk je dat deze pop de slechte is? Omdat ze zwart is.”Een van de kinderen die net heeft gezegd dat ze denkt dat de zwarte pop is slecht wordt getoond beantwoorden van een vervolgvraag:” welke pop ziet eruit als u?,”Het kleine meisje aarzelt, raakt beide aan en duwt dan langzaam de zwarte pop naar voren.in de film interviewt Kiri ook een aantal van haar eigen collega ‘ s—teenaged Black girls—over hun ideeën over Black beauty. Deze meisjes zijn allemaal opgegroeid in de post – “zwart is mooi” tijdperk, maar hun intelligente, doordachte opmerkingen delen een andere boodschap: ze zeggen allemaal dat sinds ze heel jong waren ze zijn blootgesteld aan de oude ideeën dat een lichte huid en lang steil haar maken een zwart meisje mooi., Een meisje zegt dat ze altijd dacht dat ze lelijk was omdat ze de donkerste persoon in haar familie was. Een ander herinnert zich hoe ontzet haar moeder was toen het meisje voor het eerst probeerde het dragen van haar haar in een natuurlijke stijl die maakte haar look “te Afrikaans.”De meisjes praten over vrienden die hebben geprobeerd te weken in een bad met een dop bleekmiddel in het water en familieleden die beginnen met Bleken Crème op hun dochters op de leeftijd van zes—verhalen die gemakkelijk had kunnen worden gedeeld door Zwarte meisjes 50 en misschien zelfs 100 jaar geleden., Hoe triest om te zien dat sommigen van ons nog steeds dezelfde fysiek en emotioneel schadelijke zwarte versies van de schoonheidsmythe doorgeven. En voor de kleine meisjes en jongens in de film die zeiden dat ze liever met de witte pop zouden spelen, hoe teleurstellend om te zien dat bijna 70 jaar nadat de Clarks begonnen met hun studie, volwassenen niet in staat zijn geweest om hen een sterker gevoel van positieve zelf-identiteit en zelfrespect te geven.

in een provocerend opiniestuk gepubliceerd in de Miami Herald nadat Kiri ‘ s film werd uitgebracht, columnist Leonard Pitts, Jr., stelt dat zwarte volwassenen vandaag meer van de schuld voor de resultaten delen. Immers, zegt hij, tot op een bepaald punt hadden zwarten zeer weinig te zeggen over de negatieve stereotypen van ons die werden bestendigd in de media en de populaire cultuur. Maar ” hat ‘ s anders nu is dat Afro-Amerikanen zijn, zelf, vaak de makers en poortwachters. En onder onze bescherming zijn de beelden in veel opzichten verslechterd., Om te surfen op de muziek video kanalen is ondergedompeld in de zwarte cultuur zoals bedacht door een nieuwe generatie, een leeuwization van pooiers en goudzoekers, hustlers en schurken die gooien het N-woord met een gusto dat de Klan trots zou doen …. t ‘ s kleine excuus om te zeggen dat we alleen leugens kopen die we hebben geïnternaliseerd, leugens die zichzelf vervullende profetie worden. Dat is allemaal goed en wel, maar het moment dat je in staat bent te begrijpen dat er tegen je gelogen is, is het moment dat je de verantwoordelijkheid draagt voor het afkondigen van een waarheid als antwoord., Dat te weinig van ons bereid zijn om te accepteren dat verantwoordelijkheid naar huis wordt gedreven elke keer als een van die zwarte kinderen een witte pop kiest.”

Hoe zullen volwassenen reageren door meer verantwoordelijkheid te nemen om onze kinderen de waarheid te leren? Dit punt versterkt eigenlijk een van de observaties van de Clarks uit de oorspronkelijke studies: zwarte kinderen met positieve zwarte rolmodellen hebben de Zwarte poppen niet afgewezen. De oplossing daarvoor is hetzelfde als 50 jaar geleden – om ervoor te zorgen dat meer zwarte kinderen die sterke zwarte rolmodellen hebben., En voor een deel is de bal in ieder geval aan ons. Ik ben zo trots op Kiri Davis voor het maken van een krachtige en opmerkelijke film over deze kritische vragen. Marian Wright Edelman is voorzitter en oprichter van het Children ‘ s Defense Fund en de Action Council, wiens missie Leave No Child Behind® is om elk kind een gezonde Start, een voorsprong, een eerlijke Start, een veilige Start en een morele Start in het leven en een succesvolle overgang naar volwassenheid te garanderen met de hulp van zorgzame gezinnen en gemeenschappen.