Trick-or-treating

tenminste al in de 15e eeuw was er onder christenen een gewoonte van het delen van zielenkoeken tijdens Allhallowtide (31 oktober t / m 2 November)., Mensen bezochten huizen en namen zielenkoeken mee, hetzij als vertegenwoordigers van de doden, hetzij in ruil voor het bidden voor hun ziel. Later, mensen gingen “van parochie naar parochie met Halloween, bedelen soul-cakes door te zingen onder de ramen een aantal van dergelijke vers als dit:’ Soul, souls, for a soul-cake; bid je goede meesteres, een soul-cake!”Ze vroegen meestal om” genade voor alle christelijke zielen voor een soul-cake”. Het werd bekend als ‘Souling’ en werd opgenomen in delen van Groot-Brittannië, Vlaanderen, Zuid-Duitsland en Oostenrijk., Shakespeare noemt de praktijk in zijn komedie The Two Gentlemen of Verona (1593), toen Speed zijn meester beschuldigt van “puling like a beggar at Hallowmas”.

het dragen van kostuums, of “guising”, bij Hallowmas, werd in de 16e eeuw in Schotland opgenomen en werd later opgenomen in andere delen van Groot-Brittannië en Ierland. Er zijn veel verwijzingen naar mumming, guising of souling tijdens Halloween in Groot-Brittannië en Ierland tijdens de late 18e eeuw en de 19e eeuw., In delen van Zuid—Ierland leidde een man gekleed als een Láir Bhán (witte merrie) jongeren van huis naar huis met het reciteren van verzen—waarvan sommige heidense boventonen hadden-in ruil voor voedsel. Als het huishouden voedsel schonk kon het geluk verwachten van de ‘Muck Olla’, maar als ze weigerden om dit te doen, zou het ongeluk brengen. In Schotland gingen jongeren van huis tot huis in het wit met gemaskerde, geverfde of zwartgeblakerde gezichten, reciteren rijmen en vaak dreigen om onheil te doen als ze niet werden verwelkomd., In delen van Wales gingen boeren van huis tot huis gekleed als angstaanjagende wezens genaamd gwrachod, of zich presenteerden als de cenhadon y meirw (vertegenwoordigers van de doden). In het westen van Engeland, vooral in de graafschappen grenzend aan Wales, was souling gebruikelijk. Volgens een Engelse schrijver uit de 19e eeuw ging “Party of children, dressed up in fantastic costume got around to the farmhouses and cottages, singing a song, and bedelling for cakes (gesproken als “soal-cakes”), apples, money, or anything that the goodwives would give them”.,meisje in een Halloween-kostuum in 1928 in Ontario, Canada, dezelfde provincie waar de Schotse Halloween-gewoonte van “guising” voor het eerst wordt opgenomen in Noord-Amerika een hedendaags verslag van guising bij Halloween in Schotland wordt opgenomen in 1895, waar vermomde maskeraders lantaarns dragen gemaakt van uitgeschepte rapen, bezoek huizen worden beloond met taarten, fruit en geld., De vroegst bekende gebeurtenis van de praktijk van het guisen bij Halloween in Noord-Amerika is uit 1911, toen een krant in Kingston, Ontario, Canada rapporteerde over kinderen gaan “guizing” in de buurt.,de Amerikaanse historicus en auteur Ruth Edna Kelley uit Massachusetts schreef het eerste boek lang geschiedenis van de vakantie in de VS; Het Boek van Hallowe ‘ en (1919), en verwijzingen souling in het hoofdstuk “Hallowe’ en in Amerika”; “the taste in Hallowe’ en festivities now is to study old traditions, and hold a Scotch party, using burn ’s poem Hallowe’ en as a guide; or to go a-souling zoals het Engels gebruikt. Kortom, geen enkel gebruik dat ooit werd gehonoreerd bij Hallowe ‘ en is nu uit de mode., Kelley woonde in Lynn, Massachusetts, een stad met 4.500 Ierse immigranten, 1.900 Engelse immigranten en 700 Schotse immigranten in 1920. In haar boek, Kelley raakt aan de douane die van de overkant van de Atlantische Oceaan aangekomen; “Amerikanen hebben hen gevoed, en maken dit een gelegenheid zoiets als wat het moet zijn geweest in zijn beste dagen overzee. Alle Hallowe ‘en douane in de Verenigde Staten zijn rechtstreeks geleend of aangepast van die van andere landen”.,hoewel de eerste verwijzing naar “guizing” in Noord-Amerika voorkomt in 1911, verschijnt een andere verwijzing naar ritueel bedelen op Halloween, place unknown, in 1915, met een derde verwijzing in Chicago in 1920.

het vroegst bekende gebruik in druk van de term “trick or treat”verschijnt in 1927, uit Blackie, Alberta:

Hallowe ‘ en bood een kans voor echt inspannend plezier. Er werd geen echte schade aangericht, behalve aan het temperament van sommigen die moesten jagen op wagenwielen, poorten, wagons, vaten, enz., waarvan een groot deel de Voorstraat versierde., De jeugdige kwelders stonden aan de achterdeur en voorkant en eisten eetbare plundering door het woord “trick or treat”, waarop de gevangenen graag reageerden en de rovers verheugd wegstuurden.

de duizenden Halloween-ansichtkaarten die tussen het begin van de 20e eeuw en de jaren twintig werden geproduceerd, tonen vaak kinderen, maar tonen geen trick-or-treating., De redacteur van een collectie van meer dan 3.000 klassieke Halloween-ansichtkaarten schrijft: “er zijn kaarten die de gewoonte vermelden of kinderen in kostuums aan de deuren tonen, maar voor zover we kunnen vertellen werden ze later dan de jaren 1920 en meer dan waarschijnlijk zelfs de jaren 1930 gedrukt. Tricksters van verschillende soorten worden getoond op de vroege ansichtkaarten, maar niet de middelen om ze te sussen”.Trick-or-treating lijkt pas in de jaren dertig een wijdverbreide praktijk te zijn geworden, met de eerste Amerikaanse verschijning van de term in 1932 en het eerste gebruik in een nationale publicatie in 1939.,gedrag vergelijkbaar met trick-or-treating werd vaker geassocieerd met Thanksgiving vanaf 1870 (kort na de formalisering van die feestdag) tot de jaren 1930. in New York City, een Thanksgiving ritueel bekend als Ragamuffin Day, betrof kinderen die zich verkleden als bedelaars en om traktaties vroegen, wat later evolueerde in meer diverse kostuums. De toenemende vijandigheid ten opzichte van de praktijk in de jaren 1930 leidde uiteindelijk tot het verdwijnen van de bedelaspecten, en tegen de jaren 1950 was de traditie als geheel gestopt.,

verhoogde populariteitdit

bijna alle pre-1940 toepassingen van de term “trick-or-treat” zijn afkomstig uit de Verenigde Staten en Canada. Trick-or-treating verspreidde zich over de Verenigde Staten, alleen tot stilstand gekomen door de Tweede Wereldoorlog suiker rantsoenering die begon in april 1942 en duurde tot juni 1947.,

Begin nationale aandacht voor trick-or-behandeling werd gegeven in oktober 1947 problemen van de kinderen tijdschriften Jack en Jill en Activiteiten voor Kinderen, en door Halloween-afleveringen van de network radio programma ‘ s van De Baby Snooks Show in 1946 en De Jack Benny Show en The Adventures of Ozzie en Harriet in 1948. Trick-or-treating werd afgebeeld in de Peanuts Strip in 1951., De gewoonte was stevig verankerd in de populaire cultuur door 1952, toen Walt Disney portretteerde het in de cartoon Trick or Treat, en Ozzie en Harriet werden belegerd door trick-or-treaters op een aflevering van hun TV-show. In 1953 voerde UNICEF voor het eerst een nationale campagne voor kinderen om geld in te zamelen voor het goede doel tijdens trick-or-treating.

hoewel sommige populaire geschiedenissen van Halloween trick-or-treating hebben gekarakteriseerd als een volwassen uitvinding om Halloween-activiteiten om te leiden van vandalisme bij kattenkwaad, zijn er maar weinig verslagen die dit ondersteunen., Des Moines, Iowa is het enige gebied waarvan bekend is dat het trick-or-treating wordt gebruikt om misdaad af te schrikken. Elders, volwassenen, zoals gemeld in kranten van het midden van de jaren 1930 tot het midden van de jaren 1950, meestal zag het als een vorm van afpersing, met reacties variërend van verbijsterde toegeeflijkheid tot woede. Ook, zoals afgebeeld op radio shows, kinderen zouden moeten uitleggen wat trick-or-treating was om raadselachtige volwassenen, en niet andersom., Soms protesteerden zelfs de kinderen: voor Halloween 1948 droegen leden van de Madison Square Boys Club in New York City een parade spandoek met de tekst “American Boys Don’ t Beg.”De National banketbakkers Association meldde in 2005 dat 80 procent van de volwassenen in de Verenigde Staten van plan was om snoep uit te geven aan trick-or-treaters, en dat 93 procent van de kinderen, tieners en jonge volwassenen van plan waren om trick-or-treating te gaan doen of deel te nemen aan andere Halloween-activiteiten.,Introduction to the UK and Ierlandedit

ondanks het concept van trick-or-treating uit Groot-Brittannië en Ierland in de vorm van souling en guising, was het gebruik van de term “trick or treat” bij de deuren van huiseigenaren niet gebruikelijk tot de jaren 1980, met de popularisering gedeeltelijk door de release van de film E. T., Guising vereist dat mensen die van deur tot deur gaan een lied of gedicht uitvoeren zonder enige joculaire dreiging, en volgens een BBC-journalist werd “trick or treat” in de jaren 1980 nog steeds vaak gezien als een exotische en niet bijzonder welkom import, waarbij de BBC ernaar verwees als “de Japanse duizendknoop van festivals” en “eisen stellen met bedreigingen”. In Ierland voordat de uitdrukking “trick or treat” in de jaren 2000 gebruikelijk werd, zeiden kinderen “Help the Halloween Party”., Heel vaak wordt de uitdrukking “trick or treat” simpelweg gezegd en krijgen de feestvierders snoep, waarbij de keuze van een trick of een traktatie is weggegooid.