door Jayaram V

Vedische mensen beschouwden regen als een geschenk van goden. Voor hen regens waren de offergaven die de goden vergoten in het offer van het leven in ruil voor de offergaven en offergaven die zij van hen ontvingen tijdens de offergaven. Het is hoe goden hun schuld aan de mensen terugbetaalden voor het voedsel dat ze van hen ontvingen als de offers., Dit essay gaat over de archetypische betekenis, culturele betekenis en symboliek van regen (varsham) in het hindoeïsme regen (varsha) betekent leven, vernieuwing, toewijding, liefde, verdriet, wedergeboorte, mededogen, moeilijkheden in het leven, en de kracht van de hemelen om leven op aarde te vormen volgens de wil van God. De regen daalt uit de hemel af om de aarde te bevruchten en de vernieuwing van het leven, de vruchtbaarheid, de teelt van land, de overvloed aan vee en voedselkorrels, en de reis van beken, rivieren en beekjes naar de oceanen te vergemakkelijken., Regen is een aspect van de natuur, en een van haar modificaties, die zowel vrolijkheid als verdriet brengen in de sterfelijke wereld volgens het lot van de wereld en het spel van goden.de Vedische hymnen laten geen twijfel bestaan dat de regen een geschenk uit de hemel is, gezonden door goden om de aarde te voeden, zodat zij de offers van voedsel van de mensen in ruil kunnen ontvangen. Het is een symbiotische relatie. Goden sturen regen naar beneden om een goede oogst en rijkdom van vee te vergemakkelijken, die op hun beurt helpen de mensen om offers uit te voeren en offers van voedsel aan goden., Als goden gelukkig zijn en goed gevoed door offergaven, zullen ze ervoor zorgen dat de regen op tijd zal vallen en bijdragen aan een goede oogst, overvloed, nageslacht en vee. Als een seizoensgebonden activiteit, tijdige regen geven de orde en regelmaat van de wereld (rta) en harmonie tussen de aarde en de hemel. Aan de andere kant, schaarse regens of excessieve regens duiden op het ongenoegen van goden en een gebroken communicatie tussen hen en mensen.,voor de Vedische Indianen die geloofden in een wereld met drie lagen: de aarde, het middengebied en de hemel, waren regen en aanverwante verschijnselen zoals het verzamelen van wolken, bliksem, donder en winden het duidelijke fysieke bewijs van de aanwezigheid van goden in de hogere wereld. Goden als Indra, Varuna, Soma, Agni, Vayu, Maruts, Rudras voerden een goddelijk drama in de lucht uit om de wezens op aarde te verzekeren dat hun offers en gebeden werden gehoord en gewaardeerd., Het was door geluid, licht en regen dat zij communiceerden met wezens, waarbij zij hun dankbaarheid uitten voor de offeroffers die zij ontvingen. Als de aarde Moedergodin was en de hemel Vader God, dan verschafte de regen het goddelijke zaad waaruit het leven ontkiemde en de natuur bloeide.

in de literatuur duiden rains de stroom van emoties en negatieve gemoedstoestanden aan. De tranen zijn de regendruppels die vallen uit de ogen die gevuld zijn met de wolken van verdriet., Zowel positieve emoties zoals mededogen, liefde, toewijding, geluk en negatieve emoties zoals woede, woede, afgunst en angst regenen neer uit de ogen van de mensen en zelfs die van goden volgens hun positieve en negatieve kwaliteiten die voortkomen uit de drievoudige guna ‘ s.een regendruppel die uit de hemel valt wordt vergeleken met de individuele ziel die de fenomenale wereld betreedt om een belichaamde ziel te worden. De Veda ’s verklaren wel dat de zielen die naar de voorouderlijke wereld gaan op het moment van de dood terugkeren naar de aarde nadat ze hun karma’ s uitputten door de regen om wedergeboorte te nemen., De wet van karma suggereert dat schaarse regens of stortregens die gewassen vernietigen en natuurlijke calamiteiten veroorzaken, goddelijke vergelding of toorn van goden betekenen als gevolg van de wandaden van mensen en het negatieve collectieve karma dat door hen toeneemt. Het kan echter worden hersteld door goddelijke interventie te zoeken door middel van gebeden, rituelen en goede daden. Regen is dus verbonden met de wet van karma en het proces van wedergeboorte.

Indra is de god van de regen., Vaak toont hij zijn ongenoegen door het neerzenden van stortingen van regens, bijgestaan door de goden van stormen, stormen en windstoten, ontketend overstromingen en dwalingen. Regen wordt geassocieerd met de drie primaire proces van het bestaan, namelijk schepping, behoud en ontbinding. Het leven op aarde begint met regen. Het leven wordt in stand gehouden en aangevuld door het water dat op de aarde valt en deel wordt van de rivieren, meren en oceanen. Er wordt ook aangenomen dat aan het einde van de tijdcyclus, zware regenval de eindtijden in beweging zal zetten, waardoor een grote zondvloed de aarde zal onderdompelen.