van het gebruik als een teken van status tot sieraden-achtige markeringen, zijn tatoeages al sinds de oudheid in India aanwezig. Maar hoe oud deze gewoonte is, blijft een mysterie. Van de dichte, met regen doordrenkte bergjungles van het noordoosten tot de droge woestijnen van Rann van Kutch in het verre westen, tatoeages hebben niet altijd over het verfraaien van het menselijk lichaam; ze zijn om diverse redenen gebruikt door verschillende gemeenschappen in het hele land.,
fotobron
gedurende honderden jaren werd de traditie van tatoeëren vereerd in de agrarische en beboste landschappen van India. De oude doolhof-achtige houtsnijwerk op prehistorische rotsen werden gekopieerd door tribale gemeenschappen op hun lichamen. Ze noemden het proces gudna (het begraven van de naald in Hindi)en pronkten met de markeringen als juwelen – het soort juwelen dat niemand van hen kon afnemen, zelfs als ze al hun wereldse bezittingen zouden verliezen.,de meeste getatoeëerde stammen van India leefden in het afgelegen achterland van het land, waar het stelen van vrouwen door rivaliserende stammen vaak voorkwam.in de Apatani-stam van Arunachal Pradesh bijvoorbeeld werden jonge meisjes getatoeëerd om ze onaantrekkelijk te maken voor de rivaliserende stammen van de naburige districten, die anders hun mooiste vrouwen konden ontvoeren.
fotobron
De Apatani-tatoeageprocedure bestond uit het gebruik van doornen om de huid te snijden en roet gemengd met dierlijk vet om de diepblauwe kleur op te vullen., De wonden werden vervolgens ontstoken zodat de tatoeages groter, donkerder en helderder werden. De Indiase regering heeft dit in de jaren 1970 verboden, maar de praktijk leeft voort in sommige van de ongerepte interieurs van het noordoosten.een andere stam, de Singhpo van Assam en Arunachal, had verschillende regels voor elk geslacht. De getrouwde vrouwen werden getatoeëerd op beide benen van de enkels tot de knieën, terwijl de mannen hun handen tatoeëerden. De ongehuwde Singpho meisjes mochten geen tatoeages dragen.,ook prominent onder de getatoeëerde stammen van het noordoosten waren de headhunting Konyaks van Nagaland, die hun gezichten tatoeëerden om hun dapperheid in de strijd en het hoofdaantal aan te geven. Tatoeages hielpen ook bij het vaststellen van tribale identiteit in de regio, naast het mogelijk maken van herkenning na de dood in een oorlog of een dodelijk ongeval.
fotobron
in Zuid-India worden permanente tatoeages pachakutharathu genoemd. Ze waren heel gewoon, vooral Tamil Nadu, vóór 1980. De nomadische korathi tattoo artiesten reisden het platteland af op zoek naar klanten., De kollam, een kronkelend labyrintisch ontwerp waarvan wordt aangenomen dat het kwade wezens verstrikt, is geïnkt op lichamen om ze permanent veilig te houden totdat ze herenigd worden met overleden voorouders in het hiernamaals.
bij de toda-stam van Zuid-India zijn de handen, kalveren en schenen getatoeëerd met dezelfde geometrische patronen die in hun borduurwerk worden gebruikt.
fotobron
Centraal-India heeft ook een lange en barbaarse traditie van tatoeëren. De dhanuks in Bihar geloven dat tatoeages vrouwen deglamouriseren-dit helpt hen de ogen van invloedrijke seksuele roofdieren te ontwijken., Vanwege de prevalentie van purdah moesten vrouwen uit lagere kasten zichtbare delen van hun lichaam laten tatoeëren om hun inferieure status aan te geven.aan de andere kant gebruikt de Munda-stam in Jharkhand, die moed hoog in het vaandel draagt, lichaamskunst om historische gebeurtenissen vast te leggen. De Munda ‘ s versloegen de Mughals driemaal en, om deze overwinningen te herdenken, tatoeëren de Munda-mannen zelfs vandaag de dag drie rechte verticale lijnen op hun voorhoofd.de Gonden van Centraal-India, een van India ‘ s grootste stammen, lieten traditioneel veel van hun lichamen bloot., De kale huid was bedekt met kohkana (Gondi voor tatoeages) om ervoor te zorgen dat ze er fatsoenlijk uitzien.
fotobron
De Santhalstammen van Bengalen en Jharkhand hebben verschillende tatoeages voor elk geslacht, voor verschillende delen van het lichaam en voor verschillende levensstadia. De mannen schrijven tatoeages genaamd Sikka ‘ s op hun onderarmen en polsen, zo genoemd omdat ze meestal de grootte van munten genaamd sikka in het Santhal dialect. Het aantal van deze tatoeages is altijd oneven, omdat oneven getallen leven betekenen en even getallen de dood symboliseren in de kosmologie van Santhal.,
bloempatronen worden nauwgezet geïnkt op het lichaam van Santhal-vrouwen, met inbegrip van hun gezicht. Men gelooft dat de pijnlijke ervaring een meisje voorbereidt op het moederschap en haar de kracht geeft om de uitdagingen van het leven aan te gaan. De chati godai is bijvoorbeeld een tatoeage op de borst van een meisje wanneer ze de puberteit bereikt en, zo niet dan, wanneer ze trouwt. Na voltooiing wordt de tatoeage gewassen met zeep-notenwater om het af te koelen en de pijn te verminderen.,
zelfs onder de stammen van West-India wordt de ambacht van het tatoeëren vereerd, met tatoeages die een nauwe relatie hebben met seculiere en religieuze onderwerpen van devotie. De Rabari vrouwen van Kutch oefenen al honderden jaren tatoeëren voor decoratieve, religieuze en therapeutische doeleinden. Een traditionele Rabari tattoo kit is eenvoudig: een enkele naald en kalebas kom om het vloeibare pigment vast te houden, dat wordt gemaakt door lamproet te mengen met tannine uit de schors van lokale bomen., Een kleine hoeveelheid kurkuma poeder wordt ook toegevoegd om de kleur op te fleuren en zwelling te voorkomen.
de Rabari-vrouwen tatoeëren uitgebreide symbolen op hun nek, borsten en armen, wat hun sterk geloof in magie aangeeft.
fotobron
De Kothari-vrouwen beginnen over het algemeen de taak van het uitgebreide tatoeëren door zegeningen te geven aan hun onderdanen, terwijl de Rajput-vrouwen het embleem van Krishna ‘ s kroon op hun armen dragen als een teken van aristocratie., Ondanks het gejammer van de pijn, zijn de dames altijd perfect in hun ontwerpen van de symbolen en figuren. Tatoeages worden ook gebruikt om de echtelijke relatie tussen koppels te versterken, met het symbool van de maan die zijn favoriete vrouw beschermt en Heer Vishnu ‘ s gereedschap zoals wiel en lotus worden gemarkeerd op de handpalmen van de vrouw om haar veilig te houden.
de tattoo motieven die de voorkeur van de mer stam van Gujarat bevatten ook heilige mannen, populaire goden en symbolen afgeleid van de natuur. Het meest favoriete tattoo-ontwerp van een Mer-vrouw heet hansali, dat zich uitstrekt van haar nek tot aan de rand van haar innerlijke voeten.,de tijdelijke tattoo art van mehndi heeft ook een diepgewortelde culturele band met India, waarbij het gebruik van mehndi en kurkuma wordt beschreven in de vroegste Vedische rituele boeken.de belangrijkste focus van mehndi in India is altijd geweest op de vrouwen van het huis en het wordt traditioneel gebruikt voor vieringen en overgangsriten.,
fotobron
in de recente geschiedenis bestrijdt Chhattisgarh ’s Ramnamis kastendiscriminatie met full-bodied’ Ram Ram ‘ tatoeages, een boodschap aan hun vervolgers dat God overal is, ongeacht iemands kaste of sociale status.
de Ramnami ‘ s kregen geen toegang tot tempels en werden gedwongen om aparte putten te gebruiken, en tatoeëerden hun lichamen en gezichten meer dan 100 jaar geleden met deze woorden, die evenzeer een demonstratie van toewijding zijn als een talisman tegen vervolging.,
fotobron
hoewel lichaamskunst al eeuwenlang wordt beoefend in veel Indiase gemeenschappen, zijn tatoeages pas in de afgelopen decennia een modestatement geworden onder stedelijke Indiase jongeren. Tribal aanpassing van populaire ontwerpen zoals de draak en tijger en abstracte kunst wint aan populariteit onder de jeugd. Memorial tattoos, die de dood van een dierbare of een geliefd huisdier herdenken, spirituele tatoeages en tatoeages met de naam van de significante andere, zijn ook enorm populair.,in 2015 werden drie Indianen – Nagaland ’s Mo Naga, Kolkata’ s Abhinandan “Obi” Basu en Delhi ‘ s Manjeet Singh-opgenomen in de World Atlas of Tattoo, een lijst van 100 opmerkelijke tattoo artiesten uit de hele wereld gepubliceerd door Yale University Press.een bekroonde tattoo artiest, Manjeet Singh ‘ s specialiteit zijn ongelooflijk fotorealistische ontwerpen. Hij houdt van het doen van tatoeages geïnspireerd door de Sikh religie en is een internationaal geprezen portret tattoo artiest.,
fotobron
Abhinandan Basu, wiens tatoeages geworteld zijn in de Bengaalse volkskunst, staat bekend om zijn speciale op maat gemaakte lichaamskunst, die ‘Bongo’ wordt genoemd – geïnspireerd door de Bengaalse volkskunstvorm ‘Patachitra’ (scroll painting) en de werken van legendes als Jamini Roy.
fotobron
Nagaland’ s Mo Naga wil moderne patronen creëren die voortkomen uit de traditionele ontwerpen en heeft de Headhunters ‘ Ink Tattoo School in Guwahati opgericht., Hij gebruikt moderne machines en technieken van tatoeëren om de traditionele ontwerpen van de stammen van het noordoosten te doen herleven.
” Ik probeer niet om de oude overtuigingen en levensstijl terug te brengen. Mijn inspanning is om de verhalen van onze voorvaderen te vertellen door middel van kunst en design,” zegt Mo Naga, die gelooft dat een grondige studie van de traditionele tattoo patronen onbetaalbare stukken geschiedenis kan onthullen.,
een alumnus van NIFT-Hyderabad, Mo Naga is een autodidact tatoeëerder die zijn inspiratie haalt uit de Naga cultuur, zoals weerspiegeld in tribale kostuums, volksverhalen, schilderijen, houtsnijwerk, enz.
fotobron
door de eeuwen heen heeft de Indiase lichaamskunst een grote transformatie ondergaan – van tatoeëren voor schoonheid en traditie tot tatoeëren Voor Mode en overtuigingen. Een mix van creativiteit en mode, tatoeages zijn niet langer alleen over identiteit en grondgebied., In de wereld van vandaag zijn ze een manier geworden om overtuigingen, herinneringen en de fase die een doormaakt in het leven uit te drukken.
Geef een reactie