African mythologyEdit
Mami Wata, belangrijk in Afrikaanse en Afro-Amerikaanse religies
in Afrika was Dahomey het belangrijkste centrum van serpent worship, maar de cultus van de python lijkt van exotische oorsprong te zijn geweest, daterend uit het eerste kwartaal van de 17e eeuw. Door de verovering van Whyda werden de Dahomeyanen in contact gebracht met een volk van slangenaanbidders, en eindigde door het aannemen van de overtuigingen die ze aanvankelijk verachtten., In Whydah, het belangrijkste centrum, is er een Slangentempel, tenanted door een vijftigtal slangen. Elke python van de danh-gbi soort moet met respect worden behandeld, en de dood is de straf voor het doden van een, zelfs per ongeluk. Danh-gbi heeft talrijke vrouwen, die tot 1857 deelnamen aan een openbare processie waarvan de profane menigte werd uitgesloten; een python werd rond de stad gedragen in een hangmat, misschien als een ceremonie voor de verdrijving van kwaad.de regenbooggod van de Ashanti werd ook bedacht om de vorm van een slang te hebben., Er werd gezegd dat Zijn boodschapper een kleine variëteit van boa was, maar slechts bepaalde individuen, niet de hele soort, waren heilig.in veel delen van Afrika wordt de slang beschouwd als de incarnatie van overleden familieleden. Onder de Amazulu, zoals onder de Betsileo van Madagaskar, zijn bepaalde soorten toegewezen als de verblijfplaats van bepaalde klassen. De Maasai daarentegen beschouwen elke soort als de habitat van een bepaalde familie van de stam.,Main article: Snake worship
The” libation vase of Gudea ” with the dragon Mushussu, dedicated to Ningishzida (twentieth century BCE short chronology). De caduceus wordt geïnterpreteerd als een afbeelding van de god zelf.
in het oude Mesopotamië werd Nirah, de boodschapper god van Ištaran, voorgesteld als een slang op kudurrus, of grensstenen., Voorstellingen van twee verstrengelde slangen zijn gebruikelijk in de Sumerische Kunst en Neo-Sumerische Kunst en verschijnen nog sporadisch op cilinderzegels en amuletten tot in de dertiende eeuw v.Chr. De gehoornde Adder (Cerastes cerastes) verschijnt in Kassieten en Neo-Assyrische kudurrus en wordt in Assyrische teksten aangeroepen als een magische beschermende entiteit. Een drakenachtig wezen met hoorns, het lichaam en de hals van een slang, de voorpoten van een leeuw en de achterpoten van een vogel verschijnt in de Mesopotamische kunst van de Akkadische periode tot de Hellenistische periode (323 v.Chr.-31 v. Chr.)., Dit wezen, in het Akkadisch bekend als de mušḫuššu, wat “woedende slang” betekent, werd gebruikt als een symbool voor bepaalde goden en ook als een algemeen Beschermend embleem. Het lijkt oorspronkelijk de begeleider te zijn geweest van de onderwereld god Ninazu, maar werd later de begeleider van de Hurritische storm-god Tishpak, evenals, later, Ninazu ‘ s zoon Ningishzida, de Babylonische nationale god Marduk, de schriftgeleerde god Nabu, en de Assyrische nationale god Ashur.,in de Bronstijd waren Slangencultussen goed ingeburgerd in de Kanaänitische religie, want archeologen hebben slangencultusobjecten ontdekt in lagen uit de Bronstijd in verschillende pre-Israelitische steden in Kanaän: twee in Megiddo, één in Gezer, één in het sanctum sanctorum van de Area h-tempel in Hazor en twee in Sichem.
in de omliggende regio kwamen slangencultusobjecten voor in andere culturen. Een Hettitische schrijn uit de late Bronstijd in het noorden van Syrië bevatte een bronzen standbeeld van een god die een slang in de ene hand en een staf in de andere hand hield., In het 6e-eeuwse Babylon flankeerde een paar bronzen slangen elk van de vier deuropeningen van de tempel van Esagila. Op het Babylonische nieuwjaarsfeest moest de priester van een houtbewerker, een metaalbewerker en een goudsmid twee afbeeldingen in opdracht geven, waarvan er één “in zijn linkerhand een cederslang zal houden, die zijn recht op de God Nabu zal heffen”. Op het teken van Tepe Gawra werden minstens zeventien Assyrische bronzen slangen uit de Vroege Bronstijd teruggevonden.,
Bronze and Iron Age United Arab EmiratesEdit
Slangendecoratie op bronstijd pot uit Rumailah, Al Ain
belangrijke vondsten van aardewerk, bronswaren en zelfs gouden afbeeldingen van slangen zijn gemaakt in de Verenigde Arabische Emiraten (VAE). De Bronstijd en ijzertijd metallurgische centrum van Saruq Al Hadid heeft waarschijnlijk de rijkste trove van dergelijke objecten opgeleverd, hoewel vondsten zijn gemaakt met slang symbolen in de bronstijd sites bij Rumailah, Bithnah en Masafi., De meeste afbeeldingen van slangen zijn vergelijkbaar, met een consistente gestippelde decoratie aangebracht op hen.hoewel archeologen denken dat de wijdverbreide afbeelding van slangen in sites in de VAE een religieus doel heeft, blijft dit vermoeden bestaan.,
Abrahamic mythologyEdit
Jewish mythologyEdit
De koperen slang (aquarel circa 1896-1902 door James Tissot)
de staf van Mozes veranderde in een slang en vervolgens weer in een staf (Exodus 4: 2-4). Het boek Numeri 21: 6-9 verschaft een oorsprong voor een archaïsche koperen slang, Nehushtan, door het te associëren met Mozes. Deze koperen slang wordt volgens de Bijbel op een paal gezet en gebruikt voor genezing., Het boek van Nummers 21: 9 ” En Mozes maakte een slang van koper, en zette het op een pool, en het kwam over te gaan, dat als een slang om het even welke mens had gebeten, toen hij de slang van messing aanschouwde, leefde hij.”toen de hervormer koning Hizkia aan het eind van de 8e eeuw v.Chr. op de troon van Juda kwam, “verwijderde hij de hoogten, brak de Heilige pilaren, sloeg de afgoden, en brak de koperen slang die Mozes had gemaakt in stukken: want tot die dagen verbrandden de kinderen van Israël er wierook aan: en hij noemde het Nehushtan., (2 Koningen 18:4)
Christian MythologyEdit
in het Evangelie van Johannes 3:14-15 maakt Jezus een directe vergelijking tussen de opwekking van de Zoon des Mensen en de daad van Mozes in het opwekken van de slang als een teken, door het te gebruiken als een symbool geassocieerd met verlossing: “zoals Mozes de slang in de woestijn ophief, zo moet ook de Zoon des Mensen opgeheven worden, opdat een ieder die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft”.,
Ancient IranEdit
Serpent on a jewelry box from Shahdad, Iran, 2700 v.Chr.
slangen zijn heilig en krachtig in de gedachten van prehistorische culturen van Iran. Het lijkt erop dat ze zijn aanbeden samen met de vruchtbaarheid godinnen, van het vierde tot het eerste millennium voor Christus. We kunnen hun aanwezigheid detecteren als machtige beschermers en bron van leven en onsterfelijkheid in de kunst van Tall-I Bakun, Chogha Mish, Tepe Sialk, Jiroft cultuur, Shahr-e Sukhteh, Shahdad, Elamite kunst, Luristan kunst, enz., Slangen hebben zich afgebeeld als beschermers van vruchtbaarheid, water en rijkdom in de oude objecten van Iran.
echter, het lijkt erop dat het symbolische concept van de slang in de loop van de tijd is omgekeerd in de culturen van het Iraanse plateau. In Abrahamitische tradities vertegenwoordigt de slang seksuele begeerte, zoals Hij Eva lokte met de belofte van verboden kennis in de Hof van Eden. Arische religies noemen de slangen ook diabolisch; Azhi Dahake in de Avesta is een enge slang, en Zahhak in de Shahnameh is een hels wezen met twee slangen op zijn schouders., Deze vervanging zou te wijten kunnen zijn aan de communicatie tussen de inwoners van Iran en gelovigen in Abrahamitische religies en verder de omzetting van het matriarchaat in het patriarchaat, in de sociale structuur van de Iraanse plateau culturen.Main article: Snakes in Chinese mythology
Greek mythologyEdit
de archaïsche Gorgon op het fronton van de Tempel van Artemis zoals getoond in het Archeologisch Museum van Corfu., Ze draagt een riem van verstrengelde slangen, een vruchtbaarheidssymbool. de Minoïsche Slangengodin zwaaide met een slang in beide handen, wat misschien haar rol als bron van wijsheid oproept, in plaats van haar rol als Meesteres van de dieren (Potnia Theron), met een luipaard onder elke arm.
Serpenten kwamen prominent voor in archaïsche Griekse mythen. Volgens sommige bronnen regeerde Ophion (“slang”, ook bekend als Ophioneus) de wereld met Eurynome voordat de twee van hen werden neergeslagen door Cronus en Rhea., De orakels van de oude Grieken zouden de voortzetting zijn geweest van de traditie die begon met de aanbidding van de Egyptische Cobra godin Wadjet.Typhon, de vijand van de Olympische goden, wordt beschreven als een enorm monster met honderd hoofden en honderd slangen uit zijn dijen, die door Zeus werd veroverd en in Tartarus werd geworpen, of opgesloten onder vulkanische gebieden, waar hij de oorzaak is van uitbarstingen. Typhon is dus de chthonische figuratie van vulkanische krachten., Serpent elements figure onder zijn nakomelingen; onder zijn kinderen door Echidna zijn Cerberus (een monsterlijke driekoppige hond met een slang als staart en een serpentine manen); de slang-staart Chimaera; de slang-achtige chthonic water beest Lernaeïsche Hydra; en de honderdkoppige serpentine draak Ladon. Zowel de Lernaïsche Hydra als Ladon werden gedood door Heracles.Python was de aardse draak van Delphi. Ze werd altijd in de vaasschilderijen en door beeldhouwers als een slang voorgesteld., Python was de chthonische vijand van Apollo, die haar doodde en haar voormalige huis opnieuw maakte zijn eigen orakel, het beroemdste in het klassieke Griekenland.het standbeeld van Asclépius Medusa en de andere Gorgons waren kwaadaardige vrouwelijke monsters met scherpe tanden en levend haar, giftige slangen waarvan de oorsprong dateert van voor de geschreven mythen van Griekenland en die de beschermers waren van de oudste rituele geheimen. De Gorgons droegen een gordel van twee met elkaar verweven slangen in dezelfde configuratie als de caduceus., De Gorgon werd geplaatst in het midden, hoogste punt van een van de frontons op de Tempel van Artemis in Corfu.Asclepius, de zoon van Apollo en Coronis, leerde de geheimen van het op afstand houden van de dood na te zien hoe een slang een andere (die Asclepius zelf dodelijk verwond had) weer tot leven bracht met geneeskrachtige kruiden. Om te voorkomen dat het hele menselijke ras onsterfelijk zou worden onder de zorg van Asclepius, doodde Zeus hem met een bliksemschicht. Asclépius ‘ dood door Zeus illustreert het onvermogen van de mens om de natuurlijke orde die sterfelijke mensen scheidt van de goden uit te dagen., Ter ere van Asclépios werden slangen vaak gebruikt in genezingsrituelen. Niet-giftige slangen werden achtergelaten om op de vloer te kruipen in slaapzalen waar de zieken en gewonden sliepen. De Bibliotheca beweerde dat Athena Asclepius een flesje bloed van de Gorgons gaf. Gorgon bloed had magische eigenschappen: als genomen van de linkerkant van de Gorgon, het was een dodelijk gif; van de rechterkant, het bloed was in staat om de doden weer tot leven te brengen., Euripides schreef echter in zijn tragedie Ion dat de Atheense koningin Creusa dit flesje had geërfd van haar voorvader Erichthonios, die zelf een slang was en het flesje van Athena had gekregen. In deze versie had het bloed van Medusa de genezende kracht terwijl het dodelijke gif afkomstig was van Medusa ‘ s slangen.Olympias, de moeder van Alexander De grote en een prinses van het primitieve Land Epirus, had de reputatie van een slangenhandler, en het was in slangenvorm dat Zeus Alexander op haar verwekt zou hebben., Aeëtes, de koning van Colchis en vader van de tovenares Medea, bezat het Gulden Vlies. Hij bewaakte het met een enorme slang die nooit sliep. Medea, die verliefd was geworden op Jason Van De Argonauten, betoverde het om te slapen zodat Jason het vlies kon grijpen. (Zie Lamia).
wanneer de strijdwagen van de Griekse zonnegod niet door paarden wordt aangedreven, wordt beschreven als getrokken door vurige draconische wezens. Het meest opvallende voorbeeld hiervan is te zien in de aflevering waarin Medea de strijdwagen van haar grootvader krijgt, die door slangen door de lucht wordt getrokken.,
Indian mythologyEdit
Hoysala sculpture of a Naga couple, Halebidu
Naga (Sanskriet: Kashmir) is het Sanskriet/Pāli woord voor een godheid of klasse van entiteit of wezen, in de vorm van een zeer grote slang, gevonden in het hindoeïsme en boeddhisme. De naga vertegenwoordigt voornamelijk wedergeboorte, dood en sterfelijkheid, als gevolg van zijn Afgietsel van zijn huid en wordt symbolisch “herboren”.,
Hindoes associeerden naga met Shiva en met Vishnu, die rustte op een 100-koppige naga en om Shiva ‘ s nek rolde. De slang vertegenwoordigde vrijheid in de hindoeïstische mythologie omdat ze niet getemd kunnen worden.
Naga ‘ s van Indochinaedit
Serpenten, of nāgas, spelen een bijzonder belangrijke rol in de Cambodjaanse, Isaanse en Laotiaanse mythologie. Een oorsprong mythe verklaart de opkomst van de naam “Cambodja” als gevolg van de verovering van een Naga prinses door een Kambuja heer genaamd Kaundinya: de afstammelingen van hun vereniging zijn de Khmer mensen., George Cœdès suggereert dat de Cambodjaanse mythe een basis is voor de legende van “Phra Daeng Nang Ai”, waarin een vrouw die vele vorige levens in de regio heeft geleefd, wordt gereïncarneerd als dochter van Phraya Khom (Thai voor Cambodjaan) en de dood veroorzaakt van haar metgezel in eerdere levens die is gereïncarneerd als Prins van de Nagas. Dit leidt tot oorlog tussen de “geesten van de lucht” en de Nagas: Nagas amok zijn rivieren in spate, en de hele regio wordt overstroomd., De mythe van de Toad King vertelt hoe de introductie van boeddhistische leer leidde tot oorlog met de hemelgod Phaya Thaen, en eindigde in een wapenstilstand met nagas geplaatst als bewakers van ingangen naar tempels.
Native American mythologyEdit
oude Noord-Amerikaanse slangenbeelden bevatten vaak ratelslangen.,
sommige inheemse Amerikaanse stammen vereren de ratelslang als grootvader en Koning der slangen die in staat is om eerlijke winden te geven of storm te veroorzaken. Onder de Hopi van Arizona komt de slang grotendeels voor in een van de dansen. De ratelslang werd aanbeden in de Natchez Tempel van de zon, en de Azteekse godheid Quetzalcoatl was een gevederde slangengod. In veel Meso-Amerikaanse culturen werd de slang beschouwd als een portaal tussen twee werelden., De stammen van Peru zouden in de pre-Inca dagen grote slangen hebben aanbeden, en in Chili maakte de Mapuche een serpent figuur in hun zondvloed geloof.een gehoornde slang is een populaire afbeelding in de mythologie van de Noord-Amerikaanse inboorlingen.in een Noord-Amerikaans verhaal doodt een boze slang een neven van de goden, dus doodt de god de slang uit wraak, maar de stervende slang ontketent een grote vloed. Mensen vluchten eerst naar de bergen en dan, als de bergen bedekt zijn, drijven ze op een vlot tot de vloed afneemt., De boze geesten die de serpent god beheerste verbergen zich dan uit angst. De Grafbouwers associeerden grote mystieke waarde aan de slang, zoals de Slangenheuvel aantoont, hoewel we niet in staat zijn om de specifieke associaties te ontrafelen.Jörmungandr, ook wel bekend als de Midgardslang of Wereldslang, is een zeeslang uit de Noorse mythologie, het middelste kind van Loki en de giantess Angrboða. Volgens de Proza Edda nam Odin Loki ‘ s drie kinderen, Fenrisúlfr, Hel en Jörmungandr., Hij gooide Jörmungandr in de Grote Oceaan die Midgard omringt. De slang werd zo groot dat hij in staat was om de aarde te omringen en zijn eigen staart te grijpen, en als gevolg daarvan verdiende hij de alternatieve naam van de Midgard Serpent Of wereld Serpent. Jörmungandr ‘ s aartsvijand is de god Thor.in de Poëtische Edda vertelt Odin over acht slangen die knagen aan de wortels van Yggdrasil: Nidhöggr, Gravvitnir, Moin, Goin, Grábakr, Grafvölluðr, Svafnir en Ofnir.
Geef een reactie