Quetzalcóatl (pron. Quet-zal-co-at) was een van de belangrijkste goden in het oude Meso-Amerika. De God die bekend staat als de Plumed Serpent is een mix van Vogel en rammelaar slang en zijn naam is een combinatie van de Nahuatl woorden voor de quetzal – de Smaragd plumed bird – en jasl of slang. Hij stond ook bekend als Kukulkán voor de Maya ‘ s, Gucumatz voor de Quiché van Guatemala en Ehecatl voor de Huasteken van de Golfkust. Hij werd beschouwd als de god van wind en regen en als de Schepper van de wereld en de mensheid., In Centraal Mexico vanaf 1200 CE werd hij ook beschouwd als de patroongod van priesters en kooplieden en beschouwd als de god van het leren, wetenschap, landbouw, ambachten en de Kunsten. Hij vond ook de kalender uit, werd geïdentificeerd met Venus, de rijzende Morgenster, hij werd geassocieerd met opossums en ontdekte zelfs maïs (maïs) met de hulp van gigantische rode mier die hem naar een berg vol graan en zaden leidde.Quetzalcóatl was de zoon van de androgyne god Ometeotl. In de Azteekse mythologie was hij de broer van Tezcatlipoca, Huizilopochtli en Xipe Totec., Hij is de 9e van de 13 Heren van de dag en wordt vaak geassocieerd met de regengod Tláloc. De god werd in het bijzonder geassocieerd met de heilige plaats van Cholula, een belangrijk bedevaartsoord uit 1200 CE en alle Azteekse gebouwen werden gewijd aan de godheid.
advertentie
in de late Postclassieke periode (vanaf 1200) in Centraal Mexico werd de god sterk geassocieerd met de wind (in het bijzonder als een brenger van regenwolken) en als de Schepper god Ehecatl-Quetzalcóatl. In de Postclassieke Nahua traditie is Quetzalcóatl ook de Schepper van de kosmos samen met zijn broer Tezcatlipoca of Huitzilopochtli en is een van de vier zonen van Tonacateuctli en Tonacacihuatl, de oorspronkelijke Schepper goden. Na 600 jaar wachten gaf Quetzalcóatl opdracht om de wereld te creëren., In sommige versies van de mythe vechten Quetzalcóatl en Tezcatlipoca herhaaldelijk met elkaar en als gevolg daarvan worden de vier tijdperken gecreëerd en vernietigd met elke opeenvolgende strijd tussen de twee goden.in een alternatieve versie van de schepping zijn Quetzalcóatl en Tezcatlipoca meer coöperatief en samen creëren ze de zon, de eerste man en vrouw, vuur en de regengoden., De twee Goden hadden de aarde en de hemel geschapen toen ze zichzelf veranderden in enorme slangen en het vrouwelijke reptielenmonster genaamd Tlaltcuhtli (of Cipactli) in tweeën scheurden, waarbij het ene deel de aarde werd en het andere de hemel. Bomen, planten en bloemen ontstonden uit het haar en de huid van het dode schepsel, terwijl bronnen en grotten werden gemaakt uit haar ogen en neus en de valleien en bergen kwamen uit haar mond., In sommige versies van het verhaal was de goddelijke geest van Cipactli begrijpelijkerwijs overstuur door haar fysieke lichaam te hebben verloren in zo ‘ n brutale aanval en de enige manier om haar te sussen was door het offeren van bloed en harten en dus was een van de meer onverkwikkelijke praktijken van de oude Meso-Amerikaanse cultuur, het ritueel van menselijke offers, gerechtvaardigd.
advertentie
in de mythe van de schepping van de mensheid daalt Quetzalcóatl af naar Mictlán – de onderwereld – waar hij wordt gestuurd om enkele botten te verwijderen., Mictlanteuctli en Mictlancihuatl, de heersende goden van de onderwereld, geven de botten alleen als Quetzalcóatl een schelphoorn kan blazen zonder gaten erin. De slimme Quetzalcóatl omzeilt het probleem door wormen gaten in de schelphoorn te laten boren en bijen erin te stoppen om het geluid te laten klinken. Quetzalcóatl doet ook alsof hij de onderwereld verlaat zonder de botten, en verklaart dat hij van plan is ze te laten waar ze zijn, terwijl hij ze feitelijk steelt onder de neus van Mictlanteuctli. De god is woedend over het bedrog en maakt een kuil om de trickster in de val te lokken., Quetzalcóatl valt inderdaad in de Kuil en verstrooit daarmee de onrechtmatig verkregen botten zodat de mannelijke en vrouwelijke delen worden gemengd. Quetzalcóatl verzamelt de botten en ontsnapt uit de put en geeft ze aan de grote slangengodin Cihuacóatl om ze op magische wijze tot mensen te maken door ze te mengen met maïs en wat van Quetzalcóatl ‘ s bloed.,
Voorstellingen In de Kunst
De oudste overlevende vertegenwoordiging van Quetzalcóatl is van de Olmeken beschaving met een gravure in La Venta van een spitssnuitdolfijn slang met een veer crest geflankeerd door twee quetzal vogels en een sky band., De vroegste voorstelling in Mexico is in Teotihuacán, waar er 3de eeuwse ce-voorstellingen van gevederde slangen zijn en waar een zes-traps piramide werd gebouwd ter ere van de god. Deze voorstellingen van de god en die op de latere site van Cacaxtla omvatten de god met regen en water suggereert een sterke associatie met dat element. De god werd vaak vertegenwoordigd in architecturale sculpturale decoratie en hij verschijnt op andere sites zoals Xochicalco, maar zelden met een menselijke vorm voor de Late Postclassieke periode, een uitzondering is een gesneden palma Uit Veracruz.,
Meld u aan voor onze wekelijkse e-mail nieuwsbrief!vanaf 1200 CE Quetzalcóatl is vaak vertegenwoordigd in menselijke vorm en draagt meestal schelp Sieraden en een conische hoed (copilli). Hij kan ook een hoed-band met offerwerktuigen, een bloem, een waaier van zwarte en gele veren en oorringen van jade cirkels of spiraalvormige schelpen (epcololli). De god draagt ook vaak het windjuweel (Ehecailacozcatl) dat een dwarsdoorsnede is van een schelphoorn die als borststuk wordt gedragen., Als Ehecatl-Quetzalcóatl is hij vaak zwart, draagt een rood masker als de snavel van een eend en heeft lange hoektanden. Als god van de kardinale richtingen werd Quetzalcóatl ook geassocieerd met de kleuren zwart (Noord), rood (Oost), blauw (Zuid) en Wit (west).na de Spaanse verovering werden de al complexe mythen rond Quetzalcóatl nog meer verdraaid, een situatie die niet geholpen werd door de verwarring van de geschiedenis van de god met die van de legendarische eerste heerser van de Tolteken in Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl, die de naam van de god als een van zijn titels op zich nam., Zelfs vandaag de dag leeft de legende en symboliek van Quetzalcóatl voort en is hij uitgegroeid tot een baken van Mexicaanse nationale trots en een krachtig symbool van inheemse traditie.
Geef een reactie