archeologische informatie geeft aan dat de Algonquins minstens 8.000 jaar in de Ottawa Vallei hebben gewoond voordat de Europeanen in Noord-Amerika aankwamen.

Algonquian is de naam van de culturele linguïstische groep die veel “stammen” omvat, waarvan de Algonquins er één zijn., In feite is de Algonquian linguïstische groep verspreid over een uitgestrekt gebied voorbij de Ottawa rivier, misschien strekt zich uit over een aanzienlijk deel van Noord-Amerika en bestaat uit tientallen landen verbonden door taal en gewoonten. Andere leden van de Algonquian cultureel/linguïstische groep zijn Mississauga, Ojibwe, Cree, Abenaki, Micmac, Maleciet, Montagnais, en de Blackfoot, onder anderen.

wat betekent ‘ALGONQUIN’?

de bron van het woord Algonquin is onduidelijk., Sommigen zeggen dat het kwam van het Maleciete woord dat “zij zijn onze familieleden” betekent, wat zou suggereren dat Algonquins deel uitmaakten van een brede groep inheemse volkeren. Anderen zeggen Algonquin betekent “op de plaats van speren vissen en paling uit de boeg van een kano”. Een andere interpretatie is ” degenen die dansen.”

op de website van het Canadian Museum of Civilization in Hull, Quebec, staat:
“De komst van Europeanen verstoorde het leven van de Algonquins, de inheemse bevolking die in die tijd in de Ottawa Valley leefden., Tegen het midden van de zeventiende eeuw waren verschillende dodelijke ziekten geïntroduceerd, en grote aantallen Algonquins stierven. Strijd met de naburige vijf Naties Iroquois Confederatie voor de controle van de waterroutes naar de rijke bont hulpbronnen van het achterland resulteerde in politieke intriges en gewapende conflicten. Samen veranderden deze factoren de manier van leven van de Ottawa Valley Algonquins voor altijd.”

de komst van Europeanen

De Algonquins waren op de Ottawa rivier en zijn zijrivieren valleien toen de Fransen naar het gebied trokken., Samuel de Champlain maakte contact met de Algonquins in 1603, kort nadat hij de eerste permanente Franse nederzetting op de Sint-Laurentius in Tadoussac stichtte. In 1610 vergezelden Algonquin gidsen Étienne Brûlé op zijn reizen naar het binnenland van Canada.het was het begin van een diepe betrokkenheid van de Algonquins met de Fransen in de bonthandel. Elke bonthandelaar, die hoopte succesvol te zijn in het verkennen van het binnenland van Canada, bereidde zich voor op de reis door vertrouwd te raken met de Algonquin taal, omdat het werd erkend als de stamtaal voor vele andere Aboriginal talen.,Tegenwoordig bestaat de politieke grens tussen Quebec en Ontario, maar in die tijd, net als vandaag, leefde Algonquins aan beide zijden van de rivier de Ottawa. In deze vroege dagen, waren ze semi-nomadische, verplaatsen van de ene plaats naar de andere op zoek naar voedsel van de jacht, vallen, vissen en verzamelen.

reizen was te voet en met berkenschors kano in de zomermaanden en rodelen en sneeuwschoenen in de winter. Kleding en tenten werden gemaakt van dierenhuiden, hoewel tenten, ook bekend als wigwams, soms werden gemaakt van berkenschors., Tijdens de zomermaanden verzamelden groepen zich langs de rivier om te Vissen, Jagen en te socialiseren. Toen de winter kwam, verspreidden groepen zich in kleinere jachtkampen, bestaande uit grote families. Het klimaat was hard en verhongering was niet ongewoon.

de bonthandel

toen hij de Algonquins voor het eerst ontmoette in Quebec, was Samuel de Champlain zo onder de indruk van de bontsoorten van de Algonquins dat hij de St.Lawrence tot aan de Lachine Rapids verkende., Champlain vertrok kort daarna naar Frankrijk, maar bij zijn terugkeer in 1608 verplaatste hij onmiddellijk zijn bonthandel stroomopwaarts naar een nieuwe post om de afstand die de Algonquins moesten afleggen voor de handel te verkorten.Champlain kwam in 1613 en 1615 weer Algonquins tegen in het land claim gebied toen hij de Ottawa rivier op reisde. Champlain kwam in 1613 en 1615 weer Algonquins tegen toen hij de Ottawa-rivier opreed., Ze leefden in regionale groepen rond de Madawaska, Muskrat Lake, Morrison Island, langs de Ottawa rivier boven en onder Morrison Island, en ook langs de Mattawa naar Lake Nipissing. De nationale Atlas van Canada ‘ s kaart “Canada Native People 1630” gepubliceerd in 1988 toont Algonquin regionale groepen in het land claim gebied, met inbegrip van de Matouweskarini, Keinouche (Quenongein), Ottagoutouemin, Onontcharonon, en Nipissings bij Lake Nipissing.,Champlain wilde verdragen sluiten met zowel de Algonquins als hun bondgenoten van Montagnais, die beiden Geallieerd waren tegen de gevreesde Irokezen Confederatie. De vijf landen van de Iroquois Confederatie omvatten Mohawks, Oneida, Onondaga, Cayuga en Seneca; ze werden later vergezeld door de Tuscarora om de zes Naties te worden.Champlain was van mening dat een verdrag met de Algonquins de concurrentie zou uitsluiten van zijn Europese rivalen, voornamelijk de Nederlanders, maar ook de Engelsen., De Algonquins, Montagnais en hun Huron bondgenoten waren terughoudend om zich te verbinden aan de lange, gevaarlijke reis naar handelsposten ten noorden van de Ottawa, tenzij de Fransen bereid waren om hen te helpen in hun oorlog tegen andere leden van de Irokezen Confederatie. De Fransen leverden daarbij steun en kregen grote commerciële kansen.het bont van de Grote Meren stroomde langs de rivieren Ottawa en St. Lawrence naar de Fransen gedurende de jaren die volgden, en de Algonquins en hun bondgenoten domineerden de Ottawa en St. Lawrence valleien., De Irokezen bleven echter een constante bedreiging, en door de handel en vriendschap van de Algonquins te winnen, hadden de Fransen een gevaarlijke vijand voor zichzelf gemaakt.het duurde niet lang voordat de bonthandel verder naar het westen trok, omdat de Fransen al hadden geleerd over de valgebieden in het westen die werden gecontroleerd door de Hurons, die Algonquin bondgenoten waren tegen de Irokezen. De kwantiteit en kwaliteit van het bont van de Hurons kon niet worden genegeerd, en in 1614 tekenden de Fransen en Hurons een formeel handels-en alliantieverdrag in Quebec.,de terugkeer van de Irokezen

het volgende jaar maakte Champlain zijn tweede reis langs de Ottawa rivier naar de Huron dorpen ten zuiden van Georgian Bay. Terwijl hij daar was, nam hij deel aan een Huron-Algonquin aanval op de dorpen Oneida en Onondaga (deze stammen maakten deel uit van de Irokezen natie Confederatie), bevestigend in de hoofden van de Irokezen (voor het geval ze nog twijfels hadden) dat de Fransen hun vijanden waren.

de Irokezen, die waren verplaatst van de St., Lawrence Valley door de Algonquins, Montagnais en Hurons voordat de Fransen naar Noord-Amerika waren gekomen, had nooit hun verlies van dit gebied als permanent geaccepteerd. De Irokezen hadden tegen die tijd de bevers uitgeput in hun traditionele thuisland en hadden extra jachtgebied nodig om hun positie bij de Nederlanders te behouden, die op dat moment hun aankopen door het hedendaagse New York transporteerden. Hun onvermogen om aan de vraag naar bevers te voldoen was de reden dat de Nederlanders in 1624 hadden geprobeerd handel te openen met de Algonquins en Montagnais.,voor de Irokezen lag de voor de hand liggende richting voor uitbreiding in het noorden, maar de Alliantie van de Hurons en Algonquins met de Fransen maakte dit onmogelijk. De Irokezen probeerden eerst diplomatie om toestemming te krijgen, maar de Hurons en Algonquins weigerden, en omdat er geen andere oplossing beschikbaar was, namen de Irokezen hun toevlucht tot geweld.

tegen 1630 hadden zowel de Algonquins als Montagnais Franse hulp nodig om de indringer te bestrijden, maar dit was niet beschikbaar., In 1629 veroverde Sir David Kirke Quebec en de Britten hielden Canada tot 1632, toen het werd teruggegeven aan Frankrijk door het Verdrag van St.Germaine en Laye.deze drie jaar waren een ramp voor de Franse geallieerden. Omdat hun eigen handel met de Nederlanders niet werd beïnvloed, waren de Irokezen in staat om hun verliezen aan grondgebied in de St.Lawrence vallei terug te draaien. Ze dreven de Algonquins en Montagnais uit de upper St. Lawrence.,toen ze terugkeerden naar Quebec in 1632, probeerden de Fransen het machtsevenwicht langs de St.Lawrence te herstellen door wapens te leveren aan hun bondgenoten in Algonquin en Montagnais. Echter, de eerste verkoop was beperkt tot christelijke bekeerlingen die geen echt voordeel voor de Algonquin. De roving Algonquin bands hadden weerstand bewezen tegen de eerste Missionaris inspanningen van de “zwarte gewaden” en de Jezuïeten hadden zich in plaats daarvan geconcentreerd op de Montagnais en Hurons.,

maar problemen gingen door toen de Algonquins onderling verdeeldheid over religie ontwikkelden. De Jezuïeten waren niet boven het gebruik van de verleiding van vuurwapens om te helpen met bekeringen. Veel Algonquin bekeerlingen tot de nieuwe religie verliet de Ottawa vallei en vestigde zich eerst in Trois Rivieres en vervolgens Sillery. Dit verzwakte het belangrijkste deel van de traditionele Algonquins die de handelsroute door de Ottawa vallei verdedigden. De gevolgen werden al snel duidelijk.,de Nederlanders hadden gereageerd op de Franse bewapening van hun inheemse bondgenoten met grote verkoop van vuurwapens aan de Mohawks, die deze wapens doorgaven aan de andere Irokezen, en de bonthandel ontaarde in een wapenwedloop. Na zeven jaar van toenemend geweld werd er in 1634 vrede gesloten. De Algonquins gebruikten deze periode om handel te beginnen met de Nederlanders in New York, een duidelijk “no-no” Voor zover het de Irokezen betrof, en de oorlog hervatte.,een oorlog tussen stammen verzwakt door het vertrek van christelijke bekeerlingen naar Trois Rivieres en Sillery, konden de Algonquins de aanval die volgde niet stoppen. Iroquois offensives dreef de Algonquins in 1636 en 1637 verder naar het noorden in de Upper Ottawa Valley en dwong de Montagnais naar het oosten naar Quebec. Alleen een pokkenepidemie, die begon in New England in 1634 en zich vervolgens verspreidde naar New York en de St.Lawrence Valley, vertraagde de gevechten.,een echte escalatie van de vijandelijkheden vond plaats in 1640 toen Britse handelaren op de Connecticut River in het westen van Massachusetts probeerden de Mohawks van de Nederlanders te lokken met kanonnen. De Nederlanders reageerden hierop door de Mohawks (en dus de Irokezen) te voorzien van zoveel van de nieuwste, hoogwaardige vuurwapens als ze wilden.

sommige Algonquin stamleden, zoals de Weskarini langs de benedenloop van de Ottawa rivier, werden gedwongen hun dorpen te verlaten en naar het noorden en oosten te verhuizen., In de lente van 1642 waren de Mohawks en hun bondgenoten erin geslaagd om vele groepen Algonquins en Montagnais volledig uit de bovenloop van St. Lawrence en de benedenloop van Ottawa te verdrijven, terwijl in het westen andere bondgenoten (Seneca, Oneida en Onondaga) de Hurons bevochten.om de reisafstand voor Huron en Algonquin handelaren te verkorten, vestigden de Fransen in 1642 een nieuwe post in Montreal (Ville Marie). Dit leek de zaken echter alleen maar erger te maken., De Irokezen stuurden al snel oorlogspartijen naar het noorden in de Ottawa Vallei om de kanovloten van Huron en Algonquin aan te vallen die bont transporteerden naar Montreal en Quebec. Andere tegenslagen bij de Algonquins en Hurons brachten de Franse bonthandel tot stilstand en Champlains opvolger Charles Huault de Montmagmy had weinig keus dan vrede te zoeken.,Montmagmy stemde uiteindelijk in met een verdrag dat de Fransen toestaat hun bonthandel te hervatten, maar het bevatte een geheime overeenkomst die Franse neutraliteit vereiste in toekomstige oorlogen tussen hun Algonquin en Huron bondgenoten en de Irokezen. Deze overeenkomst was in ruil voor een Mohawk belofte om zich te onthouden van aanvallen op de Algonquin en Montagnais dorpen waar de jezuïeten missies hadden.,er was een pauze in de gevechten waarin Huron en Algonquin furs in ongekende hoeveelheden naar Quebec stroomden, terwijl de Irokezen hun pogingen om toestemming van de Hurons te krijgen om ten noorden van de St.Lawrence te jagen, hernieuwden. Geweigerd na twee jaar van mislukte diplomatie, namen de Irokezen hun toevlucht tot een totale oorlog, maar deze keer met de verzekering dat de Fransen neutraal zouden blijven. De Mohawks kozen ervoor om het onderscheid tussen christelijke en niet-christelijke Algonquins te negeren en vernietigden bijna een groep in de buurt van Trois Rivieres in 1647.,

de Irokezen overvielen en vernietigden de Hurons volledig. In 1650 werden de resterende Algonquins in de Upper Ottawa Valley aangevallen en onder de voet gelopen. Er zijn aanwijzingen dat sommige Algonquins in de bovenloop van de zijrivieren bleven. In de daaropvolgende jaren probeerden de Fransen hun bonthandel voort te zetten door inheemse handelaren te vragen hun bont naar Montreal te brengen. Tijdens de jaren 1650 en 60 zwierven Iroquois-oorlogspartijen over de lengte van de Ottawa-rivier, waardoor reizen uiterst gevaarlijk was voor iedereen die geen deel uitmaakte van grote, zwaarbewapende konvooien.,

zeven branden van CAUGHNAWAGA

in 1664 hadden de Fransen besloten dat ze genoeg hadden doorstaan van het leven in constante angst voor de Irokezen. De komst van reguliere Franse troepen in Quebec dat jaar en hun daaropvolgende aanvallen op dorpen in het thuisland van de Irokezen bracht een blijvende vrede in 1667.hierdoor konden niet alleen Franse handelaren en missionarissen naar de westelijke Grote Meren reizen, maar konden ook veel andere Algonquins geleidelijk terugkeren naar de Ottawa-vallei., Gedurende de volgende vijftig jaar vestigden de Fransen handelsposten voor de Algonquins bij Abitibi en Temiscamingue aan de noordkant van de Ottawa-vallei. In 1721 overtuigden de Franse missionarissen ongeveer 250 Nipissings en 100 Algonquins om zich aan te sluiten bij de 300 christelijke Mohawks in het sulpicische missiedorp Lake of Two Mountains (Lac des Deux Montagnes) net ten westen van Montreal.,

Voor het grootste deel bleven de Algonquin bekeerlingen alleen in de zomer op Oka en brachten hun winters door in hun traditionele jachtgebieden in de Upper Ottawa Valley. Dit arrangement diende de Fransen goed, omdat de Algonquin bekeerlingen in Oka nauwe banden met de noordelijke bands onderhouden en een beroep konden doen op de inland warriors om zich bij hen aan te sluiten in geval van oorlog met de British and Iroquois League.,alle Algonquin bekeerlingen waren toegewijd aan de Franse zaak door een formele alliantie bekend als de zeven Naties van Canada, of de zeven branden van Caughnawaga. Leden waren: Caughnawaga (Mohawk), Lake of the Two Mountains (Mohawk, Algonquin en Nipissing), St.Francois (Sokoki, Pennacook en New England Algonquian), Becancour (Eastern Abenaki), Oswegatchie (Onondaga en Oneida), Lorette (Huron) en St. Regis (Mohawk).,de ALGONQUINS bleven belangrijke Franse bondgenoten tot de Franse en Indiase oorlog, aangezien de Zevenjarige Oorlog bekend was in Noord-Amerika (1755-63). In de zomer van 1760 hadden de Britten Quebec veroverd en waren ze dicht bij het innemen van het laatste Franse Bolwerk in Montreal. De oorlog was voorbij in Noord-Amerika, en de Britten hadden de race voor de controle over Noord-Amerika gewonnen., Half augustus ontmoetten de Algonquins en acht andere voormalige Franse bondgenoten de Britse vertegenwoordiger, Sir William Johnson, en tekenden een verdrag waarin ze overeenkwamen om neutraal te blijven in toekomstige oorlogen tussen de Britten en de Fransen.dit bezegelde het lot van de Fransen in Montreal en Noord-Amerika. Na de oorlog gebruikte Johnson zijn invloed bij de Iroquois om de Iroquois League en de Seven Nations of Canada samen te voegen tot één alliantie in het Britse belang., De grootte van deze groep was een belangrijke reden dat de Britten de Pontiac-opstand rond de Upper Great Lakes in 1763 konden verpletteren en de onrust konden onderdrukken die ontstond door de invasie van blanke kolonisten in Ohio gedurende de jaren die volgden. Deze enorme omvang was ook een factor in de beslissing van Koning George om te verkondigen dat Indiaas grondgebied moet worden gereserveerd voor hun gebruik in eeuwigheid.Johnson stierf plotseling in 1774, maar zijn nalatenschap bleef bestaan, en de Algonquins vochten samen met de Britten tijdens de Amerikaanse Revolutie (1775-83) deel te nemen aan St., Leger ‘ s campagne in de Mohawk vallei in 1778. Het thuisland van Algonquin zou beschermd worden tegen nederzettingen door de Proclamatie van 1763, maar nadat de revolutie eindigde in een rebellenoverwinning, verlieten duizenden Britse loyalisten (Tories) de nieuwe Verenigde Staten en vestigden zich in Opper-Canada.om deze nieuwkomers grond te verschaffen, koos de Britse regering er in 1783 voor om de Algonquins in de lagere Ottawa Valley te negeren en kocht ze delen van Oost-Ontario van Mynass, een hoofd van Mississauga (Ojibwe)., Desondanks vochten Algonquin krijgers naast de Britten tijdens de oorlog van 1812 (1812-14) en hielpen de Amerikanen te verslaan in de Slag bij Chateauguay. Hun beloning voor deze dienst was het voortdurende verlies van hun land aan individuele landverkoop en aantasting door Britse immigranten die de vallei in trokken.de ergste klap vond plaats toen de Britten in 1822 de Mississauga bij Kingston op Lake Ontario zover kregen om het grootste deel van het traditionele Algonquin land in de Ottawa Valley te verkopen., En voor de tweede keer nam niemand de moeite om de Algonquin te raadplegen die nooit hun aanspraak op het gebied hadden opgegeven, maar nog steeds niets van de verkoop ervan hadden ontvangen.

verdere verliezen deden zich voor in de jaren 1840 toen houtbelangen naar de Upper Ottawa Valley verhuisden. Wetgeving in 1850 en aankopen door de Canadese regering uiteindelijk opgericht negen reserves in Quebec. Een tiende in Ontario werd opgericht in 1873 Bij Golden Lake (nu bekend als Pikwàkanagàn ) voor Algonquin gebruik en bezetting. Deze reservaten bezetten slechts een klein deel van wat ooit het oorspronkelijke thuisland van de Algonquins was geweest.,

vandaag de dag leven de Algonquins nog steeds op de Ottawa en zijn zijrivieren. Deze omvatten de Algonquins van Pikwakanagan First Nation en de Algonquins gemeenschappen van Antoine, Bonnechere, Greater Golden Lake, Kijicho Manito Madaouskarini, Mattawa/North Bay, Ottawa, Shabot Obaadjiwan, Snimikobi en Whitney and Area. Meer informatie over de Algonquins in het huidige Ontario hier.

de volgende historische documenten zijn beschikbaar om te bekijken en te downloaden:

  • History of the Algonquins
  • Transcript of Letter sent to Lt. Gov., Cramahe – 25 juli 1772
  • Koninklijke Proclamatie, 1763
  • Brief van Daniel Claus – 8 augustus 1772
  • Algonquin Verzoekschrift van 6 juni 1835
  • Algonquin Petitie (Handgeschreven) van 6 juni 1835
  • Algonquin Petitie van 1847
  • Transcript van Algonquin Petitie Maart 1862
  • Grondwet, 1982
  • Algonquin Petitie van 1983