Valhalla (uitgesproken als “val-HALL-uh”; Oudnoords Valhöll, “de zaal van de gevallenen”) is de zaal waar de god Odin de doden herbergt die hij waardig acht om bij hem te wonen.
volgens het Oudnoorse gedicht Grímnismál (“het lied van de Hooded One”) is het dak van het” goudheldere ” Walhalla gemaakt van schilden, met speren als speren., Stoelen gemaakt van borstplaten omringen de vele feesttafels van de grote zaal. De poorten worden bewaakt door wolven, en arenden vliegen erboven.de doden die in Walhalla wonen, de einherjar, leven een leven dat de afgunst van elke Vikingkrijger zou zijn geweest. De hele dag vechten ze tegen elkaar en doen ze talloze heldhaftige daden. Maar elke avond worden al hun wonden geheeld, en ze worden hersteld tot volledige gezondheid. Ze werken zeker een behoorlijke eetlust op van al die gevechten, en hun diners stellen niet teleur., Hun vlees komt van het zwijn Saehrimnir (Oudnoords Sæhrímnir, waarvan de Betekenis onbekend is), die weer tot leven komt elke keer dat hij wordt geslacht en geslacht. Voor hun drank hebben ze mede dat afkomstig is van de uier van de geit Heidrun (Oudnoors Heiðrun, waarvan de Betekenis onbekend is). Ze genieten daarbij van een eindeloze voorraad van hun uitzonderlijk fijne eten en drinken. Ze worden opgewacht door de prachtige Valkyries.
maar de einherjar zal dit gecharmeerde leven niet eeuwig leven., Valhalla ‘ s bewoners zijn er door de wil van Odin, die ze verzamelt met het volkomen egoïstische doel om ze te helpen in zijn noodlottige strijd tegen de wolf Fenrir tijdens Ragnarok-een strijd waarin Odin en de einherjar gedoemd zijn te sterven.
hoe kreeg men toegang tot Walhalla?de enige Oudnoorse bron die een directe verklaring geeft over hoe mensen toegang kregen tot Walhalla is de Proza Edda van Snorri Sturluson, een dertiende-eeuwse IJslandse geleerde., Snorri schreef vele generaties nadat het Noorse heidendom plaats had gemaakt voor het christendom en niet langer een levende traditie was, en hij deed vaak zijn uiterste best om het ongelijksoortige materiaal in zijn bronnen (waarvan wij er ook veel bezitten) kunstmatig te systematiseren. Volgens Snorri worden degenen die sterven in de strijd naar Walhalla gebracht, terwijl degenen die sterven aan ziekte of ouderdom zich bevinden in Hel, De onderwereld, na hun vertrek uit het land van de levenden., toch weerspreekt Snorri deze uitspraak schaamteloos in zijn verslag van het verhaal van de dood van Baldur, die gewelddadig werd gedood en niettemin werd gedragen aan Hel. Geen enkele andere bron maakt dit onderscheid – en verschillende bieden verdere voorbeelden van het tegendeel, waarvan sommige we hieronder zullen onderzoeken. Dit nette, nette onderscheid tussen Hel en Walhalla is zeker een uitvinding van Snorri ‘ s – een product van zijn neiging om te proberen het Noorse heidendom te systematiseren, dat nooit een netjes, netjes systeem was toen het nog in de praktijk was.
Niettemin was Snorri waarschijnlijk niet helemaal off-base., Hoewel toegang tot het Walhalla uiteindelijk een kwestie lijkt te zijn geweest van wie Odin en zijn Valkyries kozen om daar te leven in plaats van een bepaalde onpersoonlijke standaard, lijkt het redelijk om te veronderstellen dat Odin degenen zou selecteren die hem het beste zouden dienen in zijn laatste strijd. De rangen van Walhalla zouden dan ook voornamelijk gevuld zijn met elite krijgers, vooral helden en heersers., En inderdaad, wanneer Oudnoorse bronnen bepaalde mensen noemen die in Walhalla wonen, passen ze bijna altijd aan die beschrijving – samen met elite beoefenaars van andere rollen die de hal van een hoofdman uit de Vikingtijd zou hebben gehad, zoals de dichter Bragi.
waar was Valhalla?de beroemdste beschrijving van Walhalla in de Oudnoorse literatuur, die van Grímnismál, portretteert het als gelegen in Asgard, de hemelse vesting van de goden.,
echter, andere aanwijzingen suggereren dat het ten minste soms werd gezien als ondergronds, zoals de meer algemene onderwereld.
zoals we hierboven hebben opgemerkt, is de voortdurende strijd die plaatsvindt in Walhalla een van de bepalende kenmerken van de plaats. De middeleeuwse Deense historicus Saxo Grammaticus beschrijft de held die zo ‘ n plek in de onderwereld ontdekt., Bovendien lijkt de naam Valhöll,” de zaal van de gevallenen”, duidelijk gerelateerd aan de naam Valhallr,” de rots van de gevallenen”, een titel gegeven aan bepaalde rotsen en heuvels waar de doden werden verondersteld te wonen in Zuid-Zweden, een van de grootste historische centra van de aanbidding van Odin.
dus, waar was Valhalla dan? Het hangt af van welke bron je raadpleegt.blijkbaar zagen de Vikingen geen absoluut duidelijk verschil tussen Walhalla en de andere halls of the dead., Voor meer over dit punt, en voor een bespreking van de Noorse overtuigingen over het hiernamaals meer in het algemeen, zie de dood en het hiernamaals.op zoek naar meer informatie over Noorse mythologie en religie? Terwijl deze site biedt de ultieme online introductie tot het onderwerp, mijn boek The Viking Spirit biedt de ultieme introductie tot de Noorse mythologie en religie periode. Ik heb ook een populaire lijst geschreven van de 10 beste Noorse mythologie boeken, die u waarschijnlijk nuttig zult vinden in uw achtervolging.
Simek, Rudolf. 1993. Woordenboek van noordelijke mythologie., Vertaald door Angela Hall. blz. 346.
de Poëtische Edda. Grímnismál, stanzas 8-10.
de Poëtische Edda. Vafþrúðnismál, stanza 41.
Simek, Rudolf. 1993. Woordenboek van noordelijke mythologie. Vertaald door Angela Hall. blz. 273.
Simek, Rudolf. 1993. Woordenboek van noordelijke mythologie. Vertaald door Angela Hall. blz. 135.
de Poëtische Edda. Grímnismál, stanzas 18, 25 en 36.
Ellis, Hilda Roderick. 1968. De weg naar Hel: een studie van de conceptie van de doden in de Oudnoordse literatuur. blz. 84.
Ellis, Hilda Roderick. 1968., De weg naar Hel: een studie van de conceptie van de doden in de Oudnoordse literatuur. p. 85-86.Turville-Petre, E. O. G. 1964. Mythe en religie van het noorden: de religie van het oude Scandinavië. blz. 55.
Simek, Rudolf. 1993. Woordenboek van noordelijke mythologie. Vertaald door Angela Hall. blz. 347.
Geef een reactie