Nemesis

Justitie (Dijk, links) en goddelijke wraak (Nemesis, rechts) achtervolgen de criminele Moordenaar. Door Pierre-Paul Prud ‘ Hon, 1808

Leda en de Swan, kopie van Michelangelo ‘ s verloren schilderij.in sommige metafysische mythologie produceerde Nemesis het ei waaruit twee tweelingen ontstonden: Helena van Troje en Clytemnestra, en de Dioscuri, Castor en Pollux., Hoewel veel mythen aangeven dat Zeus en Leda de ouders zijn van Helena van Troje, merkt de auteur van de compilatie van de mythe genaamd Bibliotheke op dat Nemesis mogelijk de moeder van Helena is. Nemesis, om Zeus te vermijden, verandert in een gans, maar hij verandert in een zwaan en paart toch met haar. Nemesis legt in haar vogelvorm een ei dat wordt ontdekt in de moerassen door een herder, die het ei doorgeeft aan Leda. Het is op deze manier dat Leda de moeder van Helena van Troje wordt, omdat ze het ei in een kist bewaarde totdat het uitbroed.

• Stasinus van Cyprus of Hegesias van Aegina, Cypria Fragment 8 (trans., Evelyn-White) (Grieks epos C7th of C6th BC):

Rijkharige Nemesis beviel van haar toen ze verliefd was geworden op Zeus, de koning van de goden door hard geweld. Want Nemesis trachtte hem te ontvluchten en hield er niet van om verliefd te zijn op haar vader Zeus, de zoon van Kronos (Cronus); want schaamte en verontwaardiging ergerde haar hart; daarom vluchtte zij hem over het land en de onvruchtbare donkere zee. Maar Zeus achtervolgde en verlangde ernaar om haar te vangen., Nu nam zij de vorm aan van een vis en haastte zich over de golven van de luid brullende zee, en nu over de Okeanos’ (Oceanus’) Beek en de verste grenzen van de aarde, en nu haastte zij zich over het gefronste land, steeds veranderen in zulke angstaanjagende wezens als het droge land voedt, om hem te ontsnappen.

• Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 127 (trans. Aldrich) (Griekse mythograaf C2nd AD):

Nemesis, toen zij uit de omhelzing van Zeus vluchtte, nam de vorm aan van een gans; waarop Zeus als een zwaan met haar gemeenschap had., Uit deze vereniging legde ze een ei, dat een herder vond tussen de bomen en overhandigde aan Lede (Leda). Ze bewaarde het in een doos, en toen Helene na de juiste tijd werd uitgebroed, voedde ze haar op als haar eigen.

• Pausanias, beschrijving van Griekenland 1. 33. 4 (trans. Jones) (Grieks reisverslag C2nd AD):

Ik zal nu verder gaan met het beschrijven van de figuren op de sokkel van het beeld , na dit voorwoord te hebben gemaakt omwille van de duidelijkheid., De Grieken zeggen dat Nemesis de moeder was van Helene (Helen), terwijl Leda haar zogde en verzorgde. De vader van Helene de Grieken houden net als iedereen van Tyndareos (Tyndareus) maar Zeus. Na het horen van deze legende heeft Pheidias Helene voorgesteld als geleid tot Nemesis door Leda, en Hij vertegenwoordigde Tyndareos en zijn kinderen.

• Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 8 (trans. Grant) (Romeinse mythograaf C2nd AD):

sterrenbeeld Zwaan (Cygnus)., Toen Jupiter , bewogen door verlangen, Nemesis begon lief te hebben, en haar niet kon overtuigen om bij hem te liggen, verlichtte hij zijn hartstocht door het volgende plan. Hij beval Venus (Aphrodite), in de vorm van een adelaar, hem te achtervolgen; hij, veranderd in een zwaan als in de vlucht van de adelaar, zocht toevlucht bij Nemesis en verlicht in haar schoot. Nemesis duwde hem niet weg, maar hield hem in haar armen, viel in een diepe slaap. Terwijl ze sliep, omhelsde Jupiter haar en vloog toen weg. Omdat hij werd gezien door mannen die hoog in de lucht vlogen, zeiden ze dat hij in de sterren werd gezet., Om dit echt waar te maken, liet Jupiter de Zwaan vliegen en de adelaar achtervolgen in de lucht. Maar Nemesis, als gehuwd met de stam van de vogels, toen haar maanden waren afgelopen, baarde een ei. Mercurius (Mercurius) Hermes nam het mee naar Sparta en gooide het in Leda ‘ s schoot. Daaruit kwam Helen voort, die alle andere meisjes in schoonheid overtrof.

TelchinesEdit

Eén bron van de mythe zegt dat Nemesis de moeder was van de Telchines, die volgens anderen kinderen waren van Pontus en Gaea of Thalassa.

• Bacchylides, Fragment 52 (van Tzetzes op Theogonie) (trans., Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (Greek lyric C5th BC) :