voor mij staan een aantal interessante vragen over hoe we priesters en religieuze mannen en vrouwen moeten aanspreken die onlangs door een dame naar mijn bureau zijn gestuurd. Ik zal ze vandaag beantwoorden op de tia-website, omdat ik denk dat mijn correspondent niet de enige is met soortgelijke vragen.
The dignified sisters inspireerde respect. Hierboven geeft een zuster protocol les in een pre-Vaticanum II Katholiek klaslokaal.,
in het verleden kende elke Katholiek enkele eenvoudige regels die buiten gebruik werden gesteld. Het algemeen protocol werd onderwezen door zusters in de lagere school, maar vaker werd geleerd als in osmose uit de dagelijkse praktijk., Niemand droomde van het bellen van Vader O ‘ Reilly door de bijnaam “Bill,” of, het aanpakken van Zuster Margaret Mary als “Maggie.”Iedereen wist dat je opstond als een teken van respect toen een priester of religieus de kamer binnenkwam. Sprekend voor een bijeenkomst die geestelijken of religieuzen omvatte, richtte een katholieke spreker als gewoonte zich eerst plechtig tot hen.maar toen kwam de tumultueuze en nivellerende nasleep van Vaticanum II dat een dood aan formaliteiten in de religieuze sfeer betekende. Priesters, monniken en zusters begonnen de wegen van een wereld over te nemen die steeds vulgair en egalitair werden., Onderscheidende titels en tekenen van respect werden als vervreemdend beschouwd en alleen voor ouderwetse “establishment” mensen die bang waren om de “tekenen van de tijd te omarmen. In de geest van aanpassing aan de wereld, werden de soutane en gewoonte verlaten, samen met de formele tekenen van respect betaald aan de personen die ze droegen. Verwarring ontstond: hoe noem je een non in een broekpak die zegt: “noem me gewoon Ann”, of een priester in een westers shirt en cowboylaarzen, die zegt: “Je mag me Cowboy Bob noemen”? Nee, dat verzin ik niet.,deze egalitaire geest is niet alleen in strijd met de traditie en de wetten van beleefdheid, maar ook met de praktijk van rechtvaardigheid. We hoeven alleen maar te kijken naar een basisprincipe van het Romeinse recht, dat zo coherent is in zijn logica, dat stelt dat iedereen moet krijgen wat hij recht heeft te ontvangen. Omdat mensen ongelijk zijn in status, situatie en talent, vraagt de noodzaak van rechtvaardigheid om ongelijke behandeling. Katholieke doctrine gebruikt om concreet worden toegepast in de christelijke beschaving., Zo kon men een persoon beoordelen volgens een code van rechten, verdiensten en eer, en volgens deze code, gebruik maken van een formule van respect geschikt voor elke ene en elke gelegenheid.het is een groot goed om te weten hoe je een leidinggevende respectvol moet behandelen. Omgekeerd hebben degenen in hogere posities de plicht om degenen onder hen met waardigheid en aandacht te behandelen. Ik geef een charmant voorbeeld uit ons Katholieke verleden: koning Lodewijk XIV nam zijn hoed af voor elke vrouw, ook al was ze een eenvoudige dienstmeid., Maar hij deed het niet verwijderen voor een man, tenzij hij lid was van de geestelijkheid of een koninklijke familie. Voor een man met een katholieke geest, zorgt deze hiërarchische orde van hoogwaardigheidsbekleders voor een soort zuurstof dat het makkelijker maakt om te ademen. tegenwoordig doen sommige serieuze katholieken meer dan herinneringen ophalen aan die “goede oude tijd”.”Zich bewust van het belang van niet alleen exterieur gedrag en symbolen, maar ook de manieren van behandeling en adres die werden toegekend aan religieuze als hun rechtvaardige gevolg, zouden ze graag terug te keren naar de basis hoffelijkheid. Het is een zeer positieve stap.,dan kom ik nu op de eerste vraag:
1.Moeten we een priester bij zijn voornaam of achternaam noemen? Ik kan me herinneren dat op de basisschool alle priesters hun achternaam hadden, maar nu lijken ze door hun eerste geroepen te willen worden.
het antwoord is eenvoudig. Vader William Walters moet worden aangesproken als vader Walters of als vader, niet als vader Bill, en zeker niet als Bill. In de echt oude tijden, waarnaar ik wil terugkeren, Zou je hem aanspreken als je eerbied., als je een envelop aan een priester richt, schrijf je de Eerwaarde William Walters, of de Eerwaarde William Walters. Vergeet de de niet. Als je beleefder wilt zijn, kun je zijn eerbied gebruiken.als de brief formeel is, is de aanhef de Eerwaarde vader Walter; voor een persoonlijke brief is de aanhef vader Walters, of als u hem beter kent, lieve vader Walters.als u een priester schrijft die lid is van een religieuze orde, voegt u de initialen van zijn gemeenschap toe aan zijn naam, bijvoorbeeld de Eerwaarde Philip Amato, O. F. M., (1) een broeder, iemand die de geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid in een orde heeft afgelegd, maar niet het Sacrament van de heilige wijdingen heeft ontvangen, moet altijd broeder worden genoemd, niet Vader. In geschreven adres, zijn initialen zouden ook zijn naam volgen, bijvoorbeeld, broeder Francis Marie, O. F. M. Het is mijn eerste keuze om het adres vader William Walters of de Eerwaarde vader William Walters te behouden in plaats van gewoon de dominee in de formele of schriftelijke adres., Aangezien de meeste protestantse predikanten worden aangesproken als” de dominee”, maakt dit een gezond onderscheid tussen de katholieke priester en de Protestantse prediker, en plaatst de priester niet op hetzelfde niveau als mannen die niet katholiek zijn. om dezelfde reden is het lastig voor een katholiek om een protestantse prediker “dominee” te noemen, omdat dit indirect legitimiteit verleent aan zijn ketterse bekentenis. Het is veel beter om een Lutherse Mr. Jones te bellen in plaats van dominee Jones, of gebruik de titel Doctor of Professor, als het van toepassing is., Schriftelijk is het soms nodig om naar een Protestant als bisschop te verwijzen, maar de titel moet kleine letters zijn, bijvoorbeeld bisschop Philip Robinson, of Protestantse bisschop Robinson, als een teken van verschil met de katholieke bisschop. wij Amerikanen hebben de plicht om bijzonder waakzaam te zijn met betrekking tot tolerantie ten opzichte van Protestantisme. Het was zo ‘ n tolerantie die de ketterij van het Amerikanisme voortbracht, die uiteindelijk de Katholieke doctrine en praktijken aanpast aan het protestantisme., Helaas leeft dezelfde voorliefde die Leo XIII ertoe bracht om tegen het Amerikanisme te schrijven vandaag nog steeds, niet alleen onder progressivistische katholieken, maar zelfs onder conservatieve of traditionalistische Amerikaanse katholieken.dezelfde algemene regel met betrekking tot protestanten – dat wil zeggen, het vermijden van de religieuze titel in direct address – zou van toepassing zijn op de hiërarchie in andere ketterse of schismatische bekentenissen. Als een titel schriftelijk wordt gebruikt, moet het kleine letters zijn, bijvoorbeeld rabbi Jacob Levinsky, of voor een” orthodoxe ” bisschop, bisschop Michael Baldwin, enz.,
De regels simpel gezegd
Gaat de Katholieke hiërarchische ladder, dit zijn de basis regels om u te dienen in de dag-tot-dag omstandigheden:
Diakenen
Direct adres: Diaken Morris
Geschreven adres: Pastoor Diaken Michael Morris
Formele introductie: De Dominee Diaken Michael Morris
[Opmerking: de Diakenen, van het griekse diakonos zin knecht, zijn degenen aan wie de laagste van de grote opdrachten van het priesterschap: diaken, priester en Bisschop. De kleine orders zijn: porter, lector, exorcist en acolyte.,de rol van diakens is gevarieerd door de geschiedenis van de kerk. In de vroege periode waren ze talrijk en oefenden veel verschillende functies uit, hetzij als assistenten bij de misviering of voor verschillende praktische diensten van de kerk. Later, in de Latijnse Rite, hun rol verminderd en bijna verdwenen, en de diaken werd slechts een tussenstap voor het priesterschap.het Concilie van Trente overwoog om permanente diakenen te herstellen, maar deed dat niet. Na het Tweede Vaticaans Concilie werden, gezien het tekort aan priesters, permanente diakens hersteld om de kudde te helpen onderhouden.,}Brother
Direct adres: Brother Elias.geschreven adres: Frater Elias, O. F. M. formele inleiding: Frater Elias van de Orde der Minderbroeders.religieuze priester
rechtstreeks adres: vader McKenzie, of vader.geschreven adres: The Reverend Father Leo F. McKenzie, S. J. formele inleiding: The Reverend Father Leo McKenzie van de Sociëteit van Jezus.Diocesane priester
Direct adres: vader Butler, of vader.,geschreven adres: dominee John W. Butler. formele Inleiding: de Eerwaarde vader John Butler.Protocol: Sta op wanneer een priester de kamer binnenkomt, en blijf staan totdat hij je uitnodigt om te gaan zitten. Mannen moeten hun hoeden afdoen in zijn aanwezigheid. Een goede gewoonte bij het begroeten van de priester is om zijn hand te kussen, om het feit te eren dat ze conescratiseren de Heilige Eucharistie. Dezelfde tekenen van respect moeten worden gegeven shen verlaten van zijn aanwezigheid.,Vicars, canons, provincials, decans and rectors
Direct address: Reverend Smith or Father Smith
Written address: the Very Reverend Father Provincial Thomas R. Smith
(ab. The Very Rev.) formele inleiding: The Very Reverend Vicar General James Deanprotocol: hetzelfde als voor priesters.Monseigneur
Direct adres: Monseigneur Smith, of Monseigneur.geschreven adres: de Eerwaarde Monseigneur Thomas R. Smith, of de Eerwaarde Monseigneur Thomas R. Smith., officiële inleiding: The Reverend Monseigneur Thomas Smith.Protocol: hetzelfde als voor priesters.Bishop (2)
rechtstreeks adres: Uwe Excellentie, of bisschop McNeil.his excellence, the Right Reverend William A. Scully, D. D. Bishop of Baltimore. of Zijne Excellentie, de juiste Eerwaarde bisschop William Scully van Baltimore. formele afsluiting: Kissing the Sacred Ring, formele inleiding: Zijne Excellentie, de bisschop van Baltimore.,Protocol: Sta op wanneer een bisschop de kamer binnenkomt, en blijf staan totdat hij je uitnodigt om te gaan zitten. Mannen moeten hun hoeden afdoen in zijn aanwezigheid. Voor je eigen bisschop mag je op je linkerknie knielen en zijn ring kussen als teken van respect voor zijn ambt. Als knielen ackward zou zijn, of als het niet je eigen bisschop is, mag je buigen in de taille en zijn ring kussen. Doe dat ook niet als de paus aanwezig is. Dezelfde tekenen van respect moeten worden gegeven bij het verlaten van zijn aanwezigheid.aartsbisschop
Direct adres: Uwe genade, of aartsbisschop Kovak.,His Grace, the Most Reverend Michael T. Kovak, S. T. D. Archbishop of New York, of His Grace, the Most Reverend Archbishop Michael T. Kovak, of New York.formele afsluiting: Kissing the Sacred Ring, formele inleiding: His Grace, the Archbishop of Baltimore.
Protocol: hetzelfde als voor een loper.Patriarch
Direct adres: uw zaligheid.opmerking: de Patriarch van Lissabon wordt aangesproken als”uwe Eminentie” geschreven toespraak: Zijn zaligheid, de meest eerwaarde Michael kardinaal Sabbah, Patriarch van Jeruzalem.,formele inleiding: Zijn zaligheid, de Patriarch van Jeruzalem.
Protocol: hetzelfde als voor een loper.kardinaal
Direct adres: Uwe Eminentie, of kardinaal Hand.His Eminence, Thomas Cardinal Hand, Archbishop of Los Angeles, of His Eminence, the Most Reverend Cardinal Thomas J. Hand, of Los Angeles.formele afsluiting: Kissing the Sacred Purple, formele inleiding: His Eminence, Cardinal of Los Angeles.
Protocol: hetzelfde als voor een loper.,Paus
rechtstreeks adres: Uwe Heiligheid, of Heilige Vader.geschreven toespraak: Zijne Heiligheid, Paus Pius XII, of beter, de soevereine Paus, Zijne Heiligheid Pius XII. formele afsluiting: het kussen van de Heilige Voet, formele inleiding: Zijne Heiligheid, de paus. Protocol: na de introductie kniel je op je linkerknie en kus je zijn ring als teken van respect voor zijn kantoor. Sta op als de paus de kamer binnenkomt, en blijf staan, tenzij hij je uitnodigt om te gaan zitten. Mannen moeten dragen een pak jas en stropdas en verwijder hun hoeden in zijn aanwezigheid., Vrouwen moeten zwarte jurken dragen en hun hoofd en armen bedekt hebben. Dezelfde tekenen van respect moeten worden gegeven bij het verlaten van zijn aanwezigheid. als u een nieuwe witte zucchetto meeneemt op een geplande ontmoeting met de paus, is een gebruikelijk gebaar van vriendelijkheid dat Zijne Heiligheid degene die hij draagt ruilt voor degene die u aanbiedt.
Afkortingen
Afkortingen moeten dit formulier volgen: hoe moeten religieuze vrouwen worden aangepakt?groot respect werd vroeger toegekend aan elke religieuze vrouw, wiens leven, zoals men wist, er een was van voortdurende zelfopoffering., Haar gewoonte was een teken van haar gelofte van armoede en afstand doen van normale ijdelheden en genoegens, evenals haar volmaakte kuisheid. Het was ook een symbool van haar leven van gehoorzaamheid, die een constante afstand van haar eigen wil eiste.,
Bridgettijnse nonnen bidden in hun mooie traditionele gewoonten voor het Heilig Sacrament in een kerk in Zweden
binnen het Vaticaan, februari 1996
hoewel de termen non en zuster in de Verenigde Staten uitwisselbaar zijn, moeten katholieken zich altijd tot een religieuze vrouw richten als Zuster: Zuster Angela Marie. Net als de eenvoudige broers onderscheiden de zusters zich niet door speciale titels.vaak wordt de overste van een religieus huis moeder genoemd., De titels kunnen variëren: Moeder Overste, Moeder priores, Moeder abdis, of voor alle van hen kunt u gewoon zeggen Eerwaarde moeder of uw eerbied. De schriftelijke toespraak zou de Eerwaarde moeder Catherine Marie van de incarnatie, O. C. D., of de moeder abdis Margaretha van het Heilig Hart. O. S. B., Met de initialen van de gemeenschap toegevoegd na de naam., hierboven gaf ik enkele voorbeelden met behulp van de mooie religieuze Namen die zusters vroeger ontvingen in de hoop dat er een terugkeer zal zijn naar de inspirerende praktijk om de naam die men in de wereld had terzijde te laten om een ander als de echtgenote van Christus aan te nemen. Helaas hebben na Vaticaan II een toenemend aantal kloosters en kloosters deze praktijk verlaten en hun novicen niet langer een nieuwe naam in Christus toegekend als teken van hun verzaking van de wereld.,
De regels stelden eenvoudig
Direct adres: Zuster Anthony Christine, of zuster.geschreven adres: Zuster Anthony Christine, D. S. P. formele inleiding: Zuster Anthony Christine van de dochters van St. Paul.
rechtstreeks adres: Eerwaarde Moeder Francis Louise, Eerwaarde Moeder, or your Reverence.geschreven toespraak: de Eerwaarde Moeder Francis Louise, D. C. formele Inleiding: de Eerwaarde Moeder Francis Louise van de dochters van liefde van St., Vincent De Paul.
Zuster-Sr. (Soror);
abdis – Ab.; Reverend Mother-Rev. Mother. wat als een priester erop staat?wat doe je als vader George O ‘Reilly” vader George ” wil worden genoemd en met jou, of je kinderen, erop staat als zodanig aangesproken te worden? er is natuurlijk de Amerikaanse manier van bot en eerlijk zijn, die een open confrontatie zou dicteren over de moderne tendensen van het adres. “Ik heb vader net verteld wat ik ervan vond,” zal de Amerikaan later opscheppen., Je kunt deze school volgen als je het nodig vindt, maar het is een beetje gauche. De wetten van hoffelijkheid die we proberen te herstellen zouden ons adviseren om geen partij te zijn bij die geest, die vaak lelijke wonden kan achterlaten in zijn botheid en de lijn van eerlijkheid kan overschrijden in grofheid. Hier zou het veel beter zijn om een meer subtiel, en meer Katholiek gedrag te gebruiken. het is niet moeilijk voor een VOLWASSENE om de situatie rustig op te lossen. Men hoeft niet te argumenteren, te protesteren, of te corrigeren., Blijf de priester toespreken als Vader O ‘ Reilly, zoals de kerk ons altijd leerde te doen in Engelstalige landen, en mocht hij volharden in zijn eisen voor minder formaliteit, leg dan gewoon uit dat dit uw voorkeur is. Dit zou voldoende moeten zijn gezien de eerbied van de huidige samenleving biedt het argument van persoonlijke voorkeur.in het geval van een priester die met een kind aandringt op minder formaliteit, moet een ouder ingrijpen en discreet met de priester spreken: “Vader, Ik vraag u de gunst om niet aan te dringen dat mijn kind u “George” noemt, aangezien dit niet de gewoonte is in onze familie., Ik zou uw hulp en steun hierbij op prijs stellen.”Slechts zelden, in het geval van extreem revolutionaire slechte wil, is meer dan dit nodig.
Kinderen zullen natuurlijk de dagelijkse gewoonten, manieren en attitudes van hun ouders navolgen. Dus de beste manier om de wetten van beleefdheid als tweede natuur in kinderen in te brengen is voor ouders om te doen wat ze willen dat hun kinderen na te bootsen. Een jongen of meisje wiens vader en moeder altijd hoffelijk zijn en attent van priesters, broeders en zusters weet instinctief zowel Hoe te handelen als dat de religieuze roeping wordt gerespecteerd., Hier geldt het Latijnse adagium: verba docent, exemplaar trahunt. Vrij vertaald betekent het: Woorden leren, maar het is het voorbeeld dat de impact maakt. andere normale tekenen van respect vanwege de grote waardigheid van de priester vanwege zijn heilige missie, is hem een speciaal respect verschuldigd in het sociale leven. Mannen, vrouwen en kinderen moeten opstaan wanneer een priester de kamer binnenkomt, en blijven staan bij het spreken met hem als het een kort contact is. Als het een langer bezoek is, kan na een hartelijke groet alle aanwezigen zitten, waardoor de priester de ereplaats krijgt.,
vanwege de heilige missie van de priester is hem een bijzonder respect verschuldigd in het sociale leven
binnen het Vaticaan, februari 1996
Ik herinner me zo goed dat wanneer de priester de kamer in mijn parochiale lagere school zou binnengaan, we allemaal zouden opstaan en op een teken van Zuster, groet hem in koor: “goedemorgen, vader Kelly.”Bij een ander bord konden we weer gaan zitten. Welke orde en sereniteit de naleving van deze kleine conventies garandeert zelfs de kleine samenleving van een klaslokaal.,
toen mannen en jongens vaker echte hoeden droegen, verwijderden ze deze en bleven ongedekt in de aanwezigheid van een religieuze of geestelijke. Vandaag de alomtegenwoordige Baseballpet op zijn minst moet worden verwijderd. Amerikaanse manieren zijn bijna altijd een beetje ruw geweest-misschien vanwege onze neiging om de spontane geest te vieren, en meer waarschijnlijk vanwege een algemene egalitaire geest die klassenverschillen veracht., In ieder geval, Ik ben ervan overtuigd dat de meeste jonge Amerikanen vandaag echt niet op de hoogte zijn dat er een juiste volgorde en plaatsregeling is om te volgen op Katholieke bijeenkomsten en thuisfeestjes. Op een doop-of huwelijksfeest of een bijeenkomst van een katholieke organisatie, bijvoorbeeld, moet een aanwezige geestelijkheid worden behandeld als eregasten en in normale omstandigheden de erezetel innemen. Die plaats is aan de rechterkant van de gastheer of gastvrouw, of voorzitter.
wanneer er meerdere geestelijken aanwezig zijn, wordt de positie van eer bepaald door rang in de hiërarchie, of anciënniteit., Een bisschop heeft dus voorrang op een priester, priesters hebben voorrang op broeders, en broeders op zusters, een oudere priester op een jongere.
De hierarhciale orde wordt gevolgd in ceremoniële processies waarbij de geestelijkheid betrokken is. Boven wordt de majestueuze Kaap van een kardinaal plechtig gedragen.
bijvoorbeeld, tijdens een familiediner waarbij een Monseigneur en een priester aanwezig zijn, zou de Monseigneur aan de rechterkant van de gastheer of gastvrouw zitten, de priester aan de linkerkant., Volgens de Amerikaanse etiquette boeken, zou de eregast altijd rechts en links van de gastvrouw worden geplaatst. Maar het is heel gebruikelijk in Latijnse landen, en ik geloof een meer organische gewoonte, dat een priester aan de rechterkant van de gastheer zit, dat wil zeggen, de vader, die het hoofd van de familie is. Vaak zal hij zelfs zijn plaats afstaan aan de priester, en vooral aan een bisschop, als teken van respect en eerbied.,
Een moeder kan een kind helpen om deze hiërarchische volgorde op een heel normale en natuurlijke manier te begrijpen als ze zich voorbereidt op een etentje en de familieleden “voorbereidt”:
“Mark, dek de tafel – vergeet niet, Vader Burns zal rechts van je vader zitten. Wees er zeker van om te staan als vader binnenkomt en groet hem, ‘Goedenavond, vader. Zeg alsjeblieft niet gewoon hallo.’Dat doen kinderen zonder goede manieren. En vergeet niet om jezelf te verontschuldigen van de tafel, en als je toestemming hebt om te vertrekken, zeg vader welterusten en dat je van de avond genoten hebt.,”
dit soort dag-tot-dag manieren klasse cultiveert een hoffelijkheid die moeiteloos en oprecht is, dat is wat goede manieren per definitie zijn.
behandeling van een bisschop
er is een speciaal protocol voor het formeel begroeten van een bisschop die moet worden afgestoft en weer in dagelijks gebruik. Omdat een bisschop de volheid van de heilige wijdingen heeft ontvangen, dat wil zeggen de macht om het vormsel en de heilige wijdingen evenals alle andere sacramenten toe te dienen, ontvangt hij een speciale onderscheiding. Hij is een prins van de kerk en een opvolger van de apostelen.,een katholiek begroet een bisschop formeel door de ring aan zijn rechterhand te kussen, een van zijn markeringen. Als de omstandigheden het toelaten, knielt men op een knie om zijn ring te kussen. Knielen op beide knieën als teken van respect is voorbehouden aan het Heilig Sacrament wanneer het wordt blootgesteld.,
de spaanse officieren betalen ceremonieel eerbetoon aan de Paus in een privé-audiëntie in het Vaticaan, 1939
Als de omstandigheden moeilijk of gauche om te knielen, is het aangewezen om een klein teken van eerbied, staan en buigen iets naar voren van de taille om uw lippen om de ring van de Bisschop, wiens hand in rust licht in jou.wees niet verbaasd als sommige bisschoppen afstand nemen van dit juiste adres dat u aanbiedt., Vandaag de dag wordt deze formele toespraak vermeden of gemeden door veel bisschoppen, beïnvloed door de egalitaire geest van Vaticaan II die oproept tot een “minder verticale en meer horizontale” Kerk. Maar dit maakt dergelijke beleefdheden niet ongepast of verouderd. Beschouw dit advies van de Amerikaanse katholieke Etiquette geschreven in 1962:
” Het is nooit verkeerd, hetzij vanuit een religieus of sociaal oogpunt, om een bisschop te begroeten door zijn ring te kussen., Het wordt gedaan op bruiloften, begrafenissen, wijdingen, elke onderhoudend waar de bisschop is de gastheer, of vergaderingen van katholieke organisaties…
“geen leek, religieuze of geestelijke onder de rang van bisschop zit in de aanwezigheid van een bisschop totdat hij nodigt een om dit te doen. Zittend staat men op wanneer een bisschop nadert om iemand aan te spreken en blijft staan totdat hij iemand uitnodigt om te gaan zitten.”op een sociale bijeenkomst zegt de gastheer, gastvrouw of voorzitter tegen de bisschop vóór alle anderen die aanwezig zijn:” gaat u alstublieft zitten, excellentie, ” en geeft hij een plaats aan aan zijn (haar) rechterzijde., Als de bisschop komt na de andere gasten, allen opstaan als hij binnenkomt en blijft staan tot hij zit.”(3)
deze tekenen van respect moeten ook worden getoond aan geestelijken en religieuzen door de leken, met uitzondering van knielen voor priesters. Na Vaticaan II kunnen Amerikanen verrast zijn te horen dat een goede gewoonte nog steeds gevolgd in goed gefokte katholieke kringen is om de hand van een priester te kussen in de begroeting hem, als een signaal van respect voor de hand die inwijdt in het Heilig offer van de mis.,de ontspannen en vulgaire nieuwe houding in zowel de behandeling als de manier van zijn van de geestelijken heeft slechte vruchten opgeleverd: gebrek aan respect, onbeschaamdheid, grofheid, en een groot verlies van de waardigheid en sacraliteit die kenmerkend zijn voor het religieuze leven. In feite is deze moderne geest in strijd met de eeuwenoude kerkelijke leer over het geestelijk leven, die adviseert dat Katholieke principes niet alleen in strikt geestelijke zaken, maar ook in het vertrouwde en sociale leven moeten worden toegepast., De katholieke volmaaktheid strekt zich ook uit tot deze gebieden van menselijke activiteit.dit bevestigt St. Bonaventura dat het innerlijk leven wordt verworven en bewaard door de buitenkant. Net als in de natuur, zei hij, er is nooit een boom zonder zijn bladeren en schors, noch een vrucht zonder zijn zwoerd of schil om te dienen als bescherming, zo ook de innerlijke herinnering wordt bewaard door de uiterlijke houding en manieren van zijn en behandeling. Als de buitenkant uitvalt, valt ook de andere uit. (4) Het roekeloze experiment van de laatste decennia na Vaticaan II heeft de waarheid van zijn woorden bewezen.,
In Courbets prachtige schilderij, De zegen (La Benedicion), kan men het ceremoniële leven van de christelijke beschaving zien omarmd en beoefend door de mensen.op de foto brengen de dorpelingen een diep eerbetoon aan het Heilig Sacrament en de geestelijkheid in de ceremonie van de zegen van de velden.
Some common religious institutes of men in the United States
C. J. M., – Congregatie van Jezus en Maria (Eudists)
C. M. – De Congregatie van de Missie (Vincentians of Lazarists)
C. M. F. – Zendeling Zonen van het Onbevlekt Hart van Maria (Claretians)
C. P. – De congregatie van de Passie (Passionists)
C. S. C. – Congregatie van het Heilig Kruis (Heilige Kruis Vaders)
C. S. P. – Congregatie van St. Paul (Paulists)
C. SS.R.-Congregatie van de Allerheiligste Verlosser (Redemptoristen) C. SS.S.-Congregation of the Most Holy Savior (Brigettines) F. S. C. – Fraters of the Christian Schools (Christian Brothers) F. S. P. X. – Fraternity of St.Pius XF.S. S.,P – priesterlijke Broederschap van St. Peter L. C.-Legionaries van Christus O. C. of O. Carm. – Orde van CarmelitesO.Kar. – Orde van de kartuizers – Orde van de Cisterciënzers
O. C. D. – Orde van de Ongeschoeide (blote voeten) Karmelieten
O. C. S. O. – de Orde van de Cisterciënzers van de Strikte Observantie (Exemplaren)
O. F. M. – de Orde der minderbroeders (Franciscanen)
O. M. I. – Oblaten van Maria Onbevlekt ontvangen
O. P. – Orde van de Predikbroeders (Dominicanen)
O. S. A. – de Orde van St. Augustinus (Augustianians)
O. S. B. – Orde van St.-Benedictus (Benedictijnen)
O. S. F. – Franciscaanse Broeders
O. S. J. D. – De Orde van St., John van God (Broeders van Barmhartigheid, of Mercederians)
S. V. P. – de Maatschappij van St. Vincent de Paul
S. J. – sociëteit van Jezus (Jezuïeten)
een Aantal gemeenschappelijke religieuze instituten van vrouwen in de Verenigde Staten
C. S. J. – Zusters van St. Joseph
C. V. – Sorer Vitae (Zusters van het Leven)
D.C. – de Dochters van Liefde, Zuster van Liefde van St.-Vincent de Paul
F. M. A. – de Dochters van Maria Hulp der Christenen (Salesiaanse Zusters)
M. C. – Missionarissen van Naastenliefde
O. C. O. Carm. – Carmelite Sisters O. P., – Zusters dominicanessen
O. S. B. – benedictinessen
O. S. F. – franciscanessen
O. S. M. – Orde van de Dienaars van Maria (Servites)
O. S. U – De Ursulinen
P. C. – clarissen
S. C. – Zusters van Liefde
de Academische graden voor religieuze
B. C. L.– Bachelor van Canon (of Civiele) Recht – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Bachelor of Beide (canon en burgerlijke) Wetgeving – Baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – Arts van Canon (of Civiele) Recht – Arts Canonicae (sive Civilis) Legis
D. D., – Doctor in de godgeleerdheid – Doctor Divinitatis
D. S. S. – Doctor van de Heilige Schrift – Arts Sacrae Scripturae
J. C. D. – Arts van Canon (of Civiele) Recht – Juris Canonici (sive Civilis) Arts
J. C. L. – Licentiaat in de Canon (of Civiele) Recht – Juris Canonici Licentiatus (sive Civilis) Dokter
L. S. S. – Licentiaat in de Heilige Schrift – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Arts van de Filosofie – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Bachelor in de Heilige Theologie – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Doctor in de Heilige Godgeleerdheid – Sacrae Theologiae Doctor
S. T. L., – Licentiate of Sacrae Theologiae Licentiatus S. T. M.-Master of Sacrae Theologiae Magister S. T. P.-Professor of Sacrae Theologiae Professor Th.D.-Doctor in de theologie-Theologiae Doctor.
Afkortingen voor religieuze slogans
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – Voor de grotere glorie van God
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – De Meest Uitstekende God
U. I. O. G. D. – Ut In Omnibus Glorificetur Deus – Dat God verheerlijkt mag worden in alle dingen.,
voetnoten
1. Afkortingen voor sommige van de meer bekende religieuze instituten voor mannen en vrouwen zijn vermeld voor uw referentie aan het einde van het artikel. Een volledige lijst is te vinden in een katholieke Almanak.
2. Het is gebruikelijk in Europa om een bisschop, aartsbisschop of kardinaal aan te spreken als Monseigneur (Mgr.of Msg.). Dit kan verwarrend zijn voor Amerikanen, die gewoonlijk de titel strikt voorbehouden aan de Monseigneur,die onder de bisschop staat.
3., Kay Toy Fenner, American Catholic Etiquette (Westminister, MD: The Newman Press, 1962),” Honoring a Bishop, ” p. 227.
4. Alphonsus Rodrigues, S. J., praktijk van perfectie en christelijke deugd (Chicago: Loyola Un. Press, 1929) Vol. 2, blz. 112-3.
Geef een reactie