Eva

Judaïsmedit

in het eerste scheppingsverhaal (Elohim) staat: “man en vrouw hebben hen geschapen” (Genesis 1: 27), wat geïnterpreteerd is als gelijktijdige schepping van de man en de vrouw. Terwijl in het tweede scheppingsverslag staat dat YHWH Eva schiep uit Adams rib, omdat hij eenzaam was (Genesis 2: 18 E.V.). Om deze schijnbare discrepantie op te lossen, suggereerden sommige middeleeuwse rabbi ‘ s dat Eva van het tweede verslag, en de vrouw van het elohimverslag, twee afzonderlijke individuen waren: Eva en Lilith.,de schepping van Eva, volgens Rabbi Joshua, is dat: “God overlegde van welk lid hij de vrouw zou scheppen, en hij beredeneerde met zichzelf als volgt: Ik moet haar niet scheppen uit het hoofd van Adam, want zij zou een trotse persoon zijn, en haar hoofd hoog houden. Als ik haar uit het oog schep, dan zal zij in alles willen wrikken; als zij uit het oor alles wil horen; als zij uit de mond veel wil spreken; als zij uit het hart benijdt, zal zij de mensen benijden; als zij uit de hand alles wil nemen; als zij uit de voeten komt, zal zij een slungel zijn., Daarom zal ik haar scheppen uit het lid, dat verborgen is, dat is de rib, die zelfs niet gezien wordt, als de mens naakt is.volgens de Midrasj van Genesis Rabba en andere latere bronnen had Kaïn een tweelingzus, en Abel had twee tweelingzussen, of Kaïn had een tweelingzusje genaamd Lebuda, en Abel een tweelingzusje genaamd Qelimath. Het traditionele Joodse geloof is dat Eva is begraven in de grot van Machpelah.Midrash Rabbah Genesis VIII: 1 interpreteert “man en vrouw Hij schiep hen” om te betekenen dat God Adam oorspronkelijk schiep als een hermafrodiet., Op deze manier was adam lichamelijk en geestelijk mannelijk en vrouwelijk. God besluit later dat “het niet goed is voor adam om alleen te zijn”, en schept de afzonderlijke wezens, Adam en Eva. Dit bevordert het idee dat twee mensen samenkomen om een vereniging van de twee afzonderlijke geesten te bereiken.

de vroege rabbijnse literatuur bevat ook de tradities die Eva op een minder positieve manier weergeven. Volgens Genesis Rabba 18:4 realiseert Adam zich al snel dat Eva voorbestemd is om voortdurend ruzie met hem te maken., De eerste vrouw wordt ook het voorwerp van beschuldigingen toegeschreven aan Rabbi Joshua van Siknin, volgens wie Eva, ondanks de goddelijke inspanningen, bleek te zijn “gezwollen hoofd, coquette, luistervink, roddel, vatbaar voor jaloezie, lichtgevingerd en gadabout” (ibid. 18:2). Een soortgelijke reeks ladingen verschijnt in Genesis Rabba 17: 8, volgens welke Eva ’s schepping uit Adam’ s rib in plaats van uit de aarde maakt haar inferieur aan Adam en nooit tevreden met iets., Tot slot, de ernstigste kwaden toegeschreven aan Eva verschijnen in Genesis Rabbah 17: 8:

Waarom gaat een man blootshoofds naar buiten terwijl een vrouw met haar hoofd bedekt naar buiten gaat? Zij is als een, die onrecht gedaan heeft, en beschaamd is over de mensen; daarom gaat zij uit met haar hoofd bedekt. Waarom lopen ze voor het lijk ? Omdat zij de dood in de wereld brachten, lopen zij daarom voor het lijk, , “want hij wordt in het graf gedragen … en alle mensen trekken hem na, zoals er voor hem ontelbare waren ” (Job 21:32f)., En waarom werd het voorschrift van de menstruatie (nidah) aan haar gegeven? Omdat zij het bloed van Adam vergoot, werd haar daarom het voorschrift van de menstruatie gegeven. En waarom werd het voorschrift van” deeg ” (ḥalah) aan haar gegeven? Omdat zij Adam, die het deeg van de wereld was, verdorven had, werd haar het voorschrift van het deeg gegeven. En waarom werd het voorschrift van de sabbat lichten (nerot shabat) aan haar gegeven? Omdat zij de ziel van Adam heeft gedoofd, werd haar daarom het gebod van de Sabbatlichten gegeven.,

Daarnaast bevat de vroege rabbijnse literatuur talrijke gevallen waarin Eve wordt beschuldigd van verschillende seksuele overtredingen. Verteld in Genesis 3: 16 dat “uw verlangen naar uw man zal zijn”, wordt ze door de rabbijnen beschuldigd van het hebben van een overontwikkelde seksuele drift (Genesis Rabba 20:7) en voortdurend verleiden Adam (ibid. 23:5). Echter, in termen van tekstuele populariteit en verspreiding, het motief van Eva copuleren met de oerslang heeft voorrang op haar andere seksuele transgressies., Ondanks de nogal verontrustende schilderachtigheid van dit verslag, wordt het op talrijke plaatsen overgebracht: Genesis Rabbah 18: 6, Sotah 9b, Shabat 145b–146a en 196a, Yevamot 103b en ‘Avodah zarah 22b.

ChristianityEdit

sommige vroege kerkvaders interpreteerden 2Cor.11: 3 en 1Tim.2: 13-14 dat de apostel Paulus de stilte en onderwerping van vrouwen bevorderde als gevolg van Eva ‘ s bedrog door de slang, haar verleidende Adam om de fatale vrucht te eten, en overtreden door het eten van de vrucht zelf.,Tertullianus vertelde zijn vrouwelijke luisteraars, in het begin van de 2e eeuw, dat ze” de poort van de duivel zijn”, en ging verder met het uitleggen dat alle vrouwen verantwoordelijk zijn voor de dood van Christus: “vanwege je woestijn – dat wil zeggen, dood – moest zelfs de Zoon van God sterven.”Sint Augustinus, in zijn excursies op de val verhaal in Genesis, die leidde tot de katholieke leer van de erfzonde, beschuldigd Adam voor de zonde in plaats van Eva., Zijn redenering was dat, omdat de zonde in de Ziel ligt en niet in het lichaam en omdat hij reproductieve gemeenschap begreep als een materiële (lichamelijke) bijdrage van de vrouw en een geestelijke (ziel) bijdrage van de man, dan kon de erfzonde niet gebaseerd zijn op de overtredingen van Eva. Integendeel, haar zonde was zowel vergeeflijk, omdat ze werd misleid door de slang, en miste gevolgen voor de menselijke geschiedenis, omdat ze de zonde niet kon overdragen aan haar nakomelingen., Adam, aan de andere kant, had volledige kennis van zijn zonde en verkoos uit lust een zondig leven met de vrouw boven een leven met God. Deze Augustijner leer is ook geworteld in Paulus: “de zonde kwam de wereld binnen door één mens.”(Rom. 5: 12). Gregorius van Tours rapporteerde dat in het Derde Concilie van Mâcon (585 n.Chr.), bijgewoond door 43 bisschoppen, één bisschop volhield dat de vrouw niet kon worden opgenomen onder de term “man” omdat ze verantwoordelijk was voor Adam ‘ s zonde, en een gebrekkige ziel had. Echter, zijn zaak werd afgewezen en niet druk op de kwestie verder.,

Eva, in de christelijke kunst, wordt meestal afgebeeld als de verleidster van Adam, en vaak tijdens de Renaissance wordt de slang in de tuin afgebeeld als het gezicht van een vrouw identiek aan dat van Eva. Ze werd ook vergeleken met de Grieks-Romeinse mythe van Pandora die verantwoordelijk was voor het brengen van het kwaad in de wereld.

sommige christenen beweren dat monogamie wordt geïmpliceerd in het verhaal van Adam en Eva als één vrouw is geschapen voor één man., Het feit dat Eva van zijn kant wordt genomen impliceert niet alleen haar secundaire rol in de echtelijke staat (1 Korintiërs 11:9), maar benadrukt ook de intieme vereniging tussen man en vrouw, en de afhankelijkheid van haar aan hem.in het conventionele christendom is Eva een prefiguur van Maria, de moeder van Jezus, die ook wel “de tweede Eva”wordt genoemd.,

• de Oorspronkelijke Zonde, door Michiel Coxie

• De slang in dit stuk, door de Workshop van Giovanni della Robbia, heeft het gezicht van een vrouw die lijkt op Eva ‘ s.

GnosticismEdit

In het Gnosticisme, Eva wordt vaak gezien als de belichaming van het opperste vrouwelijke principe, de zogenaamde Barbelo., Ze wordt gelijkgesteld met de lichtmaagd van Sophia, Schepper van het woord (Logos) van God, de thygater tou foto ‘ s of gewoon de Maagd Maagd, Parthenos. In andere teksten wordt ze gelijkgesteld met Zoe (leven). In andere gnostische teksten, zoals de hypostase van de Archons, wordt de Pistis Sophia gelijkgesteld met Eva ‘ s dochter, Norea, de vrouw van Seth.

IslamEdit

verslagen van Adam en Eva in islamitische teksten, waaronder de Koran en de boeken van Soennah, zijn vergelijkbaar, maar verschillen van die van de Thora en de Bijbel. De Koran verhaalt over een verslag waarin God “één ziel schiep en daaruit zijn partner schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen verspreidde “(Q4:1), maar er zijn hadieth die de schepping van een vrouw ondersteunen” uit een rib ” (Sahieh Boechari 4:55:548, Sahieh Boechari 7:62:114, Sahieh Moslim 8:3467, Sahieh Moslim 8:3468)., EVA wordt niet verweten Adam te verleiden om de verboden vrucht te eten (noch is er het concept van erfzonde). Integendeel, de Koran geeft aan dat” zij ervan aten ” en beiden schuldig waren aan die overtreding (Koran 20:121-122).er zijn latere hadieth (verteld door Abu Hurairah), waarvan de authenticiteit wordt betwist, die beweren dat Mohammed Eva aanwijst als de belichaming van vrouwelijk verraad. “Verteld door Aboe Hurrairah: de Profeet zei:’ ware het niet voor Bani Israël, vlees zou niet bederven; en ware het niet voor Eva, geen vrouw zou ooit haar man verraden.,'”(Sahieh Boechari, Hadith 611, Deel 55). Een identieke maar meer expliciete versie is te vinden in de tweede meest gerespecteerde boek van profetische vertellingen, Sahieh Muslim. “Aboe Hurrairah (moge Allah tevreden met hem zijn) meldde Allah’ s boodschapper (moge vrede met hem zijn) als zeggende: Als het niet voor Eva was geweest, zou de vrouw nooit ontrouw jegens haar man hebben gehandeld.”(Hadieth 3471, Volume 8).

Bahá ‘í FaithEdit

in het Bahá’ í-Geloof wordt het verslag van Eva beschreven in enkele beantwoorde vragen. ‘Abdu’ l-Bahá beschrijft Eva als een symbool van de ziel en bevat goddelijke mysteries., Het Bahá ‘ í-Geloof beweert dat het verslag van Eva in eerdere Abrahamitische tradities metaforisch is.