De Bijbel geeft geen specifieke aanwijzingen voor de verwijdering van het lichaam na de dood. Bijbel-Tijdperk praktijken worden beschreven in Unger ’s Bijbel woordenboek als volgt:” Interment in Bijbel tijden volgde kort na de dood, zoals blijkt uit de verhalen van de begrafenis van Sarah (Genesis 23:1-20), Rachel (Genesis 35:19-20), en Rebekka ‘ s verpleegster (Genesis 35:8). De Hebreeën cremeerden normaal gesproken niet, behalve in de meest ongewone noodgevallen, zoals in het geval van Saul en zijn zonen (1 Samuël 31:11-13).,later verbrandden de Babyloniërs hun doden en legden hun as in sierlijke urnen, net als de Grieken en Romeinen. Hebreeën in latere tijd, aangegeven door de talrijke ossarissen gevonden in het nieuwtestamentische Palestina, beoefenden ook crematie.”

christenen zullen respect willen tonen voor het lichaam. Hoewel de essentiële persoon of geest is overgegaan naar een eeuwige bestemming, is het lichaam de tastbare herinnering aan alles wat die persoon voor ons betekende. Bovendien is het lichaam bestemd voor opstanding, transformatie en hereniging met de Geest bij de wederkomst van Christus.,

of begrafenis of crematie het beste uitdrukt dat passend respect een zeer persoonlijke beslissing is. De wensen van andere naaste familieleden en vrienden moeten ook in elke beslissing worden overwogen, omdat zij degenen zijn die met de beslissing en met de herinneringen zullen leven.

bij de opstanding maakt het geen verschil of het lichaam van een persoon is begraven of gecremeerd. God weet hoe hij het lichaam moet opwekken, hetzij in de opstanding van het leven, hetzij in de opstanding van de veroordeling (Johannes 5:28-29)., Het nieuwe lichaam van een christen zal een radicaal veranderd en verheerlijkt lichaam zijn zoals het lichaam van de verheven Christus. Het zal een eeuwig, geestelijk lichaam zijn om nooit meer zwakte, ziekte, lijden of dood te ervaren (1 Korintiërs 15:35-54 en Filippenzen 3:20-21).