Valhalla (prononcé « Val-Hall-uh”; vieux norrois Valhöll, « la salle des morts”) est la salle où le dieu Odin abrite les morts qu’il juge dignes d’habiter avec lui.
selon le poème en vieux norrois Grímnismál (« le chant de celui À Capuchon”), le toit du Valhalla « brillant d’or” est fait de boucliers, et a des lances pour ses chevrons., Des sièges faits de plastrons entourent les nombreuses tables de fête de la vaste salle. Ses portes sont gardées par des loups et des aigles volent au-dessus.
Les morts qui résident au Valhalla, les einherjar, vivent une vie qui aurait fait l’envie de tout guerrier Viking. Toute la journée, ils se battent, faisant d’innombrables actions valeureuses le long du chemin. Mais chaque soir, toutes leurs blessures sont guéries et elles sont rétablies en pleine santé. Ils travaillent sûrement tout un appétit de toutes ces batailles, et leurs dîners ne déçoivent pas., Leur viande provient du sanglier Saehrimnir (vieux norrois Sæhrímnir, dont la signification est inconnue), qui revient à la vie chaque fois qu’il est abattu et égorgé. Pour leur boisson, ils ont de l’hydromel qui vient du pis de la chèvre Heidrun (vieux norrois Heiðrun, dont la signification est inconnue). Ils bénéficient ainsi d’un approvisionnement sans fin de leur nourriture et de leurs boissons exceptionnellement fines. Ils sont attendus par les belles Valkyries.
Mais les einherjar ne vivront pas cette vie charmée pour toujours., Les habitants de Valhalla sont là par la volonté D’Odin, qui les recueille dans le but parfaitement égoïste de les faire venir à son aide dans sa lutte contre le loup Fenrir pendant Ragnarok – une bataille dans laquelle Odin et les einherjar sont condamnés à mourir.
comment a-t-on pu accéder au Valhalla?
la seule source en vieux norrois qui fournit une déclaration directe sur la façon dont les gens ont gagné l’entrée au Valhalla est L’Edda en Prose de Snorri Sturluson, un érudit Islandais du XIIIe siècle., Snorri a écrit de nombreuses générations après que le paganisme nordique eut cédé la place au christianisme et cessé d’être une tradition vivante, et il a souvent fait tout son possible pour systématiser artificiellement le matériel disparate de ses sources (dont beaucoup nous possédons aussi). Selon Snorri, ceux qui meurent au combat sont emmenés au Valhalla, tandis que ceux qui meurent de maladie ou de vieillesse se retrouvent dans Hel, le monde souterrain, après leur départ du pays des vivants.,
pourtant, Snorri contredit ouvertement cette affirmation dans son récit de la mort de Baldur, qui a été tué violemment et a néanmoins été porté à Hel. Aucune autre source ne fait cette distinction – et plusieurs offrent d’autres exemples contraires, dont certains que nous explorerons ci-dessous. Cette distinction nette et ordonnée entre Hel et Valhalla est certainement une invention de Snorri – un produit de sa tendance à tenter de systématiser le paganisme nordique, qui n’a jamais été un système propre et ordonné alors qu’il était encore en pratique.
néanmoins, Snorri n’était probablement pas entièrement hors de la base., Bien que l’entrée au Valhalla semble avoir finalement été une question de savoir qui Odin et ses Valkyries ont choisi d’y vivre plutôt qu’une norme impersonnelle particulière, il semble raisonnable de supposer Qu’Odin choisirait ceux qui le serviraient le mieux dans sa bataille finale. Les rangs du Valhalla seraient donc principalement remplis de guerriers d’élite, en particulier de héros et de dirigeants., Et, en effet, lorsque les sources vieux norrois mentionnent des personnes particulières résidant à Valhalla, ils correspondent presque invariablement à cette description – ainsi que des praticiens d’élite d’autres rôles que la salle d’un chef de L’âge Viking aurait contenu, comme le poète Bragi.
où se trouvait Valhalla?
La description la plus célèbre du Valhalla dans la littérature en vieux norrois, celle de Grímnismál, le décrit comme étant situé à Asgard, la Forteresse céleste des dieux.,
cependant, d’autres éléments de preuve suggèrent qu’il était au moins parfois considéré comme étant situé sous terre, comme le monde souterrain plus général.
Comme nous l’avons noté ci-dessus, la bataille continue qui se déroule au Valhalla est l’une des caractéristiques déterminantes de L’endroit. L’historien Danois Médiéval Saxo Grammaticus décrit le héros Hadding découvrant un tel endroit dans le monde souterrain., De plus, le nom même de Valhöll,” la salle des morts », semble clairement lié au nom de Valhallr,” le rocher des morts », un titre donné à certains rochers et collines où les morts étaient censés habiter dans le sud de la Suède, l’un des plus grands centres historiques du culte D’Odin.
alors, où se trouvait Valhalla? Cela dépend de la source que vous consultez.
de toute évidence, les Vikings ne percevaient aucune différence absolument ferme entre le Valhalla et les autres salles des morts., Pour en savoir plus sur ce point, et pour une discussion des croyances nordiques sur l’au-delà plus généralement, voir la mort et l’au-delà.
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Simek, Rudolf. 1993. Dictionnaire de la mythologie nordique., Traduit par Angela Hall. p. 346.
L’Edda Poétique. Grímnismál, strophes 8-10.
L’Edda Poétique. Vafþrúðnismál, strophe 41.
Simek, Rudolf. 1993. Dictionnaire de la mythologie nordique. Traduit par Angela Hall. p. 273.
Simek, Rudolf. 1993. Dictionnaire de la mythologie nordique. Traduit par Angela Hall. p. 135.
L’Edda Poétique. Grímnismál, strophes 18, 25 et 36.
Ellis, Hilda Roderick. 1968. La route de Hel: une étude de la Conception des morts dans la littérature vieux norrois. p. 84.
Ellis, Hilda Roderick. 1968., La route de Hel: une étude de la Conception des morts dans la littérature vieux norrois. p. 85-86.
Turville-Petre, E. O. G. 1964. Mythe et Religion du Nord: La Religion de L’ancienne Scandinavie. p. 55.
Simek, Rudolf. 1993. Dictionnaire de la mythologie nordique. Traduit par Angela Hall. p. 347.
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