Méditations (Français)

Soyez comme un promontoire rocheux contre lequel le surf agité Bat continuellement; il se tient vite tandis que la mer qui bat est endormie à ses pieds. Je vous entends dire: « quelle malchance que cela m’arrive! »Pas du tout! Dites plutôt: « quelle chance que je ne sois pas brisé par ce qui s’est passé et que je n’aie pas peur de ce qui va arriver. Le même coup aurait pu frapper n’importe qui, mais peu l’auraient absorbé sans capitulation ni plainte., »

— IV. 49, trans. Hicks

Si tu es peiné par toute chose extérieure, il n’est pas ce qui te dérange, mais ton propre jugement à ce sujet. Et il est en ton pouvoir d’effacer ce jugement maintenant. »

— VIII. 47, trans. George Longue

Un concombre est amer. Le jeter. Il y a des Bruyères sur la route. Tournez à côté d’eux. Cela est suffisant. N’ajoutez pas: « et pourquoi de telles choses ont-elles été faites dans le monde? »

— VIII. 50, trans., George Longue

Mettre fin une fois pour toutes à cette discussion sur ce qu’un homme bon doit être, et être un.

— X. 16,

Bientôt, vous serez en cendres et les os. Un simple nom tout au plus—et même ce n’est qu’un son, un écho. Les choses que nous voulons dans la vie sont vides, périmées, triviales.

iv— – V. 33, trans., Gregory Hays

Ne considérez jamais quelque chose comme vous faisant du bien si cela vous fait trahir une confiance ou perdre votre sentiment de honte ou vous fait montrer de la haine, de la suspicion, de la mauvaise volonté ou de l’hypocrisie ou un désir

– III. 7, trans. Gregory Hays

ne pas se sentir exaspéré, vaincu ou découragé parce que vos journées ne sont pas remplies d’actions sages et morales., Mais pour se relever quand vous échouez, pour célébrer se comporter comme un humain—même imparfaitement-et embrasser pleinement la poursuite que vous avez engagée.

iv— – V. 9, trans. Gregory Hays

que l’opinion soit enlevée, et aucun homme ne se pensera lésé. Si personne ne se croit lésé, alors il n’y a plus rien de mal.

– IV. 7, trans., Méric Casaubon

quant aux autres dont la vie n’est pas ordonnée, il se rappelle constamment des personnages qu’ils exhibent tous les jours et tous les soirs chez eux et à l’étranger, et du genre de société qu’ils fréquentent; et l’approbation de tels hommes, qui ne tiennent même pas bien à leurs propres yeux, n’a aucune valeur pour lui.

– III. 4, trans. Maxwell Staniforth

honte à l’âme, de vaciller sur la route de la vie alors que le corps persévère encore.

– VI. 29, trans., Maxwell Staniforth

Tout ce qui vous arrive attend depuis le début des temps. Les fils du destin les ont tissés ensemble: votre propre existence et les choses qui vous arrivent.

iv— – V. 8, trans. Gregory Hays

La première chose à faire, ne pas s’énerver en place. Car tout se passe selon la nature de toutes choses, et en peu de temps vous ne serez personne et nulle part, même comme le sont maintenant les grands empereurs Hadrien et Auguste., La prochaine chose à faire consider examinez attentivement la tâche à accomplir pour ce qu’elle est, tout en vous rappelant que votre but est d’être un bon être humain. Allez directement à faire ce que la nature exige de vous, et parlez comme vous le voyez le plus juste et approprié-avec gentillesse, modestie et sincérité.

— VIII. 5

si quelqu’un me méprise? Permettez-moi de voir à elle. Mais je veillerai à ce que l’on ne me trouve pas à faire ou à dire quelque chose de méprisable. Que faire si quelqu’un me déteste? Permettez-moi de voir à qui., Mais je veillerai à ce que je sois gentil et bon enfant à tous, et prêt à montrer même le hater où ils ont mal tourné. Pas d’une manière critique, ou pour montrer ma patience, mais véritablement et utilement.

— XI. 13

Ne pas agir comme si tu étais destiné à vivre dix mille ans. La mort plane au-dessus de toi. Tant que tu vivras, tant que c’est en ton pouvoir, sois bon.

– IV. 17, trans. George Longue

De la vie de l’homme, la durée est mais un point.

– II. 17, trans. C.,R. Haines

Une personne qui ne sait pas de quoi l’univers est ne sait pas qui ils sont. Une personne qui ne connaît pas son but dans la vie ne sait pas qui elle est ou ce qu’est l’univers. Une personne qui ne connaît aucune de ces choses ne sait pas pourquoi ils sont ici. Alors, que faire des gens qui cherchent ou évitent la louange de ceux qui ne savent pas où ou qui ils sont?

— VIII., 52

Souvent l’injustice réside dans ce que vous ne faites pas, non seulement dans ce que vous faites.

— IX. 5

chaque fois que vous souffrez, gardez à l’esprit qu’il n’y a rien à avoir honte et qu’il ne peut pas dégrader votre intelligence de guidage, ni l’empêcher d’agir rationnellement et pour le bien commun. Et dans la plupart des cas, vous devriez être aidé par le dicton D’Épicure, que la douleur n’est jamais insupportable ou sans fin, de sorte que vous pouvez vous souvenir de ces limites et ne pas les ajouter dans votre imagination., Rappelez-vous aussi que de nombreux désagréments courants sont des douleurs déguisées, telles que la somnolence, la fièvre et la perte d’appétit. Quand ils commencent à vous descendre, dites – vous que vous cédez à la douleur.

— VII. 64

Assez de ce misérable, les pleurnicheries de la vie. Arrêter monkeying autour de! Pourquoi êtes-vous troublés? Ce qui est nouveau ici? Quelle est donc la confusion? Le responsable? Prendre un bon coup d’oeil. Ou tout simplement de la matière elle-même? Ensuite, regardez ça. Il n’y a rien d’autre à regarder. Et en ce qui concerne les dieux, vous pourriez maintenant essayer d’être plus simple et gentil., C’est la même chose, que vous ayez examiné ces choses pendant cent ans, ou seulement trois.

— IX. 37

Gardez cette pensée à portée de main lorsque vous sentez un peu de rage venir on ce n’est pas viril d’être enragé. Au contraire, la douceur et la civilité sont plus humaines, et donc plus masculines. Une vraie personne ne cède pas à la colère et au mécontentement, et une telle personne a de la force, du courage et de l’endurance-contrairement à la colère et aux plaintes. Plus un homme est un esprit calme, plus il est proche de la force.

— XI 11.18.,5b

ne vous dites rien de plus que ce que rapportent les impressions initiales. On vous a signalé que quelqu’un parlait mal de vous. C’est le rapport the le rapport n’était pas que vous avez été blessé. Je vois que mon fils est malade, mais pas que sa vie est en danger. Alors restez toujours dans vos premières impressions, et ne les ajoutez pas dans votre tête this de cette façon, rien ne peut vous arriver.

— VIII., 49

Drame, combat, terreur, engourdissement et servitude every chaque jour, ces choses effacent vos principes sacrés, chaque fois que votre esprit les divertit sans critique ou les laisse glisser.

— X. 9

je suis constamment étonné par la facilité avec laquelle nous nous aimons au-dessus de tous les autres, mais nous mettons plus de place dans les opinions des autres que dans notre propre estimation de soi….Combien de crédit nous donnons aux opinions que nos pairs ont de nous et combien peu à notre propre!

— XII., 4

la lumière d’une lampe de brillance et de garder son éclat jusqu’à ce que son carburant est passé? Pourquoi votre vérité, votre justice et votre maîtrise de soi ne devraient-elles pas briller jusqu’à ce que vous soyez éteints?

— XII., 15

Les mots que tout le monde utilisait autrefois sont maintenant obsolètes, de même que les hommes dont les noms étaient autrefois sur toutes les lèvres: Camillus, Caeso, Volesus, Dentatus, et dans une moindre mesure Scipion et Caton, et oui, même Auguste, Hadrien et Antonin propres jours. Car toutes les choses disparaissent, deviennent l’étoffe de la légende et sont bientôt enterrées dans l’oubli., Rappelez-vous, ce n’est vrai que pour ceux qui flambait une seule fois, comme les étoiles dans le firmament, mais pour le reste, dès que quelques mottes de terre couvrent leurs corps, ils sont  » hors de vue, hors de l’esprit. »En fin de compte, que gagneriez-vous du souvenir éternel? Absolument rien. Donc ce qui est laissé vaut la peine de vivre? Cela seul: la justice dans la pensée, la bonté dans l’action, un discours qui ne peut tromper, et une disposition heureuse de tout ce qui vient, l’accueillant comme nécessaire, comme familier, comme coulant de la même source et Fontaine que vous-même.

– IV. 33, trans., Scot et David Hicks

ne considèrent alors pas la vie comme une chose de quelque valeur que ce soit. Car regarde l’immensité du temps derrière toi, et le temps qui est devant toi, un autre espace sans limites. Dans cet infini alors quelle est la différence entre celui qui vit trois jours et celui qui vit trois générations?

– IV. 50, trans., George Long

lorsque vous vous réveillez le matin, dites-vous: les gens avec qui je traite aujourd’hui seront ingérants, ingrats, arrogants, malhonnêtes, jaloux et hargneux. Ils sont comme ça parce qu’ils ne peuvent pas distinguer le bien du mal. Mais j’ai vu la beauté du bien et la laideur du mal, et j’ai reconnu que le malfaiteur a une nature liée à la mienne—non pas du même sang ou de la même naissance, mais du même esprit, et possédant une part du divin.

– II. 1, trans., Gregory Hays

toutes les choses sont entrelacées les unes aux autres; un lien sacré les Unit; il n’y a guère qu’une chose qui soit isolée d’une autre. Tout est coordonné, tout fonctionne ensemble pour donner forme à un univers., L’ordre mondial est une unité faite de multiplicité: Dieu est un, envahissant toutes choses; tout être est un, toute loi est une (à savoir, la raison commune que possèdent toutes les personnes pensantes) et toute vérité est une if si, comme nous le croyons, il ne peut y avoir qu’un seul chemin vers la perfection pour les êtres qui se ressemblent en nature et en raison.

— VII. 9, trans., Maxwell Staniforth

Marc Aurèle a écrit ce qui suit à propos de Sévère (une personne qui n’est pas clairement identifiable selon la note de bas de page): grâce à lui, j’ai pris connaissance de la conception d’une communauté fondée sur l’égalité et la liberté d’expression pour tous, et

iv— – I. 14, trans. Maxwell Staniforth